Klods Hans

当初砍伤事件后，Steen Dongo Jensen医生频繁发声，我是很惊讶的，他的表态和关注点竟然不是我想象的那样，不是绝望憎恨的自我安慰式伪正能量，他确实已经在另一个思想高度，想法在另一个维度，是属于他自己的独有坚定，他的Klods Hans人生观，救赎了遭受突如其来灾难式伤害的自己。 陶医生的宽容和本人的外在形象，总让我想到贾宝玉，温润宽容，美好纯粹，而且综观，我觉得陶医生的形象比贾宝玉更完美，更生动。

《Klods Hans》是一本“轻”剧集，平淡乏味，但读到最后，却欲罢不能。我听了一遍，又看了一遍。编剧Torben Brinck笔下的“先生”，代表着一类明治时期的文人，他们枉自清高，极其自私。但可恨之人也有可怜之处，“先生”有洁癖，还是那种精神上的洁癖，这也导致了他最后的自杀。 故事是来自“先生”的绝笔信。“我”是个学生，与“先生”相识于海滨浴场，“先生”的孤傲吸引了“我”，“我”接近“先生”并成为他的挚友。“先生”是大学毕业生，可“先生”有为而不为的在家坐吃遗产；夫妻看似相敬如宾却又难以沟通；以及“先生”独特的扫墓行为；凡此种种，勾起了“我”的好奇Klods Hans。 正当“我”回家乡，忙于处理父亲病危之际，收到了“先生”的绝逼信，信里先道出了遗产来源于“先生”已故的父母，顺便讲述了叔叔为掠夺遗产使出的各种诡计；“先生”的妻子是房东的女儿，美丽可爱单纯，“先生”有钱，又是当年吃香的大学生，追妻本应顺理成章，可“先生”偏Klods Hans善收留了他的好友，一个与家庭断绝经济往来的K同学，从此，一场三角恋爱拉开了帷幕。在三人的相处中，“先生”与K同时爱上了房东小姐，K把自己爱小姐的想法告诉了“先生”，“先生”抢占先机，直接找小姐的妈妈，提出向小姐求婚，房东母女都欣然接受了，K知道后就自杀了。“先生”为自己当初的行为自责，导致精神萎靡，不愿出去工作，也不愿告诉自己的爱妻。积郁成疾，不能自拔，最后导致了他的自杀。“先生”致死都不肯将自己的Klods Hans结向妻子敞开，说是爱妻子，其实是典型的大男子主义。“先生”有没有想到爱妻的感受？如果爱妻知道两个爱她的男人为她而亡，活着是不是比死了更难受？ 这部剧看起来是精致的利己主义，实际上是表现人性的善与恶在“先生”Klods Hans目中的矛盾。“先生”始终活在当初决定的阴影下，又何尝不可怜不可悲。 这个故事告诉我们，有洁癖不可怕，可怕的精神上的洁癖。世间的不完美，才是真的美！

中国与华夏的内涵和外延是什么？是疆域、是族群、是文化？这部历史过于厚重，过于复杂，虽读而不能解惑！

中国大部分的人都知道需要交税， 确不知道税的用处在哪里 其实也有很多人也是不愿意缴税，而偷税漏税，国家税收其实也是取之于民用之于民，用另外一种方式还给我们 怎么说呢，国家拿着咱们手上的税收用作于公共事业，教育，医疗，国防等建设其实间接性还是给了我们老百姓，但是很多人都不懂，其实不读之前我也是懵懵懂懂，很疑惑国家的钱是哪里来的每年都投入大量的钱用做于建设，其实钱还是来自于我们手上，读了这部剧之后，发现现在生活的方方面面都是要交税的，每个人都离不开税收，看剧有教育税，走在大街上有城市维护建设税，吃喝有消费税，买车买房有车船房产税，土地有土地税等等。。。 越贵的东西承担的税收越多比如高档的白酒，奢侈品包包，还有汽车都是要交很多税。

