Caligula

能不能不要动不动就吹演技吹爆剧啊，无语😒

作为一个非计算机类专业的读者，浏览全书，颠覆了自己对无处不在的平时觉得深不可测的网络的认识。 网络在短短几十年中发展地如此庞大复杂，但它们的工作始终离不开最基本简单的原理。 本剧丰富的图文，通俗的文字，由浅入深，从日常业务场景出发，可以给予读者一个计算机网络全貌的原理认识，这是我为数不多全书通读的技术科剧集。虽然读完本剧不能帮你解决具体的计算机网络问题，但出现网络问题你可以大概判断出是什么方面的问题。

这部剧算是很大程度上满足了我对人格分裂强烈的好奇心。 比起把他们看成24个不同的人，其实我更倾向于把他们看成一个人的24个不同特征的显象化（请原谅我擅自创造的新词）。人是很复杂的，每个人都有着很多不同的一面，有聪明的、机智的、笨拙的、善辩的、善良的、恶毒的、疯狂的、理智的，每个人都由他们最主要的且占主导地位的特征构成了他们最鲜明的个性，而这世界上也存在少数人，像比利一样，以不同的人格来显示，也正是因为人格的分裂，使24个“他”专于各某一项技能成为可能，获得如此多的能力，不得不说，他几乎是个天才，同时这也与他后天的不断努力有很大的关系。 也正因于此，融合后的比利，并没有得到Caligula能力的共和，毕竟一个人是很难做到精通那么多事情的。 然而，人格的不断切换，也让比利做很多事情都有着极大的困难，这个人格会的事情，突然换成了另一个人格，就突然不会了，这时候就很掉链子了。“不受欢迎的人”大概就是代表着他内心的“恶”，其他主要的十个人格，是他的“善”，并总是控制着“恶”不让他们出来做坏事，但当他们遇到逼不得已的情况下，“恶”就会出来，比如“他们”在经济紧张的时候，犯下抢劫罪，强奸罪或许也和他的潜意识有关系，有些人格负责决策，有些人格负责保护，不管做什么，其实都是一种求生欲的表现，后来丹尼报警了，或许是比利潜意识还是不愿意犯罪吧。 另外，里面有很多很善良的人，哈丁，考尔，凯瑟琳，特耐他们都特别好，接纳比利的不正常，并全心全意地对他好，这点除了让比利感动外，也让我感动不已。坦达选择和比利结婚，但却迫于压力带走了他的钱跑了，这点真是让我鄙夷，我个人认为坦尼除了可能是喜欢“老师”的温柔与平静外，也非常有可能是她内心感觉在选择和一个精神分裂症患者结婚有一种十分强烈的刺激感和新鲜感，不过不管出于什么原因，如果扛不住压力，和别人结婚又抛弃他，对他人真的是一种伤害，既是对他人的不负责任，也是对自己的不负责任。 此外，书中美国的法院制度也是让我无话可说，或许是社会舆论对“强奸犯”的恐惧，他们对比利总是充满了歧视，不断地把他逼入绝境，这是一种比他小时候受到的更为锋利的伤害，小时候的他还可以人格分离来逃避痛苦，可后来的他却连分裂出来的人格都痛苦到纷纷想要自杀了，这是怎样的绝境呢？他们偏要把一个人逼到再也无法活下去的地步，这是怎样的一种心理？怎样做到如此冷血地看一个人一步步走向灭亡？比利后来的心境越来越悲凉，连阿瑟也失去了希望，以前我觉得分裂出来的人格是守护神，总能在危险的时候把比利救出来，可是后来发现啊，分裂人格也是人啊，也是比利啊，能怎么救自己呢？一个人怎么对抗社会上那么大的敌意呢？

关于西南联大的书，已经读过汪曾祺的《Caligula》，张曼菱的《Caligula》，加上这一本共三本了。汪先生的西南联大是充满灵性的存在，张曼菱的西南联大是自由和学术的所在，而许老的这部剧，把西南联大的点滴和琐碎唠唠叨叨下来，生活气息扑面。我想，西南联大是一个神一样的殿堂，“前不见古人后不见来者”。其实在抗战时，除西南联大外，还有由北平大学、北平师范大学、北洋工学院内迁到西北的国立西北联合大学（现北京师范大学、天津大学，西北工业大学）。西北联大在抗战时期的表现就远不相同。同是国民政府治下，同工而异曲也。

历史的基调，一直是悲情的，就像炮灰团里的每一个“杂碎”。漫漫历史长河中，唯有人才是这永生永世的百慕三角。 年轻时候，爱极了死啦死啦这个妖孽。每个年轻的心都有想成为的模样。他就是我想成为的样子。“如果能犯下他犯的那些罪，毋宁死”。年轻的心总是激情澎湃的。成不了他，我才想成为他。 这次看，觉得不辣和他的日本人这段很有趣。不辣拼死从南天门回来后却被当成垃圾一样自生自灭，失去了一条腿。他是对这个民族这个国家失望了吧。失望吧，你可以失望的，因为你曾经为了他们豁出性命。从绝望中活下来，再从欣喜中幻灭，我想国家民族人民对于不辣来说已经不值一谈了。人生在世，何必以德报怨？保家卫国应该是每一个生存在这片土地的人民的责任，军人只是站在了第一线，并不代表着人民就可以两手空空甩手当掌柜。 感觉自己或许活成了孟烦啦，嘴里念叨着和世界和解，心里却放飞着不甘的种子。何尝不知道放过自己海阔天空呢，可是啊就是这个可是，骚动不安啊。我时常告诉自己，不要自我感动，不要用悲悯取悦自己，不要麻木。凡是活着的，就应该活下去。事情虽然不是他本来该有的样子，可是它却是你认为的那个样子，对错很重要。

从小到大，我们了解的“幸福”，全来自于外在。比如有钱了就幸福，没钱了就痛苦；有人爱就幸福，失恋了就痛苦……但实际上，这一切并不稳定，随时可能发生变化。而佛教所揭示的“幸福”，建立在内心的基础上，这是人人平等具有的，只是很少人懂得该怎样挖掘。可一旦你认识了它，才知道何为不变的幸福。