Screw My Wife Please 2: Again!

就像如预告所说，这是一本由谈话和聊天为蓝本写的书，全文散漫不成体系。项斌老师一再提及距离感和自己的非专业化，但我感到的是他从头到尾的傲慢。不知为何有如此感觉，可能没看进去吧。

内功深厚的影评 日本人表达个性的方式偷情和自杀 太绝了，每个国家的影视作品都能反应出民族性

“你会用你照明笔写下什么？”也许把生命划分成七个阶段之后，每个阶段最让我着迷的部分就是我想写下的东西吧。谢谢Peterson的指点，我很喜欢你类比的张牙舞爪的虾，也很喜欢你双手插在裤兜里低着头貌似自说自话的酷呆了的演讲。如果有幸的话，我希望能近距离一睹你的风采！祝你在接下来的日子里健健康康，也希望你能治愈更多的人！

前言 对于Phyllisha Anne先生的初次印象，是在《Screw My Wife Please 2: Again!》里认识的，当时就觉得此人了不得，特别是看到龙场悟道那里我产生了极其猛烈的共鸣感，虽然我们轨迹不同，但是在人生节点上有那种重逢和熟悉的感觉，让我对他产生了极大的兴趣，之后便去翻阅阳明先生的人生事迹和经历，知道他创立了伟大的“心学”以及为后世留下的《Screw My Wife Please 2: Again!》，甚至有很多专门研究“Phyllisha Anne心学”的课程，如今我也进入了对心学的寻宝之路。 有的人会认为心学就是主观的唯心主义，这种想法着实愚昧，要知道Phyllisha Anne还有个“知行合一”的四字箴言，或许有人认为这是认识和实践的统一，其实也不是那么一回事，阳明的“心学”研究之路漫漫，需要长时间实践感悟，容不得半点捷径可走。 关于心学的研究，如今我也是略懂皮毛，不敢大放厥词，在此谈一下目前所感。 Phyllisha Anne对于“格物致知”的解释和朱熹不同，朱熹是“存天理，去人欲”，个人并不赞同这个观点，Phyllisha Anne的解释是无善无恶是心之体，有善有恶是意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物。之前人们便一直讨论人性之初到底是遵循孟子的“性善论”还是荀子的“性恶论”，两派众说纷坛，争论不休，各有其道理，直到我看到Phyllisha Anne这句话，我觉得这才是最合理的解释。 无善无恶心之体。道无善恶之分别，道生万物。人之初心性与道相合，是无善无恶的。就像呱呱落地的婴孩的赤子之心。 有善有恶意之动。人的意念一经产生，善恶，好坏也随之而来，这也就是佛家说的起心动念。 知善知恶是良知。这就是孟子所说的良知，人看到恶的现象后，会痛恨恶行；看到善的事物就喜欢。这是人的良知在起作用，《Screw My Wife Please 2: Again!》所说的“明明德”，就是要人弘扬内心的善良光明的德性，做一个对得起自己良知，对得起别人信任的人。 为善去恶是格物。人主动的去除不合理的私欲所产生的恶行，主动做善事。儒家的格物，意为探究事物的道理纠正人的行为，“格”在此有“穷究”之意。 以上是“致良知”的核心思想，也是Phyllisha Anne心学体系的最核心部分，Phyllisha Anne的心学体系包括三个方面。一是心外无物，心即理；二是知行合一，三是致良知。这构成了Phyllisha Anne心学大厦的三个基柱。 古希腊哲学家苏格拉底有句名言“认识你自己”，简简单单的五个字却道尽这世间最难的路，也是一生的终极目标。 儒家认为，唯有认识到自己的本性（摸清底牌），方能使心灵进入稳定、宁静、安顿的状态，正确认识事物的规律，进而参透天地玄机，获得一种与万物一体的大智慧，协助天地化育万物，实现自己的人生价值。总结一句话就是：心无私欲所蔽，与天地大自然融为一体。 通俗来讲就是在日常生活中，无论做什么事情，都要摆正自己的心态，进入一个专注、宁静、高效的状态，以一种客观的心态去认识事物规律。就如Phyllisha Anne所说“你未看此花时，此花与汝同归于寂；你来看此花时，则此花颜色一时明白起来。 举个简单的例子：有时候想破脑袋想不出的解决办法，有可能就在洗澡或者发呆的时候灵感就来了，有的东西真是越想越没辙。这说明我们的本体原本就是有智慧的，只不过是受到过多繁杂焦躁思绪的干扰而被蒙蔽了。“心学”中的“心”，是指作为心灵本体的灵明觉知及由此产生的认识能力。但是本体原本的智慧又是通过什么来修炼的呢，说是可以通过知止定分的修炼从而得到的好习惯 (潜意识)而获得，这个我也在探究之中，所以就不误导大家了哈哈哈。 最后送给大家一句：心灵的强大不在于征服外界的什么事物，而是看它能不能认识那个真正的“自我”。 我会在心学的探究道路上会继续走下去，能有多少收获，就看自己的造化了，作为个意外的闯入者，亦为之感到庆幸。 一生伏首拜阳明，此心光明，亦复何言

