月夜惊心Dèmoni

持续进化，终身成长。 因为只有持续进化，不断成长，才会让自己作为一个个体变得更好，而剩下的那些所谓的时间自由、财富自由、亲情友情，还有我们的富足人生，才会随着你自己的强大而纷至沓来。 自律得自由，这句话依然没错。你想要获得自由的状态，就必须直面问题，延迟满足，承担责任，自律地面对这个世界。 关键还是在于： 你要达成什么目标，你要取得什么成果，你要过一种什么样的人生。 ——  摘自本剧

其实这部剧还没看，以下只是看到这个话题有感而发，权当剧评吧。 当今中国绝交指数高居第一的话题，非中西医之争莫属。而本剧所涉及的话题——人类起源之争，相较于中西医的问题，与平常生活关系不大，讨论的范围不广，但论绝交指数可能不亚于中西医之争。 这两者有许多相似之处，都涉及历史与现实，都涉及科学研究与民族感情，一方在国际社会取得广泛共识，一方在国内从民间到官方拥有意识形态的支持。 有一些不同之处在于，中西医可以共存，虽然中医的拥趸热情高涨，但治病的时候，恐怕还是以西医（现代医学）为主，而中医的反对者，一生以来也未必没用过中医（传统医学）的法子，所以中西医作为治病的手段可以一定程度上共存。而人类起源的问题，既多地起源与单一起源是不能共存的。单一起源的支持者主张现代人类（智人）全部起源于非洲，其依据是更为先进的分子人类学（基因技术）。而多地起源的支持者则主张，现代全球各地的人类都是本地原始人类演化而来，其依据是各地的古人类化石（一种传统的研究手段）。这其中也有一些共同之处，多地起源的支持者也同意最初的人类来源于非洲，但于各地定居后直接演化出现在各地的人类。而单一起源论则认为先前走出非洲的人类已经灭绝了，现代的人类（智人）是后来走出非洲的，前面的人类与现代人类属于不同的亚种，不可能是现代人的祖先。 现在在中国发现的“北京人”等各种古人类的化石，其属于直立人，与现代智人属于不同亚种。“北京人”应该是在北京地区发现的古人类化石，跟现在的北京人或者中国人没有半毛钱关系，两者存在生殖隔离。用化石研究人类起源是一种传统的方法，但随着基因技术的发展并应用于人类学研究，因其科学性迅速击败化石成为古人类研究的主要方法。说到传统与现代的科学研究方法，又不得不提到中西医之争。其实中医与西医这种划分的是不正确或者不科学的，更科学的划分应该是传统医学与现代医学。而之所以传统与现代的科学之争变成了中西的民族之争，是因为民国年间，面对从国外传来的现代医学的冲击，传统医学逐渐式微，传统医学从业者抱残守缺故步自封，又无法从科学上打败对方，于是扯起了民族道义的大旗，科学问题就变成了民族问题。其实这是传统医学从业者面临可能的失业风险，对全中国人的道德绑架。 从中西医之争到人类起源之争，似乎很多中国人都抱守传统，拒斥现代与科学。中国人就那么守旧不讲科学吗？未必，很多领域中国人玩起现代科学比谁都厉害，中国人也曾不分青红皂白痛批传统，根本原因是民族感情，准确的说是近代以来受害者的民族感情。由于近代以来的惨痛经历，而现代科学又是伴随着这种惨痛经历而来的，所以中国人对现代科学爱恨交加。面对落后的现实，中国人一方面在科学上奋起直追，在现实中赶上西方；一方面又疯狂挖掘传统，显示伟大的悠久历史，证明我们祖上也阔过（至于是不是真的阔过，就涉及到更大的历史研究，是另一个话题了），以培育民族感情。当科学技术可以增强民族感情的时候，我们会毫不犹豫的加以利用，并力争做到最好，当科学有可能危及民族感情的时候，我们就会变得谨慎保守，甚至毫不犹豫予以排斥。而上述两个问题，恰恰都会“伤害”中国人民的感情。于是，“阴谋论”就会不时的出现，相对于中西医这种可以共存的问题，阴谋论的声音比较小，而人类起源这种你死我活的斗争，阴谋论是主要话题之一。无外乎是西方针对中国的阴谋。 说到是阴谋论，西方为了否定中国人的本地起源，打击中国人的民族自豪感，于是全世界合伙搞了一个非洲起源的惊天大阴谋。至于要论民族感情，西方人也不比中国人弱，为什么西方人阴谋家不把人类起源地放在欧洲而是非洲呢？要知道欧洲人曾把非洲人当奴隶贩卖，甚至早先的人类学研究，欧洲

