A Dublin Story

汉代中国作为古代中国君主专制政治的定型阶段，通过把天，圣，道与君主有机结合，赋予君主更多维的政治基础，从而摆脱了单一血缘关系的政治基础，为后世历代王朝的创建开先河！

这是我第一次用如此长的一个标题，但这确实是这本有关一个植物、农产品、商品、衣着原材料所引发的一场重塑整个世界的里程碑式著作的三个核心主线。 棉花，对于我这样一个没有乡村生活经历的人，是如此遥远的一个概念，虽然我对纺织厂和棉布织物并不算陌生。没想到，棉花还有一个称谓——白色黄金。 在更自给自足的农耕社会，乡民会在田里种下粮食的同时，还间插种植一种长着簇茸白色小铃的作物。这种作物不能吃，却是他们种植的最有价值的东西。墨西哥称之为ichcatl：棉花。用手摇纺线，织成土布。中国牛郎和织女的故事，就有一种男耕女织的隐喻。 已知最早纺织棉花的人类群体是生活在印度河谷的农民。1929年，考古学家在今天巴基斯坦的摩亨朱达罗地区发现了棉纺织品的残片。古希腊历史学家希罗多德（前484—前425）熟知印度这些优质的棉纺织物。他在公元前445年评论道，在印度次大陆“有一种野生树木，果实里长出一种毛，比羊毛还要美丽，质地更好。当地人的衣服便是由这种毛织成的”。 在这诸多震撼世界的地缘变迁中，从长远看来，最重要的是棉纺织业进入英国。早在1600年，佛兰德斯宗教难民就开始在英国的市镇中纺织棉布。。。到1620年，英国棉产品制造商已经向法国、西班牙和荷兰以及德意志地区出口商品。棉纺织业尤其在英格兰北部的兰开夏郡繁荣起来，这里没有行会制度的控制，而且靠近重要的奴隶贩卖港口利物浦。 这令我想起我2008年的利物浦之旅，我当时是冲着BEATLES去的，没想到在当地博物馆看到了泰坦尼克号的模型，以及关于奴隶贸易的历史和反思，这些都是大英帝国的遗迹。 棉花变成织布，是几千年来手工业织工的角色。东印度公司从印度进口到欧洲的棉布，居然冲击了原有的毛纺手工业，在本地商人的不断申诉下，欧洲，尤其是英法政府祭起了保护主义大旗。实际上，反对棉纺织品进口的声浪一直是17和18世纪的英国政坛的常见主题。这是编剧称之为战争资本主义所引发的。 为了与质量绝佳的印度棉布竞争，在各自政府的支持下，欧洲制造商搜集和分享了关于印度生产技术的知识。 帝国扩张、奴隶制、土地掠夺——战争资本主义——为欧洲各国国内依然很小且技术落伍的棉纺织业奠定了基础。战争资本主义为棉纺织业提供了活跃的市场，还提供了获得技术以及重要原材料的渠道。战争资本主义也成为资本形成的重要引擎。利物浦等商业城市主要靠奴隶制而繁荣，后来又成为新兴棉花产业的重要资本来源，利物浦棉花商人可以为制造业者提供更多的货款，让他们来加工棉布。相应地，那些售卖英国生产的棉纱和棉布的伦敦商人则为兰开夏郡的制造业者提供贷款。事实上，随着利润从贸易转到生产制造领域，他们提供了十分重要且非常大量的运营资本，形成了“资金从商业向内的流动”。此外，当商人从远距离贸易中获得了财富后，因为政府越来越依赖从他们身上抽取的税收，他们也可以向政府诉求保护。 最后但并非最不重要的是，战争资本主义还滋养了新兴的次级经济部门，如保险、金融和航运等，这些产业将会在英国纺织业的出现中起到极为重要的作用；同时它滋养了诸如政府信贷、货币、国防这样的公共机构。这些机构源自战争资本主义的世界，“因为先进的工业技术和商业实践”从出口贸易领域引入到国内经济领域。 欧洲商人——特别是英国商人——在英国政府的鼎力协助下，以独特的方式挤进了全球棉花生产网络——种植者和纺纱工之间、纺纱工和织工之间、生产者和消费者之间的网络。在棉花生产的新技术发明很久之前，他们事实上就已经重组了全球棉花产业和全球棉花网络。这些网络由私人资本和越来越充满活力的国家所共同主宰。它们联合在一起，创造了武装贸易、工业间谍、禁令、限制性贸易条

见山山自清 见花花自开 见水水自流 见雨雨自落 见雪雪自飘 见善善自来 见恶恶自断 见我我自悟 见佛佛自在 感恩🙏

虽然不能说饱读诗书但也不是那种只喜欢低级趣味和爆米花电影般毫无深意的作品。或许是内心依然浮躁，多年后再看本剧仍然不能沉浸在其中，在看了清一色推崇至极的剧评后仍然想诚恳且本无意冒犯的说：即使被编剧的文笔所折服，可仍旧觉得内容过于单调、叙事拖沓，或许鸡汤类及获诺奖的作品（还有曾经读过的什么米兰昆德拉之类的感觉有病/无病呻吟作品…）真的一概不适合我…还好有不是一家人不进一家门的老公在旁边评论：“钓鱼指南”，不然真的觉得自己是异类

重新又看了一次，还是如此的精彩，让我想起了小的时候，天天看这电视剧。可惜物是人非。青春的记忆，我们的流星花园。

此剧做事都是敷衍，只有泡妞才是主体。泡妞的字里行间夹杂着其它而已。谢谢编剧！他大概未满四十岁，所以那方面比较旺盛！

人气上林志颖没有道理不C，陆毅，关智斌，唐禹哲，王栎鑫，魏哲鸣不进成团位绝对是对观众眼睛的暴击。这季说唱词很正。李玖哲性格跟欧阳靖一样好感狂增。蓝正龙好有魅力一男人，沉淀下保留了30+的哥哥的魅力。（说真的，按照这种30+选人我真爱看）

不同于通常对诗佛、诗圣、诗仙天资才学、品格修养的赞美，整本剧的核心用两字概括就是“比惨”，看的心情也从无限羡慕转为不胜唏嘘。看似受老天眷顾的人中翘楚们揭开人生的锅盖，竟也是各种不堪，一路坎坷，无数委屈，最初的政治抱负，人生理想在各种斗争欺压、排挤不公中被一点点消磨殆尽，最终要么归隐山田要么含恨而别。天地不仁 以万物为刍狗，如果想死一定是因为太过认真地活。 时间序列上观看稍感费劲。虽说是按人物生平叙事，因为穿插着回忆和历史事件，有时候需要往前再次确认年份。另外同时期的人物在两篇中都对历史背景（安史之乱）做了描写感觉有些重复。看得过程中整理了大事记，贴在每篇篇首，供参考。 （之前好像还没有评论，一不小心占了个沙发，小小窃喜）