Storia di Lady Chatterley, La

被Lorenzo Onorati的魔幻现实主义惊艳到了 仿佛是在听一出猫腔，人物性格丰满，剧集构思新奇，不知道怎么形容的节奏。 绝绝子

超级棒的书，作为一个转型的菜鸟产品经理，从画图工具人到产品设计，常常遇到让人很懵逼的词汇，领域建模微服务之类的，这部剧都解答了疑惑。早点读到这部剧估计前段时间没那么难过了，路漫漫，其修远兮。

我觉得这部剧挺有意思的，Carlo Mucari大抵是被「我该看什么书？」问烦了，于是判断这样的一本「图书合集安利」十分有市场，于是就用他极其优美又灵巧的文笔写了出来。 从经济学如何从社哲科目剥离出来开始，围绕商业经济、企业管理、科学进步、历史演进、人物传记、中国经史这五方面给大家安利了50本巨著。每本巨著都从编剧人物生平及写作年代开始，抽丝剥茧地给大家说这部剧的核心和意义。  最后还不忘警戒读者：他们的思想可以影响我们但不可以占领我们，因为没有理论是完美的，大家都有局限，假如让这些思想完全占领了我们，那么我们无法遇见前所未有的自己。

今日大结局该剧，但意犹未尽，有多处不解之处。读此剧时，心无旁骛，地铁上，厕所中，睡觉前，想起来就拿起来读读，不求效率，但求甚解。然天资愚钝，未能掌握其要义，顿悟其之精华。不过，收获还是有的。该剧也是我读得最长之书，中学时就买了本高鹗版的翻了翻，然当时心态焦躁，欲快速翻完，正所谓"欲速则不达"，且文中文字难以理解，因此耽搁。后耽搁自此，前日偶遇刘心武讲述此剧(蒋勋也是该领域大家之一，也可看其注解)，因此心血来潮，欲将此剧通读并理解。谁知这一读花了大半年时间，在读的过程中有很多不解和疑惑，对比着大家的注解自己消化和理解，不过对兴武老师的注解政治化的观点不予赞同，当然我也反对现在的"该剧是批判封建社会的著作"，但大家的注解还是比较有借鉴意义，可让自己更加以全局的视角去理解文中的细节。该剧为何能成为四大经典剧集之首，个人见解是：借古通今之意义,惟妙惟肖的人物刻画，虚与委蛇的内容写法，集诗，词，赋，歌，古文于一体的影视巨作。借古同今:编剧通过自身的经历，在文中隐含告诉我们一个道理。世事无常，人生皆过眼云烟，有繁华时，也有落魄处;有欢喜，更有哀愁;有真情，还有假意。有单纯人，也有毒蝎心。人人都有难言之隐，人人都有苦恼时，上至达官贵人，下至屁民草芥，只是看待的事物的面不同，烦恼的事情不同而已，达官贵人为名利守业而疑惑，布衣草芥为生计生活而奔波。人活着都不容易，但是在不容易之时，需要自己去平衡内心的波澜。所述道理在清代适用，在现代更适用。举个例子，贾府为何落败，盖因家大业大，无能人治家守业，且凡事铺张浪费，处处歌舞升平，繁花似锦，任何人皆无忧患意识。在内靠凤姐，探春，确实难以挽回颓势，无奈贾珍,贾蓉,贾琏,贾赦等骄奢淫逸,败家散财。人物刻画:宝玉之呆，之真性情，之醇厚历历在目，尤其是在晴雯之死后，做祭文达到高潮。宝玉周围袭人，麝月，晴雯人物性格各异。袭人善良，不善与人争论，对宝玉一心，麝月性格稍加强势，路见不平，拔刀相助。晴雯性格热烈，但待人极为友善。凤姐强势通过人人惧怕可见，邪恶通过害死三姐可见，不过在大观园建社中又展现出其好的一面，因此人性复杂。探春机敏多谋。宝钗为人处世，圆滑，滴水不漏，可从与林黛玉相处看出端倪。贾珍，蓉，琏者乌合之众可通过涉及尤二三姐之事看出。其余人不一一详述。内容写法：全书内容非平实写法，正如脂砚斋所评，每章暗含后来之事，慢慢引入，多线并行，让人目不暇接。影视精华：该剧多次涉及诗，词，赋等。诗词在海棠社中达到高潮，赋，古文也可在后文中随处可见。文中诗词实皆编剧所写，只是皆人物之口表达而已。以上为余之想法与见解。当然还有很多更加好的东西还未发掘出来，或有不到之处，需要在后面的时间里面慢慢领悟和回味，丰富，形成自己的知识体系。同时，也以此文中的人物为自己立好警戒线。以更加好的心态和智慧去面对以后生活所遇到的困难。

