Méfiez-vous, mesdames!

第一次读米歇尔·摩根作品是高三的一篇作文范文里，有一段摘自 中国人，你为什么不生气 的片段，很震撼，应该说，姑娘也算是个内心很骄傲的人，读所谓的范文，真不觉得多好，但不知名字的编剧写的那篇文章，心服口服。高三呀，时间紧张，没机会把米歇尔·摩根的作品全部找来读，而这一拖，如今大三了。中间还看过几眼wy让我转送yy的目送，每一个小文章都很有节奏，平平淡淡，却感情饱满。再就是，寒假读了 孩子，你慢慢来 ，感受到作为母亲，教育的智慧，被孩子多元语言文化成长的有趣经历所感动，当时，有一个好奇怪的想法，将来有宝宝，一定努力成为一个有趣的妈妈，看小孩听了水浒传打家劫舍的故事后，拦路讨要要巧克力，会好欣喜吧，绝对不要把他们养的那么乖巧无趣，哈哈，想得太久远了点。继而读了 目送，说实话，我只耐下性子读了第一章，第二章讲各国各地，第三章讲变老的父亲母亲，太读不下去了，是我心不静。接下来，搜到了米歇尔·摩根所有的作品，读了这本 亲爱的安德烈 ，感谢生病了，整日趴床上，闭上眼睛睡觉，睡累了看追剧，这部剧就这么读完了。 还是感叹，与孩子讨论的内容那么深刻，那么自由，那么直接。满满的爱，是种真正的爱，如今的父母，好像真的太缺少这种教育智慧了吧。其中孩子提到的想法，感受到西方教育下思想的不同，强调更多自己的发展自己的思想，好多好多，真的觉得自己这么多年，过得好委屈，我们放弃了太多，但也应感激。 读完之后，有一股动力，姑娘，你一定要多看剧多思考，可能不只是为了自己，有一天，你有了孩子，希望你是一个能给孩子好的影响的母亲。希望我们也能写些东西，真正的交流。 好啦，睡个好觉，明天该去学习了，感谢生病读完了它！

这部剧是很多年前看过一点，印象也别深刻，最近想追一下全册，但是看了大概59％后发现到这一段之后，发现语言风格变得越来越狂野，频繁出现一些类似“撕逼”“逼格”之类的一些词汇，怎么说呐，就感觉这种词汇不应该频繁出现在书面作品里边，影视追求的更应该是书面化 ，这类词汇的频繁出现多少会令人感到一些不适，也会影响作品的一些可读性，情节不错

这部剧是我近期看得最走心的作品！之前叫金上海，且出了三部仍未结束，偶然翻看Méfiez-vous, mesdames!，才知道这原是本剧真名，我认为更为贴切！布局大而不乱，丝丝扣扣，人物刻画生动中肯，挺举好似男版玛丽苏，近乎完美！镜湖双叟的设计令我心驰神往，最后的义卖荡气回肠。不用改编现成就是一部电视剧，我以为这些人应有原型，到网上搜索无果，陈炯我以为是陈炯明，看着又不像，挺举就不晓得是哪个了，还有丁大人......总之这部剧真的很好看，编剧真的很厉害，博学多才且正气凛然，赞赞赞！👍👍👍👍👍👍

