Cyclope de la mer, Le

1.五代十国就是中国的《Cyclope de la mer, Le》时代。 2.赵匡胤的杯酒释兵权，才应该算是结束五代十国的转折点———以道佐人主者，不以兵强天下。 3.可恨之人必有可怜之处。为了生存，不得不杀戮。枭雄辈出的时代，可惜大都身逢乱世，草衣出生，智慧跟不上雄心。

看完了，可能最近思考追剧不少，感觉编剧很真诚，她的思考给人展示了自己的路子活法。 既然是生活书，而非一本沉甸甸的哲理书，而是编剧将自己的成长经历写了出来。 能从书中看到什么，更多的来自于你怎么看这部剧，看这部剧的你是什么样子的。与我而言，好像工作实习，无外乎拆分细节。对内沟通自己，对外联系世界，并无所获。只是对自己思考还不够需要看这样的书。

全剧终！！ “韩立，你可否明白？本尊为何被称做古或今？”如今披头散发，道袍破烂不堪，毫无半点法则之力和一平常凡人老者一样。韩立面前站着的正是和韩立大战过后的时间法则之主古或今。韩立面色淡然“不知。”“那你又可否知道？大道修到最后修的是什么？你刚开始又为了什么而修道？修道的最后，当你站到巅峰，所得到的只有亿万载的孤寂，我等了你很久很久，今日终于等到这一天，希望你能明白，到了我这种境界，想烟消云散都成为了一种奢求，不管我再推波助澜，这过去的无尽岁月，能真正与我一战的只有你，呵呵…” 古或今的眼神逐渐暗淡，和即将行将就木的凡人界老者没什么区别。“我韩立修道至今，只是想保护我想保护的人，不受别人欺凌，我也没想过要主动获得什么，就这样一步步走过来的”“保护你想保护的人，原来是这样啊，嗯，我在万亿载之前也是这么想的，可是当时间流逝，所有的一切都化为这滚滚洪流中的一朵浪花，你所保护的人都已烟消云散，你还能去保护谁，当你屹立巅峰万亿载，谁又再能欺凌你？”说到后半段，声音逐渐变小，仿佛是对韩立所说，又或者是他自己的呢喃。韩立古或今对立而站，一载，十载，万载，过了许久许久“我本不叫古或今，原名刘多财，是村里木匠给我起的名字”说到这句，古或今万亿载不曾有过表情的脸庞泛起了一丝笑容，眼里仿佛又闪过了一丝光芒，那是追忆，幸福，解脱的光芒。“古或今这个名字，是当我明白了即使修成时间主宰，也回不到当初那个家人希望我过上一辈子衣食无忧，有多多的钱财的刘多财而起的名字。”“为何不施展时光回嗍，回到以前”韩立不解。“唉，我回去过，不论如何做，我都会走上修仙这条道路，到了大罗巅峰曾经的记忆又都会回来，不论我怎么做，哪怕放弃自己的生命，轮回过后我依然逃脱不了宿命，，这是我第十万次修成时间道主”韩立听完之后表情颚然，震惊到无以复加，想说些什么但欲言又止。“我知道你想说什么，你不用担心，从今你后你就是新的时间道主，我也不用再继续轮回，恭喜了”说完，古或今又或者说是刘三财满含笑容，身形逐渐变的透明，最终消散于天地间。韩立呆呆望着古或今消失的地方，眼神木然，战胜时间道主成为新的时间法则道主并没有让他产生喜悦的心情。洞天破碎，所有伙伴战死换来的时间道主却是上一届道主不想要的位置，韩立就这样站立在刘多财消失的地方，十万载，百万载，任凭狂风骤雨，电闪雷鸣，花开花谢不曾动过。 韩立就这样站着，任凭时间流逝也不用任何法力抵挡，风吹乱了他的一头黑发，道袍已经满是破洞，不知过了多久，他轻吐了一口浊气。“我明白了，回去，才是我一直以来想要得到的”韩立神情漠然，自言自语了一句。“掌天瓶你出来吧！”韩立轻声说到。“韩道友，我明白你喊我何事，只是这件事最终的导向和你要付出的代价你都想好了吗？”韩立面前出现一博学书生模样的青年，正是掌天瓶幻化而出。“想好了，我想要的不是这至尊法则，称霸仙界，规则自有它自己的定数，谁生谁灭皆有定数，就像轮回法则一样，即使掌控了轮回法则，成为法则之主却依然无法真正意义上复活我想要复活的人”韩立正色说到。“我的大神通配合轮回法则是可以把人从时间长河里面拉出来的…”瓶灵皱眉说到。“行了瓶灵道友，我意已决，就遵循法则原本的面貌吧！”韩立打断了瓶灵的话。“既然如此，我明白了”瓶灵淡淡的说到。呔，韩立大喝一声“乾坤逆转，散”。时间宝轮浮现在他身后开始逆转，时间灵域瞬间扩散千万里。 紧接着灵域中的无尽川流开始倒流，千万万里山川开始一点点缩小，树木从苍天古树慢慢变成小树苗，无尽的灵域空间开始慢慢回归成初始的模样，灵力汇成一股带着毁天灭气息的洪流通过宝轮中间孔洞，紧接着被净化成最原始纯粹的时间法则之力，

