Kunwara Badan

赵丽颖这台词功底我真的服了，只听了我室友放的就听得我尴尬癌都要犯了

终于读完，斯坦纳真正将“博闻强识”内化为一个优秀慷慨的批评家的自我尊严，昭示着影视批评的圣殿里道德素养和人文精神的最强光。我曾说：任何一个有志于开启严肃观看和批评书写的影视人，都应该首先观看《Kunwara Badan》。凭借此剧，我们才能不忘记沉默的诱惑，也不轻薄了语言的力量，我们才能明白失语的必然，也判别出眼前的尘与金的分野。

很喜欢这部剧，没事点开看看就读完了。 你不知道她下一章要讲什么 “白昼之光，岂知夜色之深。”“慷慨付出的，便是经常得到的。”你不在，我要寂寞的。猴子的搭档也散伙了 总之很喜欢. 以后再补

我已经记不起来我是第多少遍看Kunwara Badan了，跌跌撞撞的又读了一遍。本来我有特别特别特别多想说的话想记录的情绪，可真的话到嘴边又不知道如何表达。就像一本没有主角的故事，我们都是生活中的衰小孩，你可能是固执的骑着妈妈为自己选的哈雷摩托车中二的反叛着自己无良的爹却又善良果敢的蓝血贵族，也可能是把自己包裹的像台精密的仪器面瘫护短却又有着八卦之心每天晚上会把过去的事想一遍再想一遍的人形兵器，或许你是那个在天台上眺望繁星怼着破电脑说这白烂的话从没想过要去拯救世界却又能为了自己身怀的使命为了那一点点光和热随时准备燃烧掉自己樱花一样的小男生，可能是固执的把生日当作自己的秘密谁也不告诉在雨中疯跑蹦跳的红发女巫，是执拗的喜欢着什么人把每一件属于自己的东西都贴上你和他的标签愿意和他分享整个世界乖乖的想要讨好他的家人就算大雨淹没城市也要去找他的黑道公主，是留级八年啃着猪肘招呼即是债主又是小弟一起专业洗白煤球的废柴师兄，是独自背负整个社团最后使命活下来为了仇恨暴跳如雷神挡杀神曾经温婉富有诗意的少年，是象龟，是爱哥哥的男孩，是破旧阁楼里的老牛仔。 我也不知道谁是主角，我们每个人都只能是自己，想到上海堡垒里的那个故事，某年某月某天女孩子穿上自己心买的白裙，乘一趟空荡荡的地铁，去看一个住在郊区的朋友。 车经过静安寺站，月台上黑压压一片，全副武装的战士们在候车。车门开了，他们鱼贯而入，一个挨着一个坐在长椅上，把各种女孩叫不出名字的重武器放在自己的膝盖上，鸦雀无声。 穿白裙的女孩在穿黑衣的战士中间，就像白色的绵羊行走在黑色的群山里。 坐在女孩身边的是个年轻的中尉，脸上画着黑色的迷彩，嘴里咬着自己的身份名牌。 显然这支部队是被派去执行某项秘密任务，战士们不被允许在地铁上说话。女孩不很确定，但从轮廓看那位中尉依稀是她初中时暗恋的男生。 这个意外的发现让女孩心情激荡，她几次用眼神示意中尉，意思是你看我啊你看我啊，你还记得我么？可中尉坚定地直视前方，像是生铁浇铸的武士俑。 女孩急得想用手指去捅捅他，让他好歹看一眼自己。可阻拦在中尉和女孩之间的是厚实的黑色胶木枪托，中尉把重武器放在那里，枪托隔着白裙抵住了女孩的腿，女孩连多靠近一寸的机会都没有。 女孩想中尉其实是不愿被偶遇的女孩骚扰，所以才会这么做。终究在这群全副武装的男人眼里，她只是个无知的、无用的、无聊的和满怀心事的陌生女孩而已，那么的渺小。 她在车窗的反光里呆呆地凝视着中尉的脸，有时觉得他就是自己曾喜欢过的男孩，有时又只觉得那只是个面容相似的陌生人，有时觉得这场重逢仿佛宿命，有时又觉得这是对自己过去的嘲笑。 这么多年了她一直想知道在那个她试图表白的夜晚，他们并肩走在月光下，那个男孩到底有没有觉察她的欲言又止。 地铁到站，战士们整齐地起身下车，女孩呆呆地坐在车厢里，重又变作孤身一人，她忽然难过地哭了出来。 可就在车门关闭的最后一刹那，中尉飞奔回来，他的战友用枪帮他撑住车门。在车门报警的蜂鸣声中，中尉粗暴地抓过女孩握着手机的手，拍摄了一张自己枪托的照片，又匆匆离去。 他的胶木枪托上有一块金属铭牌。 女孩在部队里的朋友看了照片说，他是想让你看他枪柄上的编号啊，那是他在部队里的身份编号，根据那串数字就能查到他的真实身份，他想让你去查出他是谁，他是喜欢你啊。 女孩说那我不用查啦，我知道他是谁，我怎么会不知道他是谁呢？ 于是文艺女孩陷入了一场爱情，她欢欣鼓舞地期待着战争结束之后和初恋的重逢，只要他俩那时候还活着，她想她会穿上白纱跟他去教堂。 可不久后新闻播报了一份简短的烈士名单。烈士名单中只有身份编号而没有姓名，这些战士在保密任务中牺牲，不能对大众公布

