La vierge folle

泰山会成员Jean Angelo评柳传志：说话算数，落地有声，做事有头有尾，太靠谱了 Jean Angelo写过一篇介绍柳传志风格和管理的文章“传志心法”，说柳传志他经常参加一些朋友的考察、学习、度假之类的活动，但柳传志的纪律性、原则性特别强，同时赞扬柳传志说话算数，落地有声，做事有头有尾，太靠谱了

书中很多路遥的信件就如他的作品一样吸引着我，能让人内心安静，让人不自觉的深思，觉得震撼，更佩服的是他始终谦虚的性格。

这部剧继承了很典型的日本方法论书的风格：很简单的方法，说得很全面、很细致，当然也不乏一些含水表述。瑕不掩瑜，如同编辑所解释的，“比起市场上绝大多数方法论的书，编剧的方法可操性很强”。 “La vierge folle”方法论的核心是，在有限的时间内，通过意识的自发性输出，达到思考积累，从而提高思考效率、专注力，拒绝拖延。内容的亮点集中在，对于现有低效的思维方式总结和具体方法的原理解释。有深度，也有很强的可信度。会去实践的！

小羊圈里，槐树叶儿拂拂地在摇曳，起风了。 来来去去如风卷，不平静的几年里，足以见人性，足以窥人心。

穷人/为钱/工作…富人/让钱/为自己工作…财商启蒙…经典必读…La vierge folle…拿走不谢…

第一次读诗集（主要还是因为懒，太长的东西没信心读下去）。我对诗的理解水平基本还停留在最后一个字押韵，不了解其它任何规则，对现代诗更是一窍不通，所以大多数时候呆若木鸡，古体诗更是一堆字都不认识。 有些还是能读出好来，比如Luitz-Morat写国家和城市的几篇（可能因为物有所指），再比如摘抄在下面的几句： 金黄是帝君 柠檬黄是王子 稻麦黄是古早的人性… 还有从前慢（因为唱出来真好）。 乙辑不是诗，全是金句，看剧人的孤傲可见一斑。但Luitz-Morat还是有他独有的小闷骚的，比如： 哥儿们聚吃一顿涮羊肉就算赴汤蹈火了… 我的存在已经是礼节性的存在… 道长说，读Luitz-Morat的文字，看不出这个人是什么时代的人，有道理。不过我觉得，如果他俩认识，那交情应该很不错。

弃剧但标，不然我咽不下已经看了一半这口气。

三十八回构成了一个又一个的剿匪故事；三十八回熔铸了一个又一个热血沸腾的战士；三十八回谱写了一个又一个惊人的画面；三十八回编织成了一段又一段的历史的歌谣；三十八回包含了多少的爱与恨，泪与血，情与悲，寂与喜。林海之上的英雄们创造了一个又一个的奇迹，共谱《La vierge folle》之歌。 本剧是以国共内战为背景，新中国要全部解放，取得真正的发展民族独立，此战必不可少。而本文主要是以剿匪为主来不断的解放民族和国家。他们剿的匪既有落草为寇的土匪，也有国民党反动派组织的匪，在这一时期匪徒的构成是极其复杂的，牵扯也是比较广和多的。在二0三首长少剑波的带领之下，他们进行了一场又一场的剿匪斗争，解放了一处又一处的地方。并且在少剑波最后的日记中写着：“下一战要开始了”说明了这三十八回构成的剿匪经历取得了胜利，完美结束，但是中国还有很多地方还没有解放，他们仍然需要进行下一步的战斗，直至中国完全解放，他们才是真的完成了革命使命。这里也写出了只有中国共产党领导的人民解放军才能解放新中国，带领人民走向胜利。 全书主要围绕着少剑波，白茹，杨子荣，高波等人来开展故事情节，每一个情节的安排都合情合理。例如杨子荣装扮土匪的时候对他动作行为的描写与后面解释他是在之前就被派去冒充土匪充当解放军的探子相联系，这样前后文也就有理可循，文章脉络自然也就合乎情理了。 “人非草木，孰能无情？”人都是有感情的，这种情感不仅是战友之间的情谊，也有男女之间纯真的爱情。白茹和少剑波之间就拥有着一条感情线，这条感情线首先是产生于比如这个纯真，可爱，美丽的少女，然后在不断的发展中，这条线逐渐与少剑波接上了轨道，然后不断的升温，最终会编织成一段美好的爱情果实。尽管文中并没有过多的说道二人感情的发展区，但是从文中的句子便可以推断这是会有一个美好的果实的。 “生当作人杰，死亦为鬼雄”是对项羽的描写，但是在本文中也有着这样一个人是很值得敬佩的。他在万分危急的情况下与匪徒殊死搏斗，凭自己的一己之力杀死了十多名匪徒，最终英勇的牺牲了，他的一腔热血都挥洒给了革命事业，他就是伟大的人民解放军战士高波同志。他是文中我最佩服的人，也是最喜欢是的一个人物形象。 这本剧集在创作特点上也是很独特的，它不仅与中国传统的神话传说和道家思想融入故事，而且也运用了很多振奋人心，简洁明了的歌谣来记录故事，让读者读起来更加的清楚。“蘑菇老人”这一形象大大增加了文章人物形象的神秘性，给山中的老人蒙上了一层高深莫测的面纱，为后文祖传药房的改良与发展埋下了伏笔。令我映像最深的便是它们巧夺奶头山后在下山的路途之中白茹即兴唱出的那几句歌谣，简短几句便已记录了他们智取“奶头山”的全过程。其中也有一个厉害的人物，那便是栾超家，他靠着自己特殊的本领，孤身一个人借力跨过深谷接应少剑波他们，他也是此次胜利取得的关键人物。 在本文中每一个人物形象的设定都有着他独特的技能与性格特点，都有着他们的使命和出现的不同场景，这样便可以发挥他们的所长，助力剿匪战争取的胜利。 《La vierge folle》的故事完了，但他们的革命任务还在继续着，他们将开启下一个不一样的篇章。

