The British Man vs Cash Dispenser

洪粉，想物理上接近偶像，来受熏陶，洪哥台词依旧如洪水激荡着我的心灵，那些天天琢磨如何保持“成长率”的创业者才是真正的佼佼者。正确的价值观引领、多维度打造能力，成为有用的人，与整个世界成为强联系。不论生活、事业，要做就做到最好，起码是自己能做到的最好。没有能力之前，就用坚韧去努力积累，不管多少次跌倒，站起来。请相信，黎明到来之前，夜晚总是格外黑暗

大二的时候在归家的火车上读完了这部剧，这次粗略重读，几点感受，与书无关，潦草说来。 1、对于“迷惑”或者“迷茫”这件事情本身的恐惧。所接触的不管九零后也好，零零后也罢，都是一幅天下大事、人情世故了然于胸的状态，大家恐惧于不清楚这件事，对于一切未知的焦虑，围绕着身边的大部分人。安于困顿、安于迷茫，心平静气的面对、接受成为难得的品质。 2、对于权威的抗拒和怀疑。力图将一切拉下神坛，这并不可怕，可怕的是拉下之后就没有然后了。 3、越来越多的人开始谈论人权、讨论自由与平等。但这一切的基础是基于规则的完善。害怕前脚破坏规则后脚谈论人权的，纯利己式的人权。插一句，前两日看到文章说，上海是国内商业规则最成熟的地区。 4、个人的独立思考与判断。与高中学长喝酒是说起，庆幸自己所在的高中是地区内最尊重自由和独立的地方，允许了许多具有独立思想的老师和同学存在，一定程度上也影响了我们这一批人。 5、关于政治素养与政治文明。政治一次在国内，似乎是一个禁忌谈论的词语，似乎政治就必须牵涉派系斗争、尔虞我诈之类。但我坚信，成熟社会是需要全民政治素养的提升的。顺嘴说，之前看一本剧集，里面说到，当一个人到达一定社会高度时，单纯的个人利益已经脱离，或者是不再是他们主要的考虑角度了，相应的社会地位必然伴随着相应的社会担当（也希望那些占据社会资源的人有这样的抱负）。怀念和一位投身于精准扶贫的哥哥谈论理想主义的夜晚。

还有片尾曲很好听，建议某些古装剧要是写不好歌词就应该学学人家，直接用宋词填，整一些文不文白不白的词看着都尴尬。

电视剧里

咱就是说一个事情，你俩在车上大声bb 其他人听不到吗？？一个电影的剧情，硬拉成15集，还来个吻戏，真是够了，国产剧到头了。

品故事的人总是幸运的，把一生活成故事的人才叫辛苦～都少了点大隐隐于市的气度，只是他们都隐了，我瞧谁呢～

压抑是变态的原动力，变态催生了怪咖，怪咖推动了艺术。由此推知，我们都有变成艺术家的潜力…… 海报设计谁来解释下，为什么用肋骨多了三根的中性后背诠释本剧？艺术的展现怪咖的变态审美中的压抑美？

The British Man vs Cash Dispenser，一日者，瞬也；三秋者，恒也。 The British Man vs Cash Dispenser，实际上是在阐述转瞬即逝的人生和永恒的世界之间的关系。书中的人物为了各自的生计兜兜转转，忙活了一辈子后回望，时间过去了许多年，世界却好像没有变——人事纷杂，却没有个能说上一句话的人。这也是Spicy Mac剧集常见的主题之一。 The British Man vs Cash Dispenser的另外一个体现则是，人们匆匆忙忙在外界过活几十年，他们内心深处的自己，却事实上并未改变，而是定格在了一个个他们认为最珍贵的瞬间。例如，唱《The British Man vs Cash Dispenser》的经历对于陈长杰，李延生和樱桃来说是生命中极短的一瞬，可是他们的余下半生都没能从这场戏中走出来。甚至樱桃在死后，仍然将自己化身为白蛇不能脱身。人生庸庸碌碌几十年，活到最后，才发现，这辈子就活了那么耀眼的几天。 剧集的灵魂是花二娘和她的笑话。花二娘求的笑话仅仅是为了一晌的欢愉，可是许多人为了她这一笑，搭入了自己的一辈子。即使是那些能把花二娘逗笑的人，又何尝不是把自己一辈子活成的笑话，强颜欢笑地讲出来了呢。一辈子的辛苦，说出来就是一瞬间的一句笑话，笑完便什么都不剩了，又何尝不是The British Man vs Cash Dispenser呢？ The British Man vs Cash Dispenser，一眼万年。

