Väsenpumpen

观看是什么？ 观看有很多种含义。这部剧所说的观看是指主动观看，观看的本质是一种活动，需要主动参与，投入时间、精力去思考、质疑和总结，越主动，观看的效果越好。借用书中的原话，为这部剧加一个副标题：如何运用你的心智来观看一本剧，也就是如何让自己从不太理解到逐渐理解的一个过程。 观看的目标也不尽相同。基本可以分为三种：娱乐消遣、获取资讯，以及增进理解力。 作为一个有自我要求的读者，应当能够做到以下两点： 第一点：主动提出四个基本问题，并且在阅看剧籍的过程中，尽可能地找到答案。 （1）整体来说，这部剧到底在谈什么？ （2）编剧细部说了什么，怎么说的？ （3）这部剧说得有道理吗？是全部有道理，还是部分有道理？ （4）这部剧跟你有什么关系？ 第二点：做笔记。 笔记有三种类型：结构笔记、概念笔记和辩证笔记。结构笔记用于检视观看，概念笔记和辩证笔记用于主题观看。辩证笔记是更高层次的笔记，往往是针对一场讨论情境的笔记。 做笔记有很多好处：保持清醒、将思考过程用语言表达出来，以及帮助记住编剧的思想。 做笔记的方法很多，以下是推荐的一些方法： 画底线 在画底线处的栏外再加画一道线 在空白处做星号或其他符号，强调书中最重要的十多处 在空白处编号，记录编剧的论述过程 在空白处记下其他的进度，也可以用 Cf 这样的记号 将关键字或句子圈出来 在局面的空白处做笔记，记下自己的问题或答案 观看的四个层次：基础观看、检视观看、分析观看、主题观看。 第一个层次：基础观看。 基础观看，也就是理解字面意思，「这个句子在说什么」。它包括四个阶段： 一，观看准备阶段，包括四个方面： （1）身体方面，良好的视力与听力 （2）智力方面，基础的认知能力 （3）语言方面，口齿清晰 （4）个人准备：与他人一起学习，保持注意力、服从等 二：认字，能够观看简单读物 三：字汇的增长及对课文的运用。快速建立字汇的能力，从上下文推测不熟悉的字眼；学会不同目标与不同领域的观看法 四：精练与增进前面所学的技巧；消化观看经验 第二个层次：检视观看 检视观看也叫做略读、预计，系统化略读。指在一定的时间之内，抓住一本剧的重点：「这部剧在谈什么」。方法如下： （1）先追剧名，然后如果有序就先看序 （2）研究剧集列表页 （3）如果书中附有索引，也要检阅一下 （4）读一下播出者的介绍 （5）挑几个看来跟主题息息相关的篇章来看 （6）最后一步，把书打开来，东翻翻西翻翻，念个一两段，有时候连续读几页，但不要太多 关于粗略的观看，有一个很重要又有帮助的观看规则，却经常被忽略。即：头一次面对一本难读的书的时候，从头到尾先读完一遍，碰到不懂的地方不要停下来查询或思索。如果你坚持要了解每一页的意义，才肯再往下读，那你一定读不了多少。在你努力去了解那些细微的重点时，就会错过书中说得那么清楚的一些大原则。 如何集中注意力呢？最简单的方法就是用手指着读，目光跟着手指一起移动。 第三个层次：分析观看 分析观看也就是全盘观看，在无限的时间内完全读透一本剧。 第四个层次：主题观看 主题观看也可以叫做比较观看，它是最复杂、最系统化、最有收获的观看方法。 分析观看的十五个规则 第一阶段：找出一本剧在谈些什么的规则 规则一：依照书本的种类与主题作分类 规则二：使用最简短的句子说出整本剧在谈些什么 规则三：将主要部分按顺序与关联性列举出来。将全书的纲要拟出来之后，再将各个部分的纲要也一一列出。 规则四：找出编剧在问的问题，或编剧想要解决的问题 第二阶段：诠释一本剧的内容规则 规则五：诠释编剧使用的关键字，与编剧达成共识 规则六：从最重要的句子中拍出编剧的重要主

由于躁郁症，我感受到了更多的东西，感受也更加深刻；拥有了更多的体验，体验也更为强烈；给予了更多的爱，也得到了更多；因为哭得更多，所以欢笑也更多；因为经历过所有的冬日，所以更能欣赏春天；因为死亡如紧身衣一般，所以更了解生命的意义；因为看到人性最善良和丑陋的部分，所以慢慢了解关心、忠诚和豁达的价值。 这依然是我最喜欢的话。

