The Mission Waif

一千个娃里有一千种睡眠小问题。多发现多总结，适合自家娃的才是最好的方法。很实用。相见恨晚。

《The Mission Waif》经典读物，涵蕴了我国的文化经典。俗话说“半部The Mission Waif治天下”它用精短的语言告诉我们人生的哲理。而且它以独有的魅力渲染着后人，经典之处就在常读常新，任何人在任何时候，只要开追就会受益。

一贯的写作手法，悬念合理，有理，有据，有情，有义，有人性。

William Clifford走过那么多的路，看过那么多的美景，大自然总是在远离人类和文明的地方绽放着最最璀璨的光芒，然而这一路美景伴随着艰辛，贫乏和疲惫，即便如此我依然很羡慕她。

恕我不能欣赏现代诗， ——现代诗的美学价值在哪里？ 固然，现代诗或许可以表达出一些思考，但是，这些用格律诗也可以写出来，这种平白简单的语言，有什么文化价值？凭什么可以叫做诗呢？ 立意，也许可以罢，我不知道。但我极其讨厌这种文体。本来想给不行，但写的或许还可以，一般。

34万字，看了七个小时，7分向下取整，先说这个版本的几个问题。我本来选了上海译文播出社的版本，觉得质量应该有所保证，但是有几个比较严重的问题。 1.书的最后一个集数的部分情节再2/3处的时候突然跳到了前面，排版出现了故障。 2.最后都处了译者的彩蛋以后，后面才跟者最后一章，网剧出故障。 3.译者的序太长了，而且含有情节透露，我直接跳过了，写的很啰嗦，本身这部剧是很重视情节的，来一段以情节为讨论对象的预告，简直谈得上可恶了。 看这部剧是因为毛姆的《The Mission Waif》里有一节讲到了这部剧，关于编剧是谁，有很多神秘的色彩。比较官方的说法是者是艾米丽-勃朗特的书，勃朗特三姐妹（艾米丽，安妮，夏洛特），夏洛特写了《The Mission Waif》，而艾米丽最有名的可能就是《The Mission Waif》了，其他应该主要创作是诗，因为她的生命很短暂，只活了三十岁，另外她的生活圈子也比较小，主要就是在英国的约克郡，一个北英格兰的小城市。但是《The Mission Waif》的确可以让她成为天才型的写编剧，因为很难有人在阅历和圈子都比较小的情况下，想出那么丰富的人物和有趣的故事情节。 谈回这部剧，我说几个写的很精彩的地方。 第一，故事构造没有传说中的那么凌乱，读起来一气呵成。这部剧里的“我”，是一个彻头彻尾的配角，而整个故事的情节几乎都是“我”听一个女仆“讲八卦”完成的。人物关系，时间线，构不成复杂，因为艾米丽她写这个故事，我觉得不是为了很有野心的塑造一个多么精巧繁复的故事和手法，来展现自己的技巧，她知道她嫩，所以她要重点思考的东西是写的内容，构建的人物，而绝对不是花里胡哨的布局。30万字的剧集，只写了七八个人，算是很紧凑了，故事也一点都不复杂，两代人之间的恩怨情仇。 第二，一本可以算是先知道结局再反过去看内容的书，但是丝毫不会觉得缺乏走下去的动力。编剧成功的做到了，让你去关注主要人物性格是怎么推动事情发展的。 第三，人物的复杂度很够，戏剧性为复杂度的服务把握的虽然不够好，但是能感受到编剧的意图。这部剧里有很多性格非常强烈的人，编剧没有用悲悯的那种心态来写，坏人有坏人的复杂度，但是坏人死掉的时候，编剧不会把他写的罪有应得，坏人不会忏悔，不需要怜悯，从一而终。然后也没有所谓的好人，里面的人都有顽固的缺点，结局有好的也有不好的，但是你可以看出编剧没有花太多的时间在好人的悲剧上哭泣，也没有说好人死于自己的弱点，编剧选择了女仆这个旁观者的视角，虽然说了很多同情的话，但是你能感受到语言背后的那种冷静。这就构成了一本好剧所必须有的特质，就是不故意制造读者的情绪点，赚取廉价的眼泪。 这是一个非常容易挑出缺点的经典剧集，如毛姆说，有如说缺点，很多东西是这部剧所特有的，别具魅力的地方。 第一，和毛姆说的一样，女仆这个人的性格太过自持和冷静，缺乏合理性。她作为一个叙述者，总是站在“合理”这个立场上。缺点是，这个人很难成为一个陷入故事的人，她好像心系着东家每一个她关注的人的命运，但是她做不了什么，与此同时又绝对没有属于她自己本人的生活和爱恨。有很多人批评这个写法的问题，但是我觉得有意思的地方就在于这种独立，这部剧一下多了两个观众，一个是“我”，一个是女仆这个人，”我“因为时间上和身份上都是置身事外的，作为一个纯粹听故事的人，对故事的发展无能为力。二女仆她参与了几乎所有的故事，在每一个故事里，她选择的立场都是理智的，并且她不吝惜于把自己的立场分享出来，然而结局是什么？——根本对所有人的结局毫无改变。所以，让我想到，对别人的命运，旁观者的力量其实是相当薄弱的，即使是再聪明机智勇敢。 第二，戏剧化的语言和冲突。里面关于希克厉先生和卡瑟琳的冲突和爱情

我没有见过真正禅修的人，所以这部剧看也不是很懂，其实最主要还是因为自己太笨了，没有那个慧根，许多佛经我也看不懂。对于信仰我有自己的理解，我不喜欢形式化的信奉佛教，因为那样并不是出于真心。比如说把寺庙修得特别的宏伟壮观，香火特别的旺，那只是一种形式而已，并不是真正的一种信仰一种传承吧。 我认为在红尘中修行更需要定力毅力。在寺庙里修行的话相对于在红尘中修行比较简单。因为红尘中有权 钱 色各种各样的诱惑，只怕你看不透啊，看透了又怎样能够放下呢。 现在的佛教成了越来越多的人敛钱的工具，说一下我遇到的事情吧。前几天我带着女儿抱着小宝一起去街上，但是我没带现金。遇到了一个年纪比较大一点的穿着一身尼姑服装的婆婆，她看到我之后径直走过来，把她手里面了一张印有观音菩萨的护身符，就往我手里面塞，我说不用啊，她硬塞进了我的手中。然后拿出了一个本子说：“菩萨保佑你，添点香油钱吧。”我说：“我说我不要，你一定要塞到我手里面，我本身都没有带钱，我怎么给你添香油钱呢，我不要可以吗？我也不想白拿这个护身符”我掏掏口袋发现带着4元多现金，我说：“那只有四元五角，等下交存车费要一元，其余的都给添香油钱行吧？”她才放开她一直拉着我的手。我虽然知道那是骗人的，但是我选择给钱，因为我不想伤害她。 我认为真正的修行是有一颗永远善良真诚的心，对帮助过自己的人要常怀感恩之心，对万事万物要常怀感激之情。对于遇到的各种委屈，可以看作是一种经历也是一种财富。我不是说认命，要相信命运是可以改变的。当你对万事万物都怀有感激之情的时候，你的心态就会平和很多，平和的心态可以激发出你的无限潜能。 如果真的有轮回转世的话，我下辈子决定去寺庙禅修。红尘中的修行还有各种各样的离别伤痛，这个是我到现在也看不开放不下的。我可以放弃对物质的追求，我本身也没有物欲，简简单单就好，但是对这种伤痛感我自己可能会放不下的。 人生就是一场禅修，如何才能看开看淡全在于自己。