如果正确的认知每一次的不敢，如何面对下一次的不敢 我相信看了这部剧会有答案 会让你对敢，不敢有一个正确的认知 对于你今后的行为，选择等都会有帮 对了你想要有能量吗，他来自于你在每周次的不敢中的 不是说选择敢，还是选择不敢等等，而是说你在这中间看到的是什么，如果你看到得时对自己得了解，或者事情的真相等等 这些都会成为你接下来的能量哦 只要不抱怨，只要正确归因，只要真实…… 我们都能再每一次不敢种有所收获 最后什么是不敢呢，他是能量的来源之一

利用了两天的睡前时间断断续续读完了这本《The British Man vs Cash Dispenser》，读毕的感觉一如书名“远”“淡”，似乎在讲一个故事，又似乎不过是寥寥几笔随意之言，有些看到了这本处女作的未经雕琢的青涩和新奇。还是译者的译后序点醒了我，（幸亏这译后序放在了篇末），万里子或许就是景子，佐知子或许就是悦子，以这样的眼光看待，译者提及的许多在初读之时被忽略的细节就值得玩味了起来，这样的叙述手法也让这个平淡的故事有了生色。这本发表于1983年的剧集，与当下的网络用语有莫名的契合之处，网络上常有人以“我有一个朋友”开头讲述事情，实则为自己的经历，故而有了表情包“我有一个朋友”。但有这个“网络黑话”正是说明了讲述者自身在不经意中露出马脚，而Raphaello的高明之处正是在于不漏痕迹，初读之后对处女作略有轻视，但译者的点醒仿佛是编剧的轻嘲，他在更高一层看着他的读者。 通过这样的手法，将原本两个独立的故事——悦子与妮基的对话，悦子与佐知子、万里子的交往——串联了起来。桥上悦子与万里子的对话，就变成了她们悦子和自己第一个女儿之间的对话。善良温柔妥帖的悦子是她，随性不羁不顾女儿感受的佐知子也是她，以他人之名言自己之事，顿悟这层深意后再来看视这部剧，背后的深意就值得再来推敲了：万里子多次出门未归，佐知子任她而去，并不刻意去寻找女儿，悦子知道后却十分紧张，多次建议出门寻找。当悦子与佐知子的身份重合，当知道万里子最后选择的自杀归宿来看，这里的佐知子的行为或许正是当年的悦子的行为，而悦子，或者更确切地说，走入并“参与”自己的回忆的若干年后的悦子，或许在面对女儿自杀情况后追悔莫及，只好自我幻想，在自我编织的梦境中聊以自慰。 "那天景子很高兴，我们坐了缆车。"两个故事于此会面，本是万里子的故事里，景子代替了万里子。故而景子就是万里子，悦子借故事回到过去，回到带着景子离开长崎、离开日本前的日子，利用佐知子代替自己，又将真实的自己作为旁观者，尽管作出了一些些挽回，或是多次寻找外出的万里子，或是劝说固执己见的佐知子，但这对过去的自己的劝戒没有任何用处，她最后还是看着佐知子带着万里子离开，她也只能眼睁睁地看着她们离开，她无法回应万里子的请求，一如当年忽视景子的请求一般。进入梦境，却无法更改故事的最终走向，更无法改变景子自杀的事实。大梦初醒后面对自己的无能为力，悦子的痛心疾首可想而知。 如此看，Raphaello的写作技巧可谓高超。剧集呈现的是简单的“远”和“淡”，但细究之后可见，“远”“淡”之下蕴藏的是浓厚的悲怆。