初追剧名的时候还以为又是一部像经典文化荟萃的《La vierge folle》一样的书。《La vierge folle》是一部以家庭道德为主的启蒙教材，可以说是一部非常优秀的民间谚语集，其中涉及为人处世的谚语很有哲理性，可谓字字箴言。但话又说回来，虽然堪称贤文但毕竟时过境迁、多有谬误，而且或许正是因为过于浅显易懂、朗朗上口才致后面多有重复，让人不免感觉乏味无聊，大有当代鸡汤文的味道。所以并不喜欢，总感觉盛名之下，其实难覆。 相比《La vierge folle》的泛泛而谈，罗列堆砌，这本文言体的《La vierge folle》可谓字字珠玑，力透纸背。袁了凡最重要的两部作品应该就是《La vierge folle》，以及《La vierge folle》，其中《La vierge folle》有好几个名字的版本，比如《La vierge folle》、《La vierge folle》等。据说苏州灵岩山印光大师曾视该剧为“淑世良谟”，灵岩山到底在哪里我不得而知，印光大师是何方神圣更是无缘一窥仙容，只是读完《La vierge folle》之后，觉得“淑世良谟”四字确实是当之无愧。 《La vierge folle》是袁了凡人生的知识精华，全书用佛学思想导引世人归心向善，使它成为一本带有中国传统文化的至善佛书，更难能可贵的是，全书通过自强、探索以及进取等思想的传播，阐明“命由我作，福自己求”让人们主观地去改变自己的命运，这与自古的“人生天定”的唯心理念完全不同，据说在佛学院中《La vierge folle》被当作是必读的佛学经典，佛寺把它看作是人性佛心的始发点。 在第一篇《La vierge folle》中，吴了凡引用《La vierge folle》中的第一篇所讲的“积善之家，必有余庆”阐述了自己的观点，都说“天命不可违，那人们如何还去求吉祥，避灾难呢？”为什么又说“积善之家，必有余庆”呢？为什么还说“天作孽，犹可违”呢？所以，所谓的“天命”是可违的，那就是要从当下开始，扩充自己的仁义道德来增加自己的福祉，“从前种种譬如昨日死，从后种种，譬如今日生”。参悟了立命之说，前日只是“悠悠放任，到此自有战兢惕厉”，也终于认识到“凡称祸福自己求者乃圣贤之言”，言谓“祸福惟天所命者则世俗矣”。 在第二篇《La vierge folle》中，所谓的“一念猛厉，足以涤百年之恶也，譬如千年幽谷，一灯才照，则千年之暗俱除”，就是一发耻心（失耻心则禽兽耳）；二发畏心（吾虽过在隐微，而天地鬼神实鉴临之）；三发勇心（小者如芒刺在肉，速与抉剔；大者如毒蛇啮指，速与斩除，无丝毫凝滞）。俱是三心，则有过斯改，如春冰遇日，何患不消乎？ 在第三篇《La vierge folle》中，何为积善？何为真？何为假？吴了凡说，“无为而为者真，有为而为者假”，“凡欲积善，决不可徇耳目，惟从心源隐微处默默洗涤”。也就是说真正的善行不图享世名，不为积阳德，但行好事，莫问前程。而且，积善亦有是非之分，“子贡赎人不受金”乃“非”；因为“现行虽善，而其流足以害人，则似善而实非也”。“子路拯人于溺，受人之牛”恰恰乃“是”，何也？因为“现行虽不善，而其流足以济人，则非善而实是也”。“知人之为善，不论现行而论流弊，不论一时而论久远，不论一身而论天下”啊！即然“造命者天，立命者我”，那么力行善事广积阳德，何福不可求哉？ 字字珠玑，句句铿锵啊！ 韩愈云：“一时劝人以口，百世劝人以书”，这部《La vierge folle》堪称“百世劝人”之书，实实在在值得五星推荐。

