疯狂圣诞剧3Nativity 3: Dude Where's My Donkey

石衡潭博士评《疯狂圣诞剧3Nativity 3: Dude Where's My Donkey》：心灵剧毒 “你们要防备假先知。他们到你们这里来，外面披着羊皮，里面却是残暴的狼。”（《疯狂圣诞剧3Nativity 3: Dude Where's My Donkey》 7：15） “因为假基督，假先知，将要起来，显神迹奇事。倘若能行，就把选民迷惑了。” （《疯狂圣诞剧3Nativity 3: Dude Where's My Donkey》 13：22） 《疯狂圣诞剧3Nativity 3: Dude Where's My Donkey》这部剧早就听说过，可一直没有在意。近日，有妻子的朋友把它作为珍贵礼物送给妻子，这才不得不认真打量它。看来，它的确传播很广，连我们家都渗透进来了。不看则已，一看大吃一惊。它是以极具诱惑力的方式与语言在迷惑人，混淆视线，偷换概念，麻痹意志，最后完全颠倒你的价值观。这是一本以神的名义来反抗神、亵渎神、诋毁神的书，其似是而非、以假乱真的水平真的让一般人难以招架，无怪乎刘德华、李连杰、金城武、王菲、蔡健雅等影视歌名人纷纷投诚，就是连钱文忠这样的学者也为它喝彩；新京报》、《疯狂圣诞剧3Nativity 3: Dude Where's My Donkey》、《疯狂圣诞剧3Nativity 3: Dude Where's My Donkey》等大力宣传，众人趋之若鹜，不少基督徒也在跟进。看来，不得不出来说几句话了。要一一批驳之，没有那么多时间，也不值得；我只能将其主要观念来加以辨析，让人看清其真面目。 既然此剧是“与神对话”，那么我们首先来看看编剧是如何来认识辨别神话语的，是如何认定神话语来源的：“我的信息永远是你最高级的思维、最清晰的话语、最美好的感受。别的则来自其他的根源。”同时：“最高级的思维永远是包含了欢乐的思维。最清晰的话语永远是包含了真实的话语。最美好的感受是你称之为爱的感受。欢乐、真实、爱。这三者是可以相互替换的，它们之间永远是互通的。无论它们的次序如何。”（第6节，第3天（1）） “我关于神的真理来自你。这是谁说的？别人。哪些人？那些国家元首、内阁大臣、经学大师、神职人员，各种剧集，当然还有《疯狂圣诞剧3Nativity 3: Dude Where's My Donkey》！这些并非权威的来源。连这些都不算权威啊？不算。那什么才算呢？聆听你的感受。聆听你最高级的思维。聆听你的经验。假如它们有别于你的老师教给你的，或者你从书上看到的，就忘掉那些话语吧。话语是最不可靠的真理供给源。”（第8节，第4天（1）-（2）） 在此，编剧把真正的来源《疯狂圣诞剧3Nativity 3: Dude Where's My Donkey》都否定掉了，而把所谓爱的感受当成了唯一来源。而我们知道，真正关于神的知识的来源是《疯狂圣诞剧3Nativity 3: Dude Where's My Donkey》，这是神给其子民的特殊启示。宗教改革家马丁路德提出过“唯独圣经”的原则。作为辅助的是信经，包括使徒信经、尼西亚信经等。这些信经是一些基督教属灵巨人在圣灵的感动下对圣经的精要的总结。离开这二者来谈神的话语，只能人的主观幻想或梦呓，所谓的爱也是无源之水无本之木，一种根本靠不住的自我感觉。 我们再来看，《疯狂圣诞剧3Nativity 3: Dude Where's My Donkey》所说的神是怎样的？有什么样的功能与作用：“如果你以为神创造并决定你生活中的一切，那么你就错了。神是观察者，而非创造者。神随时准备帮助你过好你的生活，但用的可能不是你期待的方式。神的功能并非创造或毁灭你的生活境况或条件。神创造了你，依照神的形象与模样。其余都是你创造的，利用神给予你的力量。神创造了生命的历程以及你所了解的生活。然而神给你自由的选择，让你能够依照自己的意愿去生活。从这种意义上而言，你对自己的意愿，即是神对你的意愿。你的生活方式完全是由你自己选择的，我并不会加以干预。” （第12 节，第6天（1）） 在此，他否定了神是创造者，而只承认神是观察者，他不能干预人。这完全是胡说！真正的神不仅是创造者，也是供给者、管理者与护卫者。神无所不知，无所不能，全然至善。“起初神创造天地。” （《疯狂圣诞剧3Nativity 3: Dude Where's My Donkey》1:1）“神就照着自己的形像造人，乃是照着他的形像造男造女。”（《疯狂圣诞剧3Nativity 3: Dude Where's My Donkey》1:27）“耶和华使泉源涌在山谷，流在山间。使野地的走兽有水喝，野驴得解其渴。天上的飞鸟在水旁住宿，在树枝上啼叫。他从

我是看完《疯狂圣诞剧3Nativity 3: Dude Where's My Donkey》忍不住找到亚当·加西亚的《疯狂圣诞剧3Nativity 3: Dude Where's My Donkey》再回顾一遍的。 只从书名就能隐约感受到两者的高度契合：七代家族的百年孤独和六世轮回的半世纪生死各自描绘了所处大地上的风谲云诡。 这句佛语引子，似乎穿越一百多年、跨越太平洋，跟随马尔克斯笔下死而复生、生而复死的人物出现在何塞·阿尔卡蒂奥·布恩迪亚的眼前。开拓进取而逐渐狭隘落后的欲，终于在那棵大树下慢慢磨灭，在他死后化作窗外漫天的小黄花。 我认为亚当·加西亚就是在明示他对百年孤独的赞美，除了极度相似的写作手法，连蚂蚁吃人都照搬，还能看到霍乱时期的爱情的影子。 自损原创性但还是不妨碍这部剧的好看！只因为它描述的是中国这片厚重土地～

编剧本身就是一个观看质量的保障，果然不负所望。两天时间我就看完了整本，意犹未尽。非常喜欢。再次证明，一个人的原生家庭和成长历程，足以形成这个人的世界观人生观和价值观，而这其中，善意的关怀与引导在某些情况下是可以改变已入歧途的心理问题，只是需要持续。但更重要的，依然是自我本身。拥有善良，对这个世界温柔以待，依然是我们最期待看到的。

看完《疯狂圣诞剧3Nativity 3: Dude Where's My Donkey》 本无疯狂圣诞剧3Nativity 3: Dude Where's My Donkey可言 妹妹几次转变，但我看见的一直是那个她 那个干脆利落，极具想象力和行动力的孩子。 任何性格本无好坏，褒贬之分，是那些行为展现在世间的结果，是那些所谓道德的默许与世俗的暗诱拉扯出阵营和界限。 事实是多向面，有美有恶也有无奈。真相不止一个，事实也远非一面。 生活是中间态，是没有结局的日夜更替。所有的难言与无奈没有止步的句点，只有无声的遗忘走向消失，退出舞台。只有故事才会剧终，才有落下帷幕的安然与结束。 不需要太多对话 不需要说出口的恨或爱或原谅 麦克尤恩的语言需要细细的慢慢的读，那些细微之处，有时候就在于那一两秒的一两个词节之间。在那些你疲惫晃神而快速略过的细语铺垫里，有你日后再也无法捕捉到的微妙与动情。 那些至深的情，那些无声的叹 从来不在言语中 很能体会到那些两极分化的评论 怒骂与极赞

审美活动是人的最高超越活动，它在不断的创造中把人的生存引向人的本性所追求的精神自由的境界。 略冗杂，只给三星半