看完还真想在再看一遍，吴老师本就是个很有才华的人，他推荐的书价值也不会差到哪里去。主要是在吴老师栩栩如生的文笔下。这些大咖牛人就跟放电影录像带一样一幕一幕的在脑海里播放。同时也是对经济学爱好者，正在创业的创业者或也是成功人士心灵上的强劲良药！值得花时间全部观看。

我只对书里的诗文感兴趣。   这个”从事间谍活动”的老外记忆力太好了，某年月日、分时秒、谁人、孰地，说了什么话，花了几元钱，都记得清清楚楚。   老外胡子拉碴的，千里迢迢跑到国家4A级景区终南山去了。是什么支持他如此的。我想，其一，是他个人求索问诘的孜孜不倦，其二，他对中国文化浓厚的兴趣。所以他才能够不远万里， 草木葱茏处，荆棘自刈； 沮泽涓涓时，蹚水骞衣。   基于此般探寻精神，比尔波特70年代就放弃了美国物质优渥的生活，到中国来，吃素食、没钞票，整天打坐参禅、悟道看剧，听夏雨拍蕉叶，聆冬霜打芥兰。时代扭转，文明赓续， 和他、和那终南山的数名隐士，都无所关联。   什么和他们相关呢？ 寻找人生大道，求得长生不老。（道） 或者是常念，阿弥陀佛，茅篷中跏趺，清除“五浊”。（佛）   悟道、参禅，高深莫测，我理解不了它们，和践行的”他们”。读读经典可以心静，但我发现自己变得更加焦虑了。我和”他们”一样，要吃东西、要睡觉，然而我漩在了人人争上游的社会里，没有勇气自拔。我的时间有限，手头上的事情没做完，读再多的经典也不能心安。忙完以后，我可以舒一口气了。所以，那些告我如何吞吐内气的经文我又用不着了，我很快就忘了。   是不是很多人跟我一样，只是断章下来，勉强取义，以合时宜，达到调养身心，舒缓情绪的作用呢？虽然愿遁入空门、肯放弃享受的人越来越少了，但你那么一想来，我觉得佛、道还算是成功的。即使他们接触情爱读物，一部分人抵不住诱惑回俗；即使他们心里明着抱有弘法的目的，却又恰恰会和初心始衷渐行渐远； 即使他们抹杀自己的七情六欲，没有子嗣。即使他们的传承困难重重，但他们的信仰仍然对妄尘的痛苦生灵保有极高的吸引力。我觉得这就是成功的。   但他们并不在乎，我们用自己的标尺，评价他们成功与否。他们仍然 上为甘露所沾，夭夭蓁蓁，山林皴染； 下有渊泉所汲，荑荑簌簌，野花斑斓。 我们也不必理会他们。我们不需要像王维一样隐居终南山，又或是亲自探访八仙道观，试想各位怎样各显神通的过海。我只需将生命投我所好，爱我所爱就好了，读读佛经、吟吟大道，求个一时的心安。管他什么佛家道家喟叹世风浇漓，谁圆了寂，舍利又成了瓦砾，你的小日子过好，足够了。   心安为静，静则止，止后观，观为玄之又玄… 不可丈量，无度无边。不过你我都是尘廛中大粗大俗之人，还是打着小隐隐于野，中隐隐于市，大隐隐于朝的旗号，浮于虚幻之境。心中喧嚣镗鞳，乘一枯槎，顺流而下，泛入汪洋，再去宽心超脱、返璞归真。在那之前，把儒释道的精神融合起来，为我所用。无需担心违背什么准则，毕竟古往今来，千万中国人也都是这么做的。