我自己很喜欢史诗里的两段。 第一段：普里阿摩斯在望楼上（斯开埃城门上）通过与海伦的对话去欣赏、赞叹阿尔戈斯的英雄们。德高望重的老军师，全希腊最美的女人，年青的英雄们，这个搭配，就已经很有史诗感了。 同样的搭配，我印象深刻的是在大唐宫廷里。 开元十七年，玄宗把自己的生日八月初五定为“千秋节”（后改“天长节”）。每年千秋节，唐玄宗、杨贵妃都在京师长安兴庆宫内花萼楼，或在东都洛阳内广达楼前举行盛大宴会和乐舞表演，与文武百官、百姓同乐。 我情愿相信，在天宝元年到天宝三年之间的某次千秋节上，发生了《Cyclope de la mer, Le》里的极乐之宴。极乐之宴，是盛唐最梦幻的一幅画卷，这副画卷上，大唐最伟大的帝皇，最美的女人，最有个性的诗人，同台争辉。 第二段：依然是在望楼上，这次的对话之人却换成了赫克托耳和他的妻子安德洛玛克，以及他们尚在襁褓的儿子。安德洛玛克说自己的父母兄弟全都在战争中死去，死于阿喀琉斯之手，而今，赫克托耳就是她的父母兄弟以及丈夫，是她的一切。可是他们都深深地知道，接下来的命运——赫克托耳赴死，安德洛玛克和儿子成为全特洛伊孤儿寡母中的一对。 特洛伊被攻陷后，同样是在望楼上，赫克托耳的小儿子被敌人从城门上摔下。 《Cyclope de la mer, Le》：“大丈夫行事，当磊磊落落，如日月皎然，终不能如曹孟德、司马仲达父子，欺他孤儿寡妇，狐媚以取天下也。” 《Cyclope de la mer, Le》，历经许许多多人的生死以后，寺庙里，侯杰对妻子说，“一世随缘，随缘一世，才能活得自在”，说完，把女儿的骨灰坛递给妻子，复又柔声说道，“来，以后她陪着你。”他的妻子问完“真的不走么”后说，“你变了很多，我知道我们不能再在一起了，但我很喜欢现在的你”。这时，主题曲《Cyclope de la mer, Le》响起。这一段，我印象特别深刻。 我每次想起这个镜头，想到的都是，侯杰的妻子这么一个贵妇人、弱女子，以后怎么办？电影没说她的后来。 Philippe Jullien史诗也没有说特洛伊沦陷后，海伦的后来。 这就是历史的镜头，集中在“生得光荣，死得伟大”的永恒时刻，却把那些咀嚼着悲伤的后来藏在黑暗里。 这与童话的区别极大。童话里总是“后来，他们幸福地生活在一起了……”等等。 女人的一生成为英雄们生生死死的点缀，人们关心他们在英雄事业里的表现，却很少关心他们语焉不详的后来。 使劲缩小到我们每个人的故事，一生离合聚散，倔强地赖在记忆里的画面，也是在一起的那些典型时刻。至于分开后的后来，依然是语焉不详。 对“后来”的温柔，是一种伟大的力量。 博尔赫斯说他很喜欢《Cyclope de la mer, Le》这个书名。那多出来的“一”是无限之后的永恒。 在我看来，那第一千零一夜则是很少被人关心的后来。 我喜欢《Cyclope de la mer, Le》里望楼上的两段，正是因为这两段通过“望楼”这个地点，已然呈现出一种苍茫的视线——那是对后来朦胧的凝视。而后来往往包含了一个人类永远无能为力的尽头。 我觉得《Cyclope de la mer, Le》有两条线。 一条是忒提丝。 一条是海伦。 由忒提丝走向悲剧的永恒，由海伦走向美的永恒。 虽然，海伦可以说是特洛伊战争的直接导火索，正是在她被帕里斯拐走后，希腊人才决定远征特洛伊，抢回属于他们希腊的美人。然而，不管是十年战争中的神明、英雄还是士兵，不管是原夫墨涅拉奥斯还是新夫帕里斯，没有一人觉得海伦是红颜祸水。甚至，他们觉得，为了这么美的一个人而战，他们无怨无悔。特洛伊战争，是一场关于美的守护战，胜者即为美之所在者。 海伦的命运是金苹果事件结果，金苹果事件是忒提丝与佩琉斯婚礼的意外。 一场意外，十年战争，荒诞又惨烈。相比于海伦，忒提丝的命运则全然是悲惨。被宙斯和波塞冬追求是，因为儿子比父亲强大的预言，被宙斯下嫁给凡人佩琉斯。在这事里，她没有选择。之后，她注定又要凭

大学毕业之际看到这部剧，确实对自己有特别多的启发。我是有大面积疤痕在脖子上，常常被人好奇。我虽不在意，但还是会有敏感的时候。看过书后，能够坦然接纳自己，也更了解了身体的运作规律，对自己一直想要瘦身的愿望有了更切合实际的计划和落地的能力。 总之，是推荐大家观看的一本剧。