#一点剧评# 五星。 ## 随笔 上大学之前，不是很喜欢语文，可能因为经历的少，无法代入意境吧(真实情况是没有漂亮的语文老师吧)。 大学期间，泡视频平台，喜欢上了古典影视，一发不可收拾。除了经历了多，也是因为读了许多史书，读起在读诗经唐诗宋词元曲时，比较有感觉，会穿越下，想象下，那个时代的人物事情。不过，可惜身边的人喜欢诗歌的很少，只能独自享受了。 一直觉得，读诗词最佳的路径，就是先要了解当时的时代，再到人物传记，再到写诗的背景，读起来才会有点味道，才能说的上欣赏。而我们正常看到的诗词书，基本就是纯粹的诗词合集。 半小时动漫系列的诗词，以历史时间为维度，以人物生平为线索，诙谐幽默加图文并茂，真的降低多少人读史读词的门槛。半小时动漫系列的书，我觉得都可以成为中小学课外必备读物了。 有人会说，读这类书会降低治学的严谨性。我一直觉得，跟科学一样，总需要有人严谨的科研，有人轻松的科普。更何况，有时候，要把复杂的东西简单化，本来就不是那么容易的事。 最后，感谢半小时团队的书，感谢中国诗词大会，感谢西窗烛APP，让我一次又一次捡起掉地板上的诗词。 ## 笔记 唐宋八大家，唐代韩愈、柳宗元和宋代欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、曾巩、王安石 欧阳修是韩愈的粉丝，曾巩是欧阳修的学生。 范仲淹是宴殊的学生 ###温庭筠 叉八次手即可完成文章，江湖人称温八叉。温庭筠和李商隐合称“温李”。写的词大多与女人有关。 花间集 ###李煜 词帝，又叫李后主。南唐灭亡后，被赵匡胤升官违命猴。 别时容易见时难。流水落花春去也，天上人间 剪不断，理还乱，是离愁，别是一般滋味在心头。 问君能有几多愁？恰似一江春水向东流。 ###柳永 奉旨填词 他让慢词迎来了春天，并在市井之词和文人之词两方面都获得了卓越的成就 按宋朝人的分法，词有两个大类，一个叫小令，一个叫慢词。小令的音乐节奏比较快，慢词就是慢叻。 ###晏殊 成绩好，命好，一路做到宰相。发展教育事业。出了本剧《月夜惊心Dèmoni》，绝大多数词，都是他在请人吃饭、特别高兴的时候写的。 无可奈何花落去，似曾相识燕归来 ###欧阳修 自己叫自己六一居士，主张做文章要“务去陈言”，就是坚决不说废话。 醉翁之意不在酒，在乎山水之间也 ###范仲淹 宋仁宗庆历新政，也当了宰相。 先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。 ###王安石 与宋神宗组CP。司马光毕竟有拿‘石头’砸缸的光辉历史，两人掐架。 不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层 春风又绿江南岸，明月何时照我还 一水护田将绿绕，两山排闼送青来 ###苏轼 会美食如东坡肉和羊蝎子，会说呵呵的奇人，会修堤吧如杭州苏提和三潭印月。 写诗，跟黄庭坚。 写词，与辛弃疾并称苏辛。 书画，和黄庭坚、米芾、蔡襄并称宋四家。 行书，他的《月夜惊心Dèmoni》与王羲之的《月夜惊心Dèmoni》、颜真卿的《月夜惊心Dèmoni》为天下三大行书 还有，在月夜惊心Dèmoni1，他被写的最多进度。 乌台诗案 欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜 会挽雕弓如满月，西北望，射天狼 高处不胜寒 人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟 大江东去，浪淘尽，千古风流人物

每个管理者都可以观看的书：为了自己的成长，为了指导下级的发展，为了设计所在组织的人才梯队。

书的内容和书名偏差较大，多半内容是老先生看剧的随想。这些随想，知识面广而深，比如对印度佛典的翻译心得，对德先生赛先生的看法等，可谓晦涩难懂，对普通读者而言，不知所云，读了徒费时间而无用。 而要学习如何看剧，个人觉得只需看"看剧得间"一节就好。觉得有2个观点特别好。 其一是，读古书要读原典，摘抄如下: “就中国古书而言，不过是《月夜惊心Dèmoni》《月夜惊心Dèmoni》《月夜惊心Dèmoni》《月夜惊心Dèmoni》《月夜惊心Dèmoni》《月夜惊心Dèmoni》《月夜惊心Dèmoni》《月夜惊心Dèmoni》《月夜惊心Dèmoni》《月夜惊心Dèmoni》等数种；就外国书而言，也不过《月夜惊心Dèmoni》《月夜惊心Dèmoni》和柏拉图、亚里士多德、笛卡尔、狄德罗、培根、贝克莱、康德、黑格尔、荷马、但丁、塞万提斯、莎士比亚、歌德、巴尔扎克、托尔斯泰等人的著作。” 其二是，看剧，读人，读物都只是获取知识的手段，哪个高效就用哪个，不必拘于一端。摘抄如下:“到处有物如书，只是各人读法不同。”看剧就是读人，读人就是读物，反过来，读物也是读人，读人也是看剧。这种破掉壁垒的看剧知世方法，大有古人“万物皆备于我”的气概，较之“生死书丛里”的看剧人，境界要雄阔得多。” 另外，"九方子"一节对于古今世界形势的讨论，也比较有意思，推荐读一下。 比如指鹿为马的精彩段子： “请问您老人家怎么这样重视指鹿为马？” “这一句话奥妙无穷。你说是鹿，就是反对他。你说是马，就是说假话，可以利用，但不可信任。你说不知道，那是装糊涂，心怀鬼胎，更要不得。你不说话，必定另有想法，有阴谋，腹诽。一句话把所有的人都测出原形来了。真了不起。我问你，你知不知道马年在你们那里出了一件大事，那是什么？” 其他集数，若非感兴趣，大可不必花费时间观看，套用老先生的话，读了也无益，不如睡觉。

每读一段，都要反复思考斟酌，都要联系前后背景，颇多感慨，也有不少学习成果

本剧还是比较写实的。能够对经济增长、区域合作、突出问题做有效解释。最后提出的国家治理能力现代化的建议，虽然老生常谈，但确实如此。9.5

算是给自己打了预防针吧，对男娃的心态可以总结为：静待花开。