女巫Ruf der blonden Göttin, Der

人的一半是神，一半是兽，人类的文明发展历史，就是两者妥协的状态。

相较其它相信“万能力量”的宗教，佛教是最有逻辑的一门理论，它对众多人类目前尚无力解释的“关心与好奇”都留有余地，它并不用一个“上帝”来解释万事万物，而是训练你自己用一套思考方式去分析一切，在此过程中人会慢慢变得自律、平静、清醒。 我们多大程度上能安放好自己的人生，取决于我们如何认知身处的这个世界。 我们并非是许多人同时生活在同一个世界里，拥有某种共同的行为规范和道德准则。我们是许多人同时生活在不同的时间里，生活在不同的世界里。大家彼此相安无事，原因只不过是因为所有的世界彼此平行。一旦不同的世界在某一点上相互接触，你就会对这些世界的存在产生强烈的感触。 所以活在当代社会是一件颇为辛苦的事情。每当你遇见一个人，你需要快速判定对方来自哪一个世界，正处于哪一段历史时间，然后才能找出得体的应对方式。否则，你会始终处于困惑和愤怒之中，因为对方总是不能按照你所期待的方式和你接触。之所以大家都还觉得生活不错，乃是因为你早先非常小心的挑选了自己周围的人，他们大都来自和你相同或者相近的世界。 不是所有的鱼都生活在同一片海里，这句话来自日本作家村上春树。同一个世界是一种幻觉，它让人对他人抱有不切实际的期待，反复遭遇来自现实的严酷打击。它对应的概念在正在崩解，今天已经没有那么多人依然坚持地球是一个村落。越来越多的人宁愿呆在自己的小岛上自得其乐，也不愿意轻易进入大海，目睹各个不同的世界在面前碰撞。 每个人活在怎样的一个世界里，自有他的因果，也自有他的缘由。 一念菩提因是果，回头是岸果是因。

我终于把这个看完了！真的太太太太太好看了，有点儿舍不得了！…

今年在青春书影上看完的第一本剧！撒花🌸！ 一直对奇奇怪怪的心理学感兴趣，高中的时候读了卡耐基的人性的弱点，感觉卡耐基很多的理论都建立在对人心理的分析上，正好有机会读到这部剧，做一个稍微深入些的了解。 书中的不少部分都是我本身经历过的，相信不少读者也都有同样的感觉。书里一直反复强调，父母尤其是母亲的爱，母亲的正确引导对一个孩子有多么重要。这也引起了我的思考，从小我的母亲就对我很严厉，她和我父亲都是初中学历，加之其他的一些经历就让她觉得一定要让自己的孩子读好剧，出人头地。从小到大她对我说的最多的一句话就是：要争气。要让她在亲戚面前风光一回。我从小学三年级开始，每天早上六点钟起床读一个小时英语，在五年级之前每晚八点必须睡觉，每天有一大半的时间坐在书桌前写作业，用她的话来说：你既然比别人笨就要比别人多努力。在传统的中国式教育的熏陶下我自然也没有从她那里得到多少夸奖，大部分时间是否定。但，庆幸的是，我没有自卑，没有讨好，相反我十分外向，可能我没有什么特长，可是我有很多优点。我与书中那些人物最大的不同就是，我的父母毫无保留的向我展示他们的爱，我也清楚的知道我的父母非常的爱我。并且在我中学以后她们迅速的放手，让我在世界观形成的重要时期有选择的独立成长。 我父母的教育方式确实给我带来了很多痛苦，我经常的挨骂挨打。我记得一节课上老师说：你们的父母一定教你们说过程更重要吧！恰恰相反，我的父母告诉我，他们不在意过程，他们只要结果。我回忆我童年的经历也是没有多少色彩的，由于家庭和学校朋友的一些事情，我一度都不是很开心。当时懵懵懂懂，现在回忆起来，那些就是校园暴力呀，那种情绪就叫做抑郁呀。上天有好生之德，还是在我的中学阶段，一切都迎来了转机，一切都不一样了。我有了新的朋友，新的社交，新的环境，新的心情。等到了大学，由于我学的是影视方面的专业，我的好几位老师都告诉我们：教育是对人性的打磨，教育本身就不是一件令人舒服的事情，人性是什么？人性是今天天气很好我要出去晒太阳，教育本身就是在违背人性。这时候我突然觉得我可以理解我的父母了，我可以理解，并且放下曾经的那些痛苦了。我读过很多有关的文章，那些编剧在青春期，在幼年都经历过教育的痛，但他们到了我的年龄，大学阶段无一不感谢曾经的经历。这让我觉得父母的偏执，某种意义上讲，未尝不是一种优点。 所以我认为，书中的阐述的那些情况是一个方面，不能概而论之，现实生活中情况要复杂的多。 还有就是我的妹妹，她还在襁褓中时，我十分的爱她，我整日抱着她，哄她睡觉，带她玩耍，但当她会说话走路之后我们的关系迅速疏远，因为她有了自己的意识，她是一个独立的人格，我感受到了不适，所以我排斥她。很神奇，是不是，她还仅仅只是我的妹妹。我不知道23岁就生下我的母亲是如何对待我当年的反叛和独立，就我目前的状况来说，她当年做的很不错。我想我可能知道该怎样对待我这个小我15岁的血亲了，毕竟她是我的妹妹。 这部剧给我解决生活中的问题提供了一些新的思路，非常值得一读！

