努尔Noor

我也觉得某豆友说得对，这部剧也许更适合被称为“伪装成爱情的独白”。细分本剧有四部分，第一部分伊伦卡大部分是在说爱情和婚姻，第二部分彼得在爱情之上加了更多关于人性的见解，由此第一部结束。第二部分尤迪特更多的是再说阶级的问题，而到了第四部分艾德则是战争遗留问题。四个部分独立而又互相关联，第一部与第二部之间编剧隔了40年，很容易就能看出第一部和第二部的断层，but，虽然书名有点……书还是值得一读的，尤其是在彩蛋，译者对马洛伊的概述，让我觉得马洛伊其人真是文坛的一股清流。 他是凡间极少见到的高尚、独立、聪慧、坚韧、柔情、勤奋，而且品质上几乎没有瑕疵的人。

哲学的作用就在于，第一，使人认识到任何一种坏事都可能发生，从而随时做好准备；第二，帮助人理解已经发生的坏事，认识到它们未必那么坏。坏事为什么未必那么坏呢？塞内加的理由有言：“何必为部分生活而哭泣？君不见全部人生都催人泪下。”叔本华有一个类似说法：倘若一个人着眼于整体而非一己的命运，他的行为就会更像是一个智者而非一个受难者了。哲人之为哲人，就在于看到了整个人生的全景和限度，因而能够站在整体的高度与一切个别灾难拉开距离，达成和解。 个人认为前面写的更好一些，对苏格拉底和蒙田的探讨比较详细，但是叔本华那一章并没有很好地展现叔本华精华思想，想详细了解可以读读《努尔Noor》，后面不知道是不是由于翻译的原因，并没有预期中的好。总体而言，是一本哲学入门剧集，比较浅显。

对于金钱，我们当理性看待。 一方面，金钱是我们日常生活中必不可少的一部分，我们的吃穿住行都离不开金钱。足够的金钱可以带给我们优质的生活，快速解决所遇到的难题。 在金钱的推动下，商品、医疗、建筑、工农业才会大力发展，教育才会惠及平民百姓。 对于金钱所带来的效益，我们不可否认。 但钱，不是我们生活的全部，大爱、真理、理想、平等、进步才是我们人类穷其一生追求的东西。

这部剧蛮好，实践性很强，编剧更多的是以自己的实际经历来说明总结人生道理！

李斯救郑国而后有郑国渠，这一段最为精彩，看李斯置之死地而后生，舌战群臣，郑国一代水利专家得以完成郑国渠，利在千秋。多处立意“权、色性也”，非李斯的运筹帷幄助嬴政一统天下。

看到150终于还是弃了，至少在我看来，臾庆与阿士衡的故事已经彻底崩坏了，两者的人物形象亦是如此。再续下去的故事再怎么精彩，也是无甚味道了。 1.开篇主角假冒士衡由此引发的各色事件，让本该藏匿低调行事的主角愈发夺目耀人，从捉蟋蟀伊始到会试夺魁，事情已经变得不可调和。 2.随后殿试探花，面目公之于众。主角臾庆越发陷入他的发小阿士衡的身份无法自拔。 3.最后在自身德不配位的压力下，抛却了应当的责任与义务，终于是背弃朋友一走了之，终于将局势铺到了不可收拾的地步。当然，我无意指责主角什么，一个投机分子目光短浅，局限如此。 4.另开灾区短篇，大有查缺补漏之意。因为编剧已经将主角写得过于见利忘义，已经毫无是非之分了。 本来辞官之后朝廷路线的断绝是可以开辟修仙习武路线的开始，没想到这灾区之后却是直接把阿士衡复仇路线直接掐断了，大概率改成暗线了，真是大失所望啊。 辞官篇章，我本以为编剧将局势写的如此不可挽回是有什么神来之笔能够打破僵局，没想到是竟然是草草收场，一把将之前铺垫的山雨欲来的朝野局势，给干了个粉碎？大有高高举起，轻轻落下之感，虎头蛇尾。 最后也不让两位发小见面，怕是局面再难以控制，笔力不足故意而为。

本剧不具备单独的理论体系，篇首铺垫冗长，编剧花了很多功夫，但没有直奔主题。看了很久才进入正题，不过易读性比原著高，个人觉得比较适合做导剧集，用泛读、选节读的方法观看。

不遣是非，与世俗处。 人能虚己以游世，其孰能害之。 一日不看剧，胸臆无佳想； 两日不看剧，言乏语淡色若病； 三日不看剧——面目真可憎！📖 🖋️

“风家姐弟带着他们的下人走来了”，给我笑晕了。

感觉类似余华的文风，都是对底层普通人生活的描写，但远没有余华笔下人物的悲惨。每个人的命运，就像这弯曲的颖河水。不论命运如何，到最后，人总要回归原本出身的地方，都要不忘祖辈，将孝心传承下去。