Anuradha

编剧写这么长，难免有些前言不搭后语的现象，表示理解吧。读完之后开始有些想读读史书了。

当生活遇到坎坷，当心情郁结，当所处的境遇难以自拔苦楚不堪时，多诵此经，称南无观世音菩萨名号，一定会得到救渡

看这部剧的时候好多处都产生了共鸣，感觉把自己的过去与现在拉出来又好好的分析一遍，自己为什么工作不快乐，为什么排斥找对象结婚，为什么给家里打完电话就会不由自主的难过，我以前一直尝试分析自己的心理状态，到今日总是又有了些许进展。编剧将大部分的心理异常归因于幼时缺爱与安全感，是不是还有一种可能是我们的基因或身体机制出了问题呢？所以说人本身就有漏洞吧，有人跟我说人这一生成长、工作、结婚都是为了完善自我，修复这些漏洞。唉，我只想让她继续漏着，不想管。

故事戛然而止，蒂娜会回来吗？莉拉会走出那不勒斯吗？来谈谈我眼中的莉拉吧。莉拉，表面犀利，富有挑战性，实则内心不安，渴求稳定。她的精神世界，在不断坍塌，重建，似乎用尽一生渴求平衡。她对生活没有打算，尽管智力卓群，总处于被动。希望莉拉，可以打破自我设限。结尾开放式结局，暗暗希望走向好的一方。

我实在受不浏览器和QQ空间天天推荐的屌丝逆袭记和屌丝女逆袭记，一句话评价咸鱼翻身还是咸鱼！某一天我忽然读到这种走的半黑暗文半深情类的感觉，完全没有任何的马丽苏，立刻就被它所吸引了。当然我作为一个男生来看的话，我更倾向于情节严谨，风格缜密的文章，女性言情可能幻想的方向跟我们不搭，但换换口味也挺好的。第一个小故事开始确实觉得挺挺有意思的。主要是忽然怀念起了高中时读的剧集绘上的文章，也是这种一块一块的，半星给情怀。 虽然说情怀是越来越不值钱了

子子孙孙无穷尽矣，有点再见阿郎既视感，我现在就等着隔几天看一下剧评~各位书友加油！

顺着诗词也顺带着了解了许多历史，以前上学的时候背古诗只是单纯的完成任务，现在结合着诗人词人的故事来学习古诗词文，学习的兴趣更加浓厚。 适合闲暇时候读几页，零碎时间利用起开，培养观看习惯。混子哥的其他书也值得推荐，利用零散时间，读一读多了解一些事物总是好的。

Anuradha：一“说”一世界 有读必写-------------NO.62 这部剧的名字，也就是原著的名字“Anuradha”三个字神秘莫测，而在正历里，也没有太多关于Anuradha的记载，也再次把神秘度拉高，关于Anuradha的民间传说书中有详细描述，写的很玄幻值得品读。 看这类书我的技巧是不求全懂，因为要懂这类剧集需要很强的历史背景以及国学背景，在本剧的后半部分有关于本剧的解析，提到道德经，论语，孔孟，墨家等常见的学术流派。现在这个时代有很强国学背景的人相对较少。 所以观看这类剧集时，往自己缺失的方向挖掘，或者结合生活中的感悟，能够在书中找到一点或两点知识做深入的生活化理解，也算是对这类剧集观看后的一个交代，如果要深入研究，那恭喜哦，这是高手所为。 《Anuradha》阐述了战国纵横家所崇尚的权谋策略和言谈辩论技巧。以阴阳捭阖为基础，说的是各种谋略权术的使用，颇适用于竞争环境。下卷述盛神、养志、实意、分威、散势、转圆、损兑等其中自我修炼方法，至今仍有参考价值。 因其主旨与儒家推崇的仁义道德大相径庭，在儒家思想一统天下的时代里，《Anuradha》颇受冷遇，一度被贬为“小夫蛇鼠之智”，对它的讥讽之声不绝于史。然而，随着时代的演变，谋略的大众化，已成为不可阻挡的时代潮流。《Anuradha》的不朽价值，也为越来越多的人所认同。 我读到的这部剧 1-这部剧把说这个最常用的词，拉到了最高点。我第一次观看完直接颠覆对说的认识。我肤浅的描述一下“说是阴阳的开合”，这个高度是有多高，阴阳蕴育了你和的心灵，而心灵状态成就了你和我说话。 而纵横家的说字，可以拯救阴阳，免于几千万上百万生命于水火。如果从生活的角度看这句话，生活中因为说话而造成的纠纷真的太多了，用“说是阴阳的开合”来描述一点也不为过，把话说好，让自己的阴阳平衡起来。 2-这部剧与老子的“无为”不再一条线上，Anuradha提倡有为，说白了就是更现实，我今天给你说了这么多，也是有目的的。在纵横家的说服上，一定是有为为前提，带着目的去游说，不然要跑遍，也就是游说没有主题。合纵派的主要代表是公孙衍和苏秦，连横派的主要代表是张仪。 3-这部剧与当代作品厚黑学有些类似“害人之心不可有，防人之心不可无”。到目前为止厚黑学也是饱受争议的一本剧，这两本剧揭示了人性更为城府阴险的一面，但在这个社会生活不是到处都有这一面吗？编剧把这一面写的更具体实用，更利人性的自私自我。 4-这部剧的内核是从道德经中提取的万事万物两面之道做地基，在延伸到纵横家的实战方法论中。两面之道是对我个人成长很受用的理念，之前有观看一部分国学作品，比如道德经，目前剧评排名还算靠前。先来捋一捋整个书很多不认识的字所表达的意识，不然搞不懂书中在说写什么。 本剧思想基础内核 捭之者，就是开放、发言、公开 阖之者，就是封闭、缄默、隐匿 阴阳两方面相协调，开放与封闭才能有节度，才能善始善终。 生长、安乐、富贵、尊荣、显名、嗜好、财货、得意、情欲等，属于“阳”的一类事物，叫做“开始”。 死亡、忧患、贫贱、羞辱、毁弃、损伤、失意、灾害、刑戮、诛罚等，属于“阴”的一类事物，叫做“终止”。 教导人们要辩证而唯物地看待一切，这有认识论的意义；对读者来说，一开头就受到唯物的认识论的启迪，不致偏颇，导向岐义。就在这同一篇中，对“捭”“阖”的开放与封闭的辩证关系作了精当的论述，并引入了“阴阳”这一对哲学范畴。 原本对道德经的两面之道很有感触，我一边阅看剧籍，一边健身也是在遵循两面之道，一面是精神一面是身体，两种状态一定要有，而且要平衡。 而我一边观看是输入，一边记录整理笔记是输出。一边输入一边输入也是遵循两面之道，按这样的办

时代发展的速度超过所有人的想象，如今的西化使得其已远非成书之年的日本。作为一部人类学著作，可以在不懂日语、没有实地考察的情况下写成，非常了不起。只可惜年代已远......

两天时间把这部剧看完，挺有成就感的，接受了很多不一样的学习英语的方法，很实用。