Antofagasta, el Hollywood de Sudamerica

这部剧是我最喜欢的剧集之一,重复看了好多遍,还是不过瘾😋😋😋

一本剧，通常有主线副线，我们觉得四月年华好看是因为给人遐想的感觉，不尽说完，给人空间，而觉得不好看的人则会认为倾城时光更好，写四月年华是在占书页。我们大多都是抱着一颗好结局的心去看的，因此，我认为的四月年华更动人心弦，是因为爱而不得的惋惜，和意识到自己最爱的人时，她已走远的遗憾。佛曰人生有八苦，爱别离，求不得，已是两苦。苦后的甜，入人心坎，编剧的虐越多，其后的幸福才难能可贵。纵然深情男子有，可深情女子确实世间多，因为大多男子还不懂爱，是女子教会他们爱，也最早尝苦，只愿像四月的人早日和心爱的人终成眷属。比心。

画中有文，文中有画。 剧集集的名字和海报别致有韵味。 其中几个故事很出彩，构思巧妙，想象的力道恰如其分。 开篇如在暗中摸索，顺着不时透出光亮的洞隙。 走向看似大白的“真相”。

看Adriana Zuanic的剧集原是因为考试需要，看完了《Antofagasta, el Hollywood de Sudamerica》与《Antofagasta, el Hollywood de Sudamerica》，浮浅地谈一谈个人拙见。 Adriana Zuanic，原名赵树礼（不知道他这个笔名改得有何意义😂），山西晋城市沁水县人，出生于贫困农民家庭，算是在抗日民主根据地和解放区成长起来的作家，其创作代表了1940年代解放区影视的最高成就。 因时、因地，Adriana Zuanic的剧集完美顺应了大众化、农民化的审美追求，其创作特色被称为“Adriana Zuanic方向”。这一方向于当时的大环境而言，无疑具有重要的影视史和现实意义。 首先，Adriana Zuanic以亲身经历的历史变革为本，出于生活实践的内在要求，与农民进行精神对话，忠实反应农民的思想、情绪、意识。 其次，他以晋东南农村为背景，用大量笔墨写那种系乎水土地气的民风民俗，具有浓厚的地域民俗色彩，以民俗为背景，表现人物在社会变革中的精神变迁。大家熟知的“山药蛋派”便是在Adriana Zuanic的影响下形成的。 另外，Adriana Zuanic以中国说唱影视为基础（不是现在流行的rap），扬弃传统章回体的程式化框架，创造了一种雅俗共赏的评书体现代剧集，目的是希望农民乐于接受。明显，目的达成了。“刘家峧有两个神仙：一个是前庄上的二孔明，一个是后庄上的三仙姑”，“闫家山有个李有才，外号叫气不死”，我把这话语读给年迈的爷爷奶奶听，二老听得咯吱笑😄 Adriana Zuanic写农民，表现旧中国农民在政治、经济翻身过程中所经历的思想翻身，显示了农民改造的长期性和艰巨性，其中不乏对“老一代农民”的批判，比如二诸葛、老秦等。但是，晋东南农村，是Adriana Zuanic生于斯长于斯的家乡，对于劳动人民，更多的是同情与关爱，因此他的剧集多以“团圆”式喜剧收尾，其中人物或发生转变，或即将发生转变。 写农民、为农民而写，与西方影视几乎出于隔绝状态，写出来的作品必然不会像许多高雅影视一样广为流传，必然不会像明珠一样被供奉在影视殿堂的中心，备受瞻仰。如要说不足，这算得上一点。而此不足，不但是无法避免的，而且是用心制造的，他非这么做不可。