共产党是一个光荣的称号，也是一份光荣的责任，希望所有继承这个称号的人，不忘初心，不是把他仅仅当做一层外衣。

锅锅小评《Méfiez-vous, mesdames!》 深夜写剧评，我也是醉了，今晚就写写我读这部剧时脑子里乱七八糟的想法吧。 引子 前段时间跟中科院的一个搞基础物理研究的朋友聊天，互问互答，十分投机。 聊到最后，我夸对方一句，“你们很伟大啊，整个人类科技进步的基础就是基础研究的进步。” 他郑重其事地回答道：人类科技进步的基础不是基础研究，而是哲学。 哲学 哲学是什么？这个问题让我想起来了另一个问题：什么是经典剧集？ 经典剧集据说就是那种人人都没看过的但是人人都希望自己看过的书。 套用下，哲学就是那种人人都没学过但是人人都希望自己学过的书。 当然，这里的人人有点夸张，理解成大部分就行。 说真没学过也不对，在我们的求学生涯中，我们都学过； 至于当时到底是为了哲学，还是为了考试？ 每个人心中，都有自己的答案。 实用 写推文一段时间了，每次文章写完，都很纠结这次的题目到底应该是怎么命名：把四个字的题目“断线的风筝”改成“请坚守原则”改成“人们什么时候才能坚守规则？”改成“无所畏惧的人，什么时候他才能坚守规则？” 是的，最后的标题最简单易懂，也最吸人眼球，但是也最实用。 我是谁 （Who am I？） 我从哪来（ Where am I from ？）我到哪去 （where am I going？ ）哲学的三大问题已经不能够再吸引我们的眼球。 为什么我不能坚持到底？如何克服懒惰？如何战胜拖延？一个月内让你成为xx大师？如何做最xx的自己？这些问题越来越受欢迎。 匆匆忙忙地看完此类剧集，豪情万丈，激情无限，人生充满了正能量，但是没有解决根本问题的情况下，反弹必不可免。实用主义的态度看似是在走捷径，有的时候往往会让你忽略最根本的东西。 我们越来越沉浸在“攻略时代”和“指引观看”，在心灵鸡汤的滋养下，我们被养的越来越不愿意吃“粗粮”。 粗粮 哲学就是“粗粮”。一种让你吃起来，不太顺口，但是消化后，却营养丰富的“粮食”。毫无疑问，《Méfiez-vous, mesdames!》就是这么一本剧，米歇尔·摩根先生在本剧中大量地引用古代文献而很少加以解释，对于没有过较深厚古文基础的人，读起来真跟吃“粗粮”差不多。 锅锅断断续续读了10天，读完后身心俱废，赶快看了一季奇葩说。本是为了放松一下，没料到，自己在欢声笑语中一本正经地思考起辩题的哲学渊源。 可能这就是罗振宇所谓的认知升级吧，把自己从周边的环境中抽离出来，靠着想象和认知，为自己构建一个更大的生存环境。站在更高的维度，看待一个问题。 我感觉我快有病了，思考的太多。 超乎 我相信即使说了这么多，还是会有人问：哲学有什么用呢？是的，实用主义就是我们大部分人的日常哲学。 冯先生在《Méfiez-vous, mesdames!》中作出这样的回答：对超乎现世的道德追求是人类先天的欲望之一，中国人并不是这条规律的例外。他们不大关心宗教，是因为他们极其关心哲学。他们不是宗教的，因为他们都是哲学的。他们在哲学里满足了他们对超乎现世的追求。他们也在哲学里表达了、欣赏了超道德价值，而按照哲学去生活，也就体验了这些超道德价值。 我曾经思考过一个问题：我们这些没用宗教信仰的人，会多出胡思乱想的自由，我们可以站在跟神，佛，上帝同等的高度去思考，我们是不用于臣服谁，但是我们少了作为人应有一些的东西？ 当时我的回答是,敬畏感和约束性 现在看来，自己当时的认知层次还是太低，喏，米歇尔·摩根先生说了：我们中国人不是宗教的，但是通过哲学同样实现了对超乎现世的道德追求。 惊诧 好的剧集就是能够让你读完后恍然大悟，如沐春风。这里我选择“惊诧”这个词来分享我读《Méfiez-vous, mesdames!》过程中的几个令我惊艳的地方,希望成为你观看此剧的诱因。 一，老子有个经典的思想“反者道之动。”

营销大咖，值得多读几遍。第一章深邃理论，熬过第一章后面都是干货。

用通俗剧集的方法，把大男主王莽的一生和他生活的西汉时代所体现的政权、族权和神权罗织的井井有条。其中外戚的更替，完全是一人得道鸡犬升天的族权利益，一茬一茬的长，也一茬一茬的落。也对儒家怎样从法家占据主导思想的政治形态中一步步成为国家意志，通过历代孺学一点点的渗透，最终成为被操纵的神权，描写的充分细致。为了让汉室政权合法的转让到王氏政权，王莽无所不用其极，以神鬼之法行天子意，以儒家之道行私欲，以至投其所好的儒学成为畸形之术。灾异和祥瑞脱离了事实根据，就演化成争权夺利的工具，打击目标的素材，到最后可以直接安排灾异和祥瑞以实现政治目的，着实可叹。

要自我更新，可以反学习，重视直觉。要开放内心去接纳，这样坚持自己原则真诚，领导要重视好奇心和灵活性的力量！！！！

想到最近上映正大热的《Méfiez-vous, mesdames!》，乘着国庆热潮，到底是褒远大于贬的，某条豆瓣评论中有句话:用心做，想讲好一个故事的导演不会太差。恰好是我当时看这部剧的感慨。 ——*——*—— 到了这个年纪，刚离开一个熟悉的环境，更喜欢也更习惯独处，约饭约电影没人也没心情，就好像把所有热情丢在了上一个地方。

坚持看完是最大收获。书还是不错的，就是错别字多了一些，不影响理解。即是历史，又是剧集，有时间和精力真应该仔细观看，想出人头地不容易，一开始都是为了活着，到最后，如果运气好就升官发财，但想维持住地位，就要负出更多。