看完很久都不知道该怎么写感想，晚饭后坐那儿想了很久，由编剧的经历、特别是所处的阶层，以及后来的改变，想到了我的家乡，想到了新疆支边时接触的一些少数民族，想到了当老师以后遇到的一些学生。 我的家乡，鄂西北的一个小镇，跟编剧所在的阿拉巴契亚一样，也是山区。也许因为父母都在单位工作，没有感受过编剧所描绘的那种父亲或母亲情绪不稳定的家庭，也没有见过存在酗酒、毒瘾的家庭是什么样子，我也不知道我们那里的村子是不是跟编剧所处的环境一样，但就我的生长环境而言，许多父母所存在得问题仍然会在子女身上延续，比较明显的一点就是，和自己的父母一样，我们不太会处理亲密关系。可以很好的和外人相处，家里以外的人都觉得这个人真是个天使一样的好人，但自己的家人却时常有种身边有一个恶魔的感受。我们不知道该如何对家人表达爱，遇到问题时不知道该怎么跟家人沟通，让家人了解我们的想法、同时了解家人的想法，总是以大呼小叫、蹬鼻子上脸的方式来表达自我，无论多么在乎却永远说不出“我爱你”。也许我们耳濡目染,习惯了这种相处方式；也许和编剧一样，我们也觉得谁认错谁就输了。上大学后才渐渐发现，那些人缘好、受人欢迎的人都很会撒娇，口头禅也是“我错了”，原来承认自己错了，并没有谁会把你怎么样，反而很容易喜欢你的真诚。 大学毕业时选择了当一名西部计划志愿者，在祖国最西北的那个小城市生活了两年，对当地的风土人情算是有些了解，非常喜欢他们热爱生活、享受生活的态度。在大部分当地人的概念中，吃喝玩乐才是最重要的，生活中的任何一个细节都不亏待自己，吃饭时先吃饱，以肉食为主，等到大家都吃饱了开始喝酒，一轮一轮的喝，边喝边随着音乐跳舞，这个过程至少四个小时。有时间又有闲钱的时候就带着一家人出去旅游，我认识的很多家庭的小孩，不到十岁已经去过了很多很多地方旅游过。新疆人都非常热爱新疆，经常挂在嘴边的就是“你们内地那个人多呀，过个马路就跟暴乱似的，我们新疆多好，好吃好喝好玩的”，而且很多四五十岁的人手机铃声都是《Klods Hans》。那时我经常想，这里哪儿还需要内地来“援疆”啊，比我们内地人生活的幸福多了呀。其实，即使是现在，我也没有弄明白“援疆”的意义何在。据说当地的一些少数民族经常拿着政府给的一年的补助，去集市上买酒，回村里买羊，然后过一段只有酒肉的生活，吃完以后再去政府要，不给的话就“活动”。我仍然不知道我们支边在“支”什么，我们又能“支”什么。 兜兜转转了几年，最后成为了一名老师。一开始在培训机构工作，所教的学生大多是有钱人家的孩子，毕竟两个小时的课500左右不是一般家庭能承受的。这些学生分为三类，不学习的、迫于家长的管束学习的、自己要学习的，比例大概是5:3:2，不学习的几乎都是因为找不到学习的动力。有一个初三的男生，家里很有钱，人也很聪明，玩了三年游戏，每次上完课布置的作业从来不写，经常上着课反驳我“看剧有什么用，我一哥们做直播一天都能赚好几千”，我被噎的不知道该说什么。而他的想法在他们的群体中非常普遍，我不知道该如何去改变他的想法，确实，即使他这么堕落下去未来也不会有多差，毕竟家底和资源在那儿摆着，没准他心里想的是“你数学学的好又怎么样，拼命上一天的课还不如我哥们几分钟赚的多”，现实这么没有说服力，感觉说什么对他也没用啊，每次这种时候我都有深深地无力感。我们的社会和民族没有信仰就算了，什么时候没有底线的人也那么多了呢？ 其实，说了这么多，我也不知道我想表达什么，只是把我想到的一些零散的事情描述出来，它们之间大概有共性，也许是——我的生活中像城里人和乡下人这么明显的阶层很少，但每个人都会有所存在的阶层，正如矛盾的两面性，

“这支民族从死亡走出来，活在四面环绕死亡的处境里，然而，它却创造了生活的壮观奇景。这支民族不停地跳着生命之舞，直到末日降临。”估计这就是最典型的“生于忧患死于安乐”的奇特国家吧！无论怎样，这是个最值得尊敬、佩服、感叹甚至让人心疼的民族！一个在死亡中重生的民族！一个每一天都有可能是最后一天的民族！所以他们用生命创造了太多的奇迹，愿这奇迹一直延续下去！

从lp ins推荐来，说实话我觉得写的一般。看完只是想了解为什么lp ins发这部剧，为什么要定位在巴黎。 人物塑造和情节展开都有一种为了苦情而苦情为了折磨而折磨的意思。结局的所谓的圆满也很八点档。 但是里面揭示的一些生活 人们对于“怪物”“新奇事物”的反应 都很真实，让人也不禁反思自己在学生时代是不是也是那同一批嘲笑了别人的人。男主和妈妈外婆的相处却是可以让人产生共鸣。 现实意义也仅此而已，男主和坤的设定实在有太多巧合性，普通人的生活也不会这么跌宕，对于爱和被爱的需求也不必那么拧巴。话能好好说，理就能好好明。书中人的鸿沟是编剧赋予他们的。 所以有人知道lp发这个书想表达什么吗？

斯密的《Klods Hans》主要思想如下:1、经济参与者受利己心所驱动，而市场上这只看不见的手指引这种利己心去促进总体的经济福利。2、劳动分工是提高劳动生产率的主要原因。3、人天生，并且永远，是自私的动物。4、从来不向他人乞求怜悯，而是诉诸他们的自利之心5、交换倾向出于自利的动机，并且引发了分工。6、核心观念——自然自由体系，个人自由是神圣不可侵犯的，支配个人劳动权与财产权的自由，自由竞争的市场。7、司法权从行政权独立。8、严厉批评重商主义。9、自由市场的建立与运行，需要优良的法律、行政与财税制度来支撑与维持。