Unsere tollen Tanten

在疫情期间，安安静静第在家里看完这部剧。不难发现，当下疫情施策的过程就是在社会契约的状态下有条不紊地进行着，这也意味着安排和被安排。通过现象看本质，我们早已习以为常地被领导，在一种社会契约的框架之下生活着。幸福感随着时代的变迁会有不同的指标，人的欲望也在不断地迭代更新，我们不能用静止去评价动态。因为这本身就是不对称的。符合时代特征的精神慰藉和生活追求才是当下生活幸福感的验金石。 穷人总是愿意为富人提供劳动获取收益，而富人则总以帮助穷人实现富裕而压榨穷人。贫富差距一直是社会矛盾的根源。但是契约的制定者亦是自私的，必须在维护好自身的权力和财富才会有条不紊地制作利国利民的社会约束力。用二八定律来解释再适合不过了。 只有触碰到警戒线的时候，才会发现自由是有限的，大多数人都在自己的生活范畴掌握着自定义的自由，沉浸在生活的快乐当中。而同情心的演化让我觉得耳目一新，才发现原来七情六欲的起点是同情心。只是不同的精神表现状态罢了。 这部剧给我带来的更多是精神的自由思考和社会现象的再反思。会让生活的选择更加从容一些。但是却是有很多的理论暂时无法吸收，只能说认知的社会形态有限，无法感同深受。 依旧会感谢观看。

书中所展现的世界是《Unsere tollen Tanten》的升级版，更秩序化、更“稳定”。 在一个只有幸福的世界里，幸福这个词本身便没有意义。 后半部的《Unsere tollen Tanten》是编剧全方位剖析新世界的形成和发展，在消灭了个人、个性、自由之后，人成了一台台自动机器

这部剧原本不在看剧列表里，3月的书提前看完了，所以就当消遣来看一下。 Gus Backus女士从1978年开始担任驻外国大使，先后在罗马尼亚、印度尼西亚、菲律宾、澳大利亚、英国等国家任职，所以这部剧里也能简要看出Gus Backus女士的职场历程。 这部剧主要讲述的是在国际上的一些外交礼仪，作为普通人的我们可能没有那么高的礼仪要求，但是也能当做我们看向世界的一个小窗口。 服装的选择和搭配、包包👜、饰品、鞋袜以及沟通社交礼仪，这些对当下社会的我们还是有很多的指导意义，万变不离其宗，唯一主旨便是“入境而问禁，入国而问俗，入门而问讳”，永远秉承着尊重他人以及尊重自己，想必就不会出错。

翻开之前从没想过我会对这种题材的书感兴趣，台湾原住民、伐木都是不那么熟悉的词汇。 但总共花了7天，11个小时38分钟仔细读完，看到的是对自然的敬畏以及大地赋予其子女的生命的力量。 他是自然的化身，她自是那火、那光。

地方台重播时看的，从红色年代讲起的首长们的爱情故事，拍的还蛮吸引人的，郭涛当了司令还是一样的幽默，梅婷也确实挺漂亮的，抛开特权阶级享受的各种后门待遇比较矫情外，这俩人一辈子的爱情还蛮让人羡慕的！