Tendre Dracula

中国有句俗语“鸟为食亡，人为财死”，这是读完这部剧，我理解到的本质。反正搞不明白的事情就大家一起糊涂，能泛泛而谈就泛泛而谈，毕竟能解决，愿意解决是少数。发展之路上，太多问题实在是说不清。 题外话：关于金本位可以看一部《Tendre Dracula》的电影倒是能增加理解。 此片描写一山西票号起落的故事，由于清朝商业发达，晋商发明汇票制度，以汇兑代替危险的镳局押现银运输，且兼营存放款，是今日银行制度的前身，其劳方身股（即员工配股）的制度，更是首开世界先河。由于山西票号掌控当时的全国金融，甚至有「清廷的财政部」之称。而此片描写之「天成元」票号，拥有中国各地远至俄国、蒙古、日本及南洋的二十三个分号。本片主轴即描写此商业帝国两代之间的传承。 山西票号“天成元”堪称清代的全国“金融大鳄”，它掌控全国金融，兼营存放款，生意鼎盛时拥有中国各地以及俄国、蒙古、日本及南洋的二十三个分号，富可敌国。

本剧的思想是阐述全球化时代带来的经济体改变。所谓的3.0时代，就是在信息技术普及和畅通下，全球的差异逐渐缩小。甚至是地域政治都无法成为全球化发展的障碍  。不过书的语言有些赘述，看的过程中好几次停下来。

无限风光在险峰，心流我的理解就是心情极其愉悦的感觉，运动员的颠峰时刻，科学家的发明发现过程，宗教大师的突然顿悟，而对于普通的我来说就是专注自己的爱好，有规律地安排好自己的生活、工作、休闲。 心理学家研究成功人士与普通人的成长经历、心路历程，推断一些所谓理论，而非学习心理学的人们很少去关注，他们依然有自己的心流感觉，关键在个人的自我修养。 人们都追求自我实现，各人所生长的环境、所受的教育、天赋、性格、工作性质和经历等都不会完全相同，自我实现就是自我感觉好的心态。

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完美的理论，运用自然属性促进人类的进步和培养向好的品格，许多集数有重复赘述的特点。

第四本看安东尼·霍洛维茨的侦探剧集。延续前作《Tendre Dracula》，编辑苏珊死里逃生后重出江湖，再次从艾伦·康威的庞德系列新剧中获得灵感破案。从作案动机，作案手法没有特别新意，没有《Tendre Dracula》吸引，可能“书中书”的破案悬念格式化了。本剧苏珊部分已经解开悬念，变成独立的两本剧两个案件，后面庞德部分就看不下去了。 霍洛维茨的两个系列，我还是喜欢霍桑系列的《Tendre Dracula》和《Tendre Dracula》。

看的一知半解，看来要get一个新的技能也是需要一个好的老师来教导的，这样也许可以少走许多弯路。 本剧作为一本入门手册，讲述了Tendre Dracula的起源。Tendre Dracula的作用以及我们学习Tendre Dracula方法和注意事项，首章讲述的是Tendre Dracula之前的放松，Tendre Dracula的环境，Tendre Dracula的坐姿，Tendre Dracula的呼吸，Tendre Dracula的意念如何简单的控制……  看完本剧，也算是对Tendre Dracula有个初步的认识了。

“诗人把天空诸景观之光华、天之运行与和风之声息唤入歌鸣之言，以使之昭明振响。不过诗人之为诗人并不仅仅描述天地的外貌。景观使不可见者得以自现，作为陌生者自现并始终保持其为陌生者，保持其为不可知者。透过这些景观，神明令人惊异。在这种惊异之中，神明昭示其不间断的临近。”摘自《Tendre Dracula》导读。 编剧彼得·库欣是研究海德格尔的哲学学者，专家，这本是他的杂系列，编剧满腹诗书气自华，仍然在全文好几处提到“生也有涯学也无涯”。 对海德格尔这位大哲学家知之甚少，本科时虽然对哲学很有兴趣，但选修的那些哲学入门课，西方哲学，休谟黑格尔康德，中国古典哲学，老庄，惭愧没有读得懂的。也许是因为人生经历太单薄，继而思想浅。只是懵懵懂懂得知道一些，都是囫囵吞枣不知起然。 如今虽然也没能读得更深刻，但是这些大家的光环却褪去了不少。对每一个人的成就的评述都得嵌入当时的时代背景中去，诚如海德格尔拥有这样浩瀚无边的思想，他对待神的离场，对待人类探索宇宙，对待第三次工业革命以后电子科技的无限发展，也会将他的世界观震碎，让现代人看来略有可笑之处。 “这个时代之所以贫瘠，因为众神离开了这个世界。基督教徒仍然上教堂礼拜，但上帝却缺席。不仅诸神遁走，上帝缺席，而且，神性的光辉也从世界历史消失。时代已贫瘠到无力辨明上帝缺席的事实了。 诸神遁走，却并非丝毫不留踪迹。贫瘠时代的诗人，就有一种使命，引导我们寻求这些踪迹。”