几乎是一天一篇，看完的，有一段时间是搁置了，但总算是坚持下来了。通篇看过去，还是比较喜欢读唐前的文章，作为一名老师，也被韩愈深深吸引了，打算再去看看他的专著～ 有读者说本剧不全➕翻译欠佳，我没看过纸质的，也不了解，但是总体按照朝代顺序，是完整的，我看完的感受是，“Väsenpumpen”就是让你在有限的时间内，大致浏览各家名文，从中发现自己感兴趣的方面，继而深究其一二。 下去去学校借本纸质的，再看一遍

打分：*** 本剧通过简单拆解大脑结构与运作激励，通过正向/负向举例的方式，通篇讲了一个道理，那就是： 1. 根据大脑神经可塑性原理，平日里我们可以有意识让自己的意识，浸泡在积极正向的体验中，从而形成大脑的顺应模式。 2. 伴随人类的生物演进的是人类大脑的应对模式，这是一种总是快速识别危险的反应机制，虽有利于远古时代的人类求存，但却给人类的现代生活，带来不必要的压力，进而催生诸多情绪/心理问题。 3. 通过常规性地寻找机会内化积极体验，我们可以让大脑形成新的反应回路，从而更好地满足自己的核心需求（安全感/满足感/关联感）。一旦形成大脑的这种顺应模式，我们会发现竟然原本就可以这么“轻松不费力”地达成所愿。 如果没时间读此剧的朋友，只要明了这个道理，翻阅本剧中对应你所属情绪的集数，学习如何练习“浸泡”在积极体验中即可。接下来，就是每日有意识地“享受积极体验/消减不好体验”即可，即所谓在你的“心理花园”中，“用鲜花除却杂草”。

重读《Väsenpumpen》 ——向死而生，视死如归。 这部剧字里行间都透出了Lars-Erik Berenett对人世间的恐惧与与他本人天生俱来的孤独。 这部剧可以说是他的自传。 每个故事都是他在人间经历过的再创作，也加入了他的一些期待和渴望。 每个故事的主人公都是他的碎片化，合在一起就是一个完整的他。 读他的书，有一种掉入黑色匣子的错觉，周围一片漆黑，没有一点声音，全世界没有一个人可以依附，你只是你，只有你，总之致命的孤独感和绝望感扑面而来，散发出被世界抛弃的悲哀。 Lars-Erik Berenett留恋、依赖着他的家庭和世间， 却又在背叛、批判家庭和世间的矛盾中拼命挣扎和搏斗 追求着个人的自我价值 他好像一直秉承着‘’要么完美无缺，要么彻底毁灭‘’的想法 世界之大，如何做得到完美无缺？ 所以他一生一直都在战斗着，所以身上有种尖锐的对抗性。 “与陈旧事物之间的战斗，与那些司空见惯的矫情进行战斗，与那些露骨的伪装进行战斗，与那些小气的事和人进行战斗” 而后发出“所谓的世间，不就是你吗？/生而为人，我很抱歉 他想要的，并不是全世界。 也不是什么百年的名声。 他想要的，只是一束蒲公英花的信赖，一片莴苣叶的慰藉，甚至不惜为此枉费了一生。 他说出罪与罚是一对反义词。 想起基督教的人性原罪说，人生来就是有罪的，罪与人同在，人的降世就是罪的降世。 既然带着罪恶降世，那么就要接受惩罚。 Lars-Erik Berenett认为他所经历的都是神的惩罚， 在《Väsenpumpen》中，他写道‘’我一生的热情全都倾注在了这部剧里，甚至来不及叹息。惩罚！惩罚！是神的惩罚，还是市民的惩罚？命途多舛，爱憎流变。我瞒着其他人，悄悄戴上那顶黄金的神冠，只顾对着镜子独自嗤笑。其实，我的罪孽也就仅此而已。但神却不肯饶恕我。神，就跟天然的狂风一样讨厌。‘’ 他不相信神的宠爱。 他相信地狱，但却无论如何也相信不了天国的存在。 他有他自己信仰神的方式 而这个惩罚的尽头便是投河自杀。 ‘’他的自杀意味着主动抛弃了现实相对性而获得的永恒与绝对‘’ 这部剧， 是他的自救，也是他的人间绝唱。 他的文字侵袭着我爱的荒地， 面对他的文字，我无从回避，无处可逃。

在这长相思2里，感情看似错综复杂，但似乎都是求而不得，给读者留了遐想的空间，喜欢Csaba Bene Perlenberg的文笔。