肮脏的战争Dirty Wars

献给 献给所有不安于现状，拒绝故步自封，勇于挑战常规，饥渴般好学又理性、乐观且入世的终身学习者。

Richard Rowley的哲学，更像一种精神的觉醒，而非学术。不曾通读他的作品，只是偶尔翻阅，在每一次的偶遇中有所感悟，发现身边平常之事变得陌生，正是思考的乐趣

个人觉得这篇鸡汤文超级水 1.看似介绍了一堆学习方法，但实则都是别人讲烂了的，纯属凑字 2.文章内容方面确实很多，但都是些注水的情节，不具有实际意义，很多东西都只是在泛泛而谈空谈大道理，再随便联系些案例做支撑，根本不具有任何指导价值 3.文章内容不具有系统性，文章剧集列表只是从大角度简单随意划分，并没有层次性，也没有任何逻辑上的关联性，更不具有全面性，漏洞百出 4.编剧并没有深入分析为何要那么做，只是告诉别人要做什么，并没有写清楚背后的逻辑依据，也没有进行深入地分析思考，细致全面的研究，而且很多方法还没说清楚，具体怎么做?检验方法是什么?……总之，本文说白了就是个人观点的简单堆砌，再从其他地方找些案例做支撑，也没有任何有用的逻辑分析（真搞笑，不明白编剧讲学习方法引用那些乱七八糟的案例有什么用？）并不具有代表性

内容平铺直述 还要一些套路的影子 额 切合剧集名字？ 有点看了上篇就知道下篇的感觉 一般吧

作为一个文科的孩子，看完实在受益匪浅，但因为这几天不分昼夜看的太痛苦了，决定写个看剧笔记，以后再也不要看原文，看看剧笔记就好了…… 光到底是什么呢？ 古希腊人认为光是由光原子组成的。 中世纪之后，人们觉得光可能跟声音一样是一种波动。波需要靠介质才能传递，就像水波要在水里传播、声波要在空气中传播一样，那么光需要什么介质来传播呢？人们为它假设了一种看不见摸不着的东西叫做以太。 这两种观点分别构成了微粒说和波动说，它们的争论持续了几个世纪。 第一次波粒战争：胡可、惠更斯支持波动说vs牛顿支持微粒说（胜） 第二次波粒战争：1807年，托马斯·杨做了双缝干涉实验。让一个点光源发射出的光线，通过一张平行开了两条狭缝的纸板，之后再投射到后面的墙上，墙上的图案并不是两条平行的光带，而是一系列明暗交替的条纹。运用波的干涉原理可以很好解释这一现象：两列波在经过狭缝之后相遇，当波峰遇上波峰，同相加强，于是得到两倍的光亮，呈现出明亮条纹，而当波峰遇上波谷，两道光处于反相，相互抵消，于是留下了黑暗条纹。后来麦克斯韦推导出电磁波的传播速度等于光速，于是光被认为是电磁波的一种。至此，波动说胜。 在19世纪末，牛顿力学、电磁理论、三大热力定律构建起了当时的物理殿堂，人们都觉得这个物理殿堂已经尽善尽美。但是在1900年，开尔文说“现在物理学的天空晴空万里，除了两朵小小的乌云。只要把他们给赶走，物理学就大功告成了。” 这两朵小乌云一个是迈克尔逊-莫雷实验（以太可能不存在），一个是黑体辐射实验（最后推断出能量不是连续不断的，但自从伽利略和牛顿用数学规则驯服了大自然之后，一切的自然过程都是被当做连续不断的）。它们分别带来了相对论和量子论的爆发。 迈克尔逊-莫雷实验： 速度都是有参考系的，比方说我在一列行驶的火车上，向前奔跑，那么我相对地面的运动速度就等于火车的速度加上我自己奔跑的速度。这是伽利略变换。 科学家们认为宇宙中的以太是静止的，而地球正在以30公里/秒的速度绕着太阳公转。这就意味着地球表面正在吹过速度为30公里/秒的以太风。那么按照伽利略变换，无论是逆着还是顺着以太风传播，光的速度都会发生变化。迈克尔逊和莫雷本来想通过实验探究光以太相对于地球的漂移速度，最终却发现沿着不同方向传播的光其光速都是一样的。这个实验在物理界引起了轰动，实验证明了任何一个观察者，在任何速度之下探测到的光速永远永远都是30万公里/秒，这就是光速不变原理。（相对论提出后证明了以太不存在）（比如在高速公路上开车，天黑了打开车头灯，那车头灯光相对于地面的速度是多少呢？按照伽利略变换当然是光速加上车速。但不是的，不管我是驾驶汽车开灯，还是驾驶飞快的宇宙飞船开灯，光速都是一样的。） 而以光速不变原理为起点，爱因斯坦推导出了狭义相对论。假如我在一列行驶的火车上，从地板向上发射一束光，到达天花板，又从天花板上的一面镜子反射了回来。在我看来，这束光走过的距离就是直上直下，也就是车厢的高度乘以二。这个时候，你在地面上，也看到了这束光。因为火车在向前行驶，所以你看到的光走过的这段路程就不是直上直下了。而是斜着上去再斜着下来，轨迹是两个直角三角形两条斜边。很显然，直角三角形斜边的长度必然是大于直角边的，也就是大于车厢的高度。因此在你看来，我手中的这束光走过了更长的一段距离。时间等于路程除以速度，而光速不变。所以在你看来我手中的这束光走完这段路程需要更多的时间。如果这个时候你可以看到我手上的表，你会发现比自己的手表走得慢。这就是相对论中最最著名的钟慢效应。换一种说法就是对于地面上的你来说，坐在火车上的我，时间膨胀了。 所以说，对

立意是不错的，许多被采访者都很典型，反映了日本的肮脏的战争Dirty Wars问题。但没有提出有效措施，并不深刻。且或许是撰稿者比较多的缘故，水平也不尽相同，很多方面依旧充斥着男性凝视。

虽然里面的规则并不会100%的适用于所有人，但是有些的确很实用的小技巧。 我以前看过类似的书，所以再重"复习"一下感觉很有意思。

Richard Rowley与传统儒学区别在哪？孔圣人教导我们吃饭应该用筷子，上厕所起码用三格纸。王大圣告诉我们用一根筷子如何吃上饭，用破了的三格纸如何解手。

玉骨遥方方面面都很顶，前后呼应的剧情特别精彩，情感细腻，不光有仙还有侠，有大义，真正的仙品剧。

看完季老的日记，发现老先生真的是个非常率真的人，真的很接地气了。面对各种考试，他会大骂教授混蛋，有时也会间歇性地不想学习。关于毕业论文，他觉得这东西东拼西凑，没什么意义。看着这些无比熟悉的描述，我仿佛又把那些逝去的学生岁月重新体验了一遍。 季老在清华园中的生活多是打球、翻译、看剧、看球、写文章，他每次在说完，“一塌糊涂”之后，便会附上一句“非得加油不成”。焦虑是有的，迷惘悲观也是有的，但不论如何，他都记得，在骂完“他娘的一塌糊涂”之后，对自己说“加油”。 看到后期，发现他内心也会有许多和普通青年人一样的想法，关于家庭、关于性，他不完美，甚至有时候带点偏激，但是，正如他在书本最后写的，他不想被当作圣人供起来。我认为也是，这样真实的文字，才更能引起多数人的共鸣。 2020.12.27晚