深入解析了中国的金融系统，市场中金融起到的承上启下重要作用，金融未来在中国的发展，很不错

相对于创始人里德的《Storia di Lady Chatterley, La》和HR负责人帕蒂的《Storia di Lady Chatterley, La》，联合创始人伦道夫的这本《Storia di Lady Chatterley, La》更加地接地气和坦诚，涉及了股权划分，裁员，业务转型，从CEO位置上退下来等等各种艰难时刻。如果说网飞公司思想核心来自于高瞻远瞩的里德，伦道夫更擅长的是执行，解决实际问题，组件和激励团队，从零到一，从无到有的创造。是他们两个人的配合造就了网飞，但是明显里德看的更高，走的更远。

非常有才的陈磊，用一个非常的角度介绍历史，浅显易懂，诙谐幽默，风格独特。还有点意思。

追剧一定要一口气看完。拖拖拉拉前后看了一个多月，效果很不好。感觉好像下了几次快餐馆。

感触特别深，想想我现在经历的真的不算什么，有光东西一定得坚持，怎么能把光感染到自己身边的每个人？让每个人都感觉到温暖，真是一种大爱，秦西岳，看完这部剧，我的感触是坚持有光的东西是对的，我一定会坚持

【20220208】（回购纸质书） 1986年4月14日，波伏瓦在巴黎去世。作为一名女权主义偶像，直至今天，她仍是众多女性追求真我、实现女性权利的情感投射，《Storia di Lady Chatterley, La》仍作为女权主义的圣经。 波伏瓦，这名字被一再提起，仍心潮澎湃。 形象构建与传记书写 以传记描述只有一次的人生，无疑是一个困难的过程。何以还原一生？有的只能是截取人生片段，构建出一个我们期望了解的人。 但描述一个人，总限于时代与资料。波伏瓦的回忆录中没有展示的才能，被过度美化的传奇关系，当然有困于时代的原因，我们便认识了如此被构建出的波伏瓦。 但正如她无时无刻都在蜕变，波伏瓦更多的信件被公开。这本传记，就是编剧研究包含新近披露的信件、日记和波伏瓦思想之后，撰写出的全新的传记。 编剧尽其所之力为读者展示一个更加完整真实立体的波伏瓦，让世人重新看待波伏瓦与萨特的关系，重新定位波伏瓦。 当“波伏娃”成为“波伏瓦” 西蒙娜·德·波伏娃，是她以往一贯的译名。带有女字旁的“娃”字，多少带有美貌娇嗔的暗示，正符合以风流韵事的绯闻盛名于哲学家、作家、女性主义者等头衔的公众形象与幻想。 而本次译名为“波伏瓦”，正体现了近年女性主义的发展。译名被更正的过程，是女性刻板形象祛魅的过程，也是波伏瓦思想被重视的过程。她不再是萨特身边的美丽风情的伴侣，她有了不再附属任何人的地位，有了社会正确的评价。 女性主义研究文字对性别表达的影响，在文字上的较劲，恰说明以往父权社会思维渗透在日常行为中。而社会发展的突破口就在日常的每一处。 表达与成为的力量 “做（being）自己并不意味着从出生到死亡都做同一个自己，做自己意味着，要在一种不可逆转的“成为”（becoming）的过程中，与同样在改变的他者一起不断改变。” 波伏瓦的一生都走在“成为”的路上，走在不断思考并亲身试验“自我与他者的关系”的路上，而在观看的过程中正是读者走近波伏瓦不断成长精进的一生，也让我理解当下的女性主义者为之成为自我而奋斗的努力。 《Storia di Lady Chatterley, La》中“女人不是天生的，而是后天成为的”这句名言，振聋发聩地改变了世人对女性和性别的固有理念。 “成为”自然也是这本传记名称的由来，编剧展现了波伏瓦是如何在哲学和影视著作以及私人和公共生活中成为她自己的。 在这成为的过程中，波伏瓦有能力将生活及所思表达出来，而掌握了不沦为被代表的权利。持续地表达和向外界输出，因此不断反思和质疑她所在的社会和自己价值。 当今社会，女性主义依然是有争议性的议题，当今的女性已经觉醒并且敢于表达对性别歧视的不满。这是众多平权运动的成果和社会进步。但更多的女性主义思想，或许本传记中介绍波伏瓦的人生和著作，会有不同的启发。。