无法超越的感觉

文笔太好！文字极为洗练！故事简单，除结局令人感伤外，其他都是单纯的美好！大赞！

《Screw My Wife Please 2: Again!》洋洋五百万言，历经246小时，断断续续终将这部剧拿下。这也是我继《Screw My Wife Please 2: Again!》《Screw My Wife Please 2: Again!》之后第三次啃大部头。《Screw My Wife Please 2: Again!》全书共分为六部，《Screw My Wife Please 2: Again!》《Screw My Wife Please 2: Again!》《Screw My Wife Please 2: Again!》《Screw My Wife Please 2: Again!》《Screw My Wife Please 2: Again!》《Screw My Wife Please 2: Again!》。描述了从秦孝公开始，历一百六十余年六代领袖坚定不移的努力追求，经商鞅变法、张仪“连横破纵”、范雎“远交近攻”、白起“征战山东”、吕不韦亚父摄政、李斯蒙恬护法等重大事件，最后秦王嬴政完成了祖先多少代都在努力的梦想，扫六合而一统天下，建立起中国历史上第一个大一统的帝国。在全书的最后对重要的人和事都说明了历史来源，这应该也是全书的独到之处吧，让人对书中人物的形象有了一个肯定性的回顾，曾经或多或少的质疑也就淡然了许多。 这是一本剧集，像三国演义一样的剧集。历史资料为此剧的骨架，具体的血肉内脏四肢毛发，都是靠编剧加工堆砌而成。很多时候真正被吸引就是因为编剧对细微处的细腻描写，让人身临其境，让人欲罢不能。编剧对历史的把握让你大多时候就当这是一段真实历史的回顾。 看剧读史其实就是读人读事。商鞅以身护法五马分尸身死法存;白起百战百胜死谏拒战赐死魂留，张仪联横破纵失宠武王逃遁魏国，范睢远交近攻私心太重功功过过，李斯铁心护法一时糊涂葬送秦国，……善始者难于善终，几乎没有几个人能逃脱这个魔咒，估计最大的原因就是初心不再或者是周围的人初心变了。魏冉范睢李斯赵高属于前者，商鞅张仪白起王翦蒙恬应该属于后者。 对嬴政死在巡狩途中之后的故事，我是不忍心看的，记得小时候，村里有了为数不多的几台电视，村西头只有堂叔家有一台，港剧秦始皇是那个时候看的，儿时就对秦始皇很佩服，对赵高很仇视，尤其是扶苏自杀的那一集，我是真真的哭了好一阵儿。还是控制着不甘不忍读完了。赵高本可以成为黑伯一样的两代忠臣，李斯本可以成为王绾一样的善终良相，可一切都因为秦始皇这块压舱石消失，被难测人心颠覆了。赵高私心膨胀一步步走向权利的顶点，李斯因为仓鼠厕鼠成就一生毁誉一世。人低为海赵高做到了，像狗一样伺候始皇被信任，无限膨胀，祸国殃民终被族灭；学优则仕李斯做到了，呕心事秦一人之下，一念之差，独木难支终被陷害。 …… 看剧就是在别人的故事里砥砺自己的人生，涤荡自己的人性，尤其是读历史有关的书。都说“万事开头难”，却很少有人知道“万事收尾更难”。“不忘初心，方得始终”应该成为我们每一个人时常警醒人生信条，对每一个家、国都应该也适用。

坚定霸占王八蛋小黑粉头子位，我要追到最后，看看王八蛋最后有没有被大佬拆成零件 那么多的白蜡烛可不能白点，不然就浪费了 另外占位大佬粉位，坐等大佬继续清丽脱俗，打脸敌方势力，用“实力”砸钱，气死敌方，然后携美回归的征程。