这剧对吃苦有莫名的热爱…

实例与专业知识相结合，比较好懂，但是如果没有一定的基础知识还是有点难度。总之，不错的一本专业剧集📚。

《女巫Ruf der blonden Göttin, Der》看完，对上世纪二三十年代西方国家对中国的歧视很气愤，对老马在伦敦被国外小孩子追着嘲笑感到很心酸。老马这种生在旧社会的人的确无法爱国，因为他的国是清政府，是民国，那不是人民群众的国家。但他的国太弱，对他的生活的影响又无法忽视。老马和小马爱情的泡汤都与西方人对中国人的歧视有关。老马带着温都太太去买金戒指，首饰铺的伙计想当然地以为中国人不可能有这么多钱，一定是抢来的，于是迅速报警，这件事让温都太太明白，自己与一个中国人结婚，以后的生活会困难重重，最终选择分手。小马的爱情几乎还没展开就失败了，因为温都太太的女儿根本就没有将中国的小伙子当成恋爱的对象过，中国人只能是她歧视和嘲笑的对象。此外，书中提到，其实很多国外人在自己没有来过中国，没有见过中国人的前提下认为中国人都穷且坏，是因为电影和剧集都是这样说的，所以文化的输出是多么重要啊

人们总是先有爱的需要，然后再去爱一个特定的人，然后当我们深陷爱情的时候，都以为自己所爱的对象如此特殊，自认为冥冥之中有一种力量安排彼此相遇，所爱之人自然而然就被理想化，我们开始寻找与心上人冥冥中注定的种种迹象。爱的欲望让我们成为孜孜不倦的搜寻者，心上人的每一句话，每一个行动都会被视为饱含深情。我们尝试着给自己定位，猜测心上人给予我们的定义，却因羞涩与模棱两可而被诠释总以拐弯抹角的方式行事。或许是因为感知自卑的原因，爱情迫使我们以爱人的眼光来观察自己，不是问：我是谁？而是问：对于她/他来说，我是谁？在思考这些问题的时候，我们的自我逐渐失去主见，因而得以印证马克斯主义思维中自我喜爱与自我痛恨之间平衡的纠结。殊不知灵与肉的分离才是爱人与被爱最大的阻碍，我们无法让思索融入爱恋，我们在爱情中看到更多的表壳，一旦深层一点的按钮被触动，爱情的甘苦交织，逃脱不了爱的痛苦，然又不舍爱之甘美。总以为爱情里会多些目成心许，却疏于理想与现实差异的思虑。有时候，有趣的是，尽管爱情这件事变化万千，却总有跨时空的解决办法，比如女巫Ruf der blonden Göttin, Der的编剧阿兰•德波顿就在书中给了我们爱情中独到的见解与面对。诚然，爱情绝非明智之举，试问，世间又有多少事情是明智之举呢？但女巫Ruf der blonden Göttin, Der中所提出的成熟的爱情的模样，或许会给读者些许启发有关爱情。

先听了Nanda Van Bergen传，再来听完他的作品。 无论生活在哪个时代，我们都要精彩的活下去。不负此生，不虚此行。