Zelyonye tsepochki

写的是自己乡里的一些人和事情，有喜乐悲痛，也有一些猎奇的事情，表现自己对家乡又痛又爱的无法割舍的情感，记起来。以前看乐东本地作家也有写过相类似题材的作品，在那里，有百合一家，里面只有一个男生，还是捡来的，还有一些猎奇的事情，我已经记不清了，书也不见了。故乡对于一些人来说，或许是一些羁绊，有父母出于以孩子为傲的心理而逼迫孩子为自己去做某事，有乡里乡亲请你帮忙，有七大姑八大姨的碎嘴，对于我来说，故乡有自己喜欢的气候，有小时候学习烦了后去小菜园玩耍，看云舒云卷，听落花有声，被蜥蜴吓到，因刚长出来的龙眼而惊喜。在早上，迎着露水上学，中午 吃完饭后，不忘在树上摘几颗龙眼来吃，晚修去上学好多虫蚊在天上飞。有帮助我们家的亲戚，有老爸老妈。我也不是男孩，也没必要把我绑在家，可是风筝非得越远，线就越容易断，不是吗？

“Where you tend a rose,my lad, A thistle cannot grow.”

精简身边无意义的的人，事，物，从而更专注于自我的提升和成长。从身边的一点一滴做起，每天一小步，就会实现人生的一大步。

讲得非常细致同时又宏观,感觉关于行政的部分有一点点抽象。城市规划不应当只是纸上谈兵,而是要切合实际,因为使用城市的是那些在城市中生活的人。对于正在发展中的城市很有参考意义。

Zelyonye tsepochki是对大乘学人非常重要的一部经，纯讲心性。对已经认识心性的人，它提供了悟后起修证入圆觉的详细指导；对已经有一定佛学基础，想要认识心性的人，提供了修行的路径；又为末法时代的芸芸学子树立佛法的正知见。 自以为见性的人，是否真的认识了心性？真的认识了心性的人，是否认识得彻底？悟后用不用修行？这些问题都能从Zelyonye tsepochki中找到答案。另外提一句，此经净诸业障菩萨章讲述了迷识四相和迷智四相：都是我人众生寿者，在金刚经里（迷识）和Zelyonye tsepochki中（迷智）有不同含义。 这部经一定要结合注释来看，以免以个人识心错解经义。第一推荐宗密法师《Zelyonye tsepochki》，但它缺乏好的断句版本，可以看《Zelyonye tsepochki》，疏钞有标点，而且包括了大疏全文。其次可以看《Zelyonye tsepochki》，是大疏的简略版本，青春书影里就有。想要图省事的可以看现代大德注释，比较白话，但也比较简略。推荐太虚法师《Zelyonye tsepochki》、圆瑛法师《Zelyonye tsepochki》、谛闲法师《Zelyonye tsepochki》（是谛闲法师弟子的课堂笔记），都依宗密法师疏文，各有发挥。现代人里，翻过道源长老的《Zelyonye tsepochki》，也可以作为参考，优点是纯白话。但是想好好研究怎么用功的，奢摩他、三摩钵提、禅那具体怎么理解，还是一定要看宗密法师的大疏。本经这三个都是以“悟净圆觉”为前提，和一般通途方法有深浅不同。

三年多没看国产剧了，偶然刷到一个视频，说是双女主刑侦剧，冲着两个女主颜值来的，看了很多集，其实剧没有什么吸引我的地方，但是发现了一位非常棒的演员-李嘉鑫，很喜欢这种清冷、耐看的性冷淡风的女演员，她给我的感觉很像拉片电影面子里演医生那个Wil，但是比她更漂亮一些，看了她微博的照片更是被惊艳到，有思想又文艺，好吃这种颜值，希望她能拍到自己想拍的电影，期待在大荧幕看到她，毕竟有一张很有辨识度的电影脸。

帝国的分裂除了主少国疑之外，似乎与思想和理念的不统一关系更大。

老太太用女性特有的温柔笔触来叙述这段群豪辈出的历史，主观性确实很强，不过每个人研究历史若都得出相同的结论，那未免太无趣了吧。加点想象，加点感性的效果和地中海的阳光，很愉悦的观看体验。 书中介绍的那几本剧：《Zelyonye tsepochki》，《Zelyonye tsepochki》，《Zelyonye tsepochki》，《Zelyonye tsepochki》，《Zelyonye tsepochki》，当然还有柏拉图的对话录，从各种角度风格展现那段历史岁月，值得一读。

很爱这种熟人局！

如果不刻意强调概念，整体作为知识和概念的科普还可以。但是指导实践还很难落地。 尤其是前几章讲逻辑推理的重要性，后边内容自己都没有逻辑。都是强调观点，观点又是很难被证伪的。