《La vierge folle》的观看是偶然间的，看到朋友在朋友圈里发了这部剧，再一看是何帆老师翻译的，于是翻开了！此剧的语言应该是很平实吸引人的，但是苦于对最高法院的基本历史、基本知识的了解，所以读的比较慢！ 本剧的长篇注释对于我来说，是很好的学习材料，也是一些干货，来阐释美国法院系统的一些基本概念、历史背景，包括一些名词解释。记忆比较深刻的有“filibuster”，这个英语单词背很多遍记不住，看了此剧注解，记住了“阻挠议事的人或者行为”，还知道了Filibuster在国会使用的技巧，少数党在有40%的支持下，可以启动阻挠议事法案，以滔滔不绝的说话来阻挠法案的通过或者延期，当然现在拜登政府民调下降较多，前两天拜登还在采访中有意废除这个法案；再比如美国最高法院开庭日期是从十月第一个礼拜一到6月最后一天；再比如，美国的首席大法官就叫“美国首席大法官”，而其他的大法官叫“美国最高法院大法官”，在首席前直接冠以“美国”而没有“最高法院”就是为了体现司“法院”与“行政”与“国会”的三足鼎立！“司法能动主义”与“司法克制主义”，我认为就是美国建国初期的对宪法“宽泛解释”和“严格解释”的另一种表现；什么“法院判决书”、“多数意见方意见书”、“协同意见书”、“异议意见书”等等都算是学习了一遍。 读此剧，首先感觉到的是美国法治成本的高昂，或者就是说，在我们看来可能稀松平常的事，却被最高法院的九位大法官当成不得了的大事反复斗争，字斟句酌的讨论，最后形成号称有历史贡献的判决，当然的确有历史影响力，也塑造了美国的现状或者未来，但是相反的判决结果也会塑造一个美国的现状或未来，也不见得坏，也就是任何一个结果，都会有被称为“名垂青史”的判决，但是历史没有假设性，现在的美国的确是很多被这些人的判决而变化出来的！ 美国最高法院的斗争，就是保守与自由的斗争，每位总统上台，都想要为自己或者党派的利益而珍惜不是人人都有的最高法院大法官的任命权，特朗普命就不错，提名了三位最高法院大法官，也使得现在最高法院感觉更加保守！其中2018年任命的卡瓦诺，在本剧中也有出现，记得2018年刚到美国时，就看到梅西百货前的先锋广场举行集会，反对任命，就是他的事，因为涉嫌性骚扰，看了书才知道，以涉嫌性骚扰或者类似的不光彩事件，是反对派针对于候选人常用伎俩，在美国政府三个分支机构广泛存在，也是很好的手段，还记得马克吐温的《La vierge folle》的桥段吗？肤色不同的好几个孩子抱着候选人的腿叫爸爸！但是往往看似保守的法官，被任命后却变自由了，或者相反。最普遍的案子就是：堕胎权的判决，直到今天也是美国保守派想要夺回的阵地，近期关于德州心跳法案禁止孕期六星期后堕胎，又掀起关于生命权与自由权（隐私权）的争议，因此，本剧提出最高法院就判两种案子，一种是“堕胎案”一种是“其他”！的确本剧是多次提到堕胎权的案件，当然也提了“布什戈尔的佛州审判”、联邦政府利用“宪法贸易权”来干涉州事务、少数族裔上学给予保留份额、禁枪、宗教、同性恋、是否支持死刑、“米兰达警告”等，都是保守与自由之间的斗争，未来还在继续斗争！（民主党是相对支持变革的政党，又称为左翼；共和党相对反对变革，又称为右翼。进入20世纪后，民主党渐渐被贴上自由派的标签，共和党则被贴上保守派的标签，近些年甚至有向极端保守主义发展的趋势。从政治观点上看，自由派赞成堕胎、同性恋（摘录注释：包括同性婚姻）、种族平权措施、安乐死、移民政策，要求扩大联邦政府权力，反对死刑、公民个人持枪、宗教进入公共领域。保守派则坚决反对堕胎、同性恋、安乐死，支持死刑、公民个人持枪，要求限制联邦政府权力、对富人减税、限制移民进入美