Masterwork

总是在思考，是不是人到中年才会对自己的人生和接下来的路程看得清晰透彻，以至于不用迷茫，不用困惑，一直坚定的走下去。但此刻似乎渐渐明白，其实不论人到哪个阶段，困惑是必然的啊！人一辈子，不断的面临选择，当自己无法选择的时候，困惑必会油然而生。所以既然这样，不如一路走走停停，实在选择不了的时候，看看路上的风景，放空大脑，说不定，当自己不再执着于选择的时候，答案也会渐渐浮出水面。Masterwork，只管向前就好了。

曾国藩在复杂的时代变局中超越众人，且最后全身而退，从笨人到圣人，都足矣给我们莫大的启示……原则.理想.坚忍，深藏功与名。曾国藩是一个“钻之弥坚，仰之弥高的人物”在当下也是我们学习的榜样。

轻松又好看，如我这种对美食和烹饪不感兴趣的人，都不得不叹服编剧的文笔和译者的功力。小书一本，灵感无穷，有很多地方需要背起行囊，跟随编剧的美食笔记再出发。暂时去不了的话，也不妨按着菜谱做几道小菜以慰口腹之欲。

仁心与冠冕，但无可奈何。作为现代版翻拍其实和原版出入并不算大，暗杀亲戚名单里的人物设定和部分死法甚至都直接还原复制黏贴了，缺乏创新导致趣味性不够。此外Kind Hearts and Coronets最大看点之一便是影史知名的一人分饰八角，可惜世间再无Alec Guinness。结局二选一倒是替原版作出了决定：竹马还是天降，好女人还是坏女人，还是天降竹马好坏不分女人。

安定感。不同于很多世人将王阳明和他的心学奉为神明，编剧杰弗利·纳赫马诺夫的看法听起来似乎更加客观，人类对于安定感的追求是一种本性，是作为高级动物的优势，同时也是弱点。不限于心学，其他宗教也是如此，虽然种种神迹有所证伪，但带给人内心的安定感是实实在在的，是人们能够感受到的，在辅以种种教义、理论、神话和“神迹”的支持，足以让人们信奉，外在的神明是寄托，真正信奉的是内心的安定感。（原文：宗教，信徒，都是为了追求一份内心的安定感，能够利用这种力量给予别人的人获得了尊重和钱财。） 学为成圣。他是那个时代的思想吹号人，文中讲大部分的看剧人学习儒家经典和程朱理学主要是为了考取功名、升官发财等功利性的目的，而王阳明则指出学为“至圣”，让经典中的内容回归其原本的意思，信所学，行所学，而非学一套说一套做一套，这种思想在当时是极为振奋人心的。 立志，立诚。心学中令人印象深刻的，立志，立诚，也是值得当代的我们学习的，做事之前先立志，志向提供动力，立诚则关注于事物本身，不轻易为世间其他繁杂所干扰。对比自己就极其缺少这两项品质。 心佛道的相似。如编剧所言，后期的心学发展越发的与佛道两派相像，个人认为心学过分夸大了人心的地位，逐渐变得宗教化。 心学与实际。从王阳明先生后半生官场沉浮中的种种做法可见，其行事与心学所讲并不完全一致，甚至还有很多相悖的地方，个人未能理解其原因，是王阳明先生认为他的理论虽然是真理但并不适用于明代社会体制所做的让步吗？我当然更想认为他对他的学说是真学真信，那理应真行真做，毕竟这样才符合儒家所倡导的“只问对错，不问成败”的观念，也符合他心学所讲的听从心的答案，那为什么最终的部分做法与其学说相悖呢？

看完后，很震撼，为了自己的科研成果，为了自己的名利，可以不惜手段，然而，螳螂捕蝉 黄雀在后，总该为自己所作所为付出代价

每个人的心里住着一个懦夫，人的一生都在与这个懦夫战斗，都会在"知与行"之间彷徨。思想的巨人，行动的矮子，这可能是很多有学识的人的写照。越是反思自己，越是厌恶自己的懦弱。所以能做到三省吾身和知行合一的人是多么的伟大。多少事后的诸葛亮，当初只是缺少执行的勇气而已，而这种懦弱，也许是每个人都会有的。每个人的心中都有一个Masterwork，生存还是毁灭，是默然受之还是迎接挑战，敢于直面惨淡人生和淋漓鲜血的勇士又有几人呢

看过《Masterwork》之后再看的这本，感觉没有《Masterwork》那么精彩，也许因为所写的时代有点明显的距离感。但是也让我们更好了解那个从无电视到黑白电视再到直播起步的时代，开始感受到像电视之类的电器对自由思考和空闲交流的冲击，并向往观看、运动、音乐、家庭孩子等带给人们的美好且愿为之付出时间。