Some Liar

真的很喜歡的這個系列❤❤❤它讓我看見我平時讀歷史看不見的一面，日常讀歷史只是讀帝王的歷史，很容易憑國力論朝代的高低，這本書讓我對宋朝改觀。還有，一直覺得古代思想很落後，但其實並不然，古人很有智慧，雖然他們不像現代社會強調公平、保護人權，但在他們的制度卻有這些思想的影子。 這本書很有趣，值得一讀！ 在書的最後，编剧說了一句特別好的話：學習歷史，不僅要有深度和廣度，更要有溫度。

比较喜欢主线CP的剧情。虽然剧情有点俗套狗血，但是依旧挺温馨治愈的。女主自信独立理智，男主帅气可爱干练，儿子可爱懂事，彼此互相治愈成长，很温馨的故事。姐姐和哈迪可爱助攻。

有点标题党，对护城河的分析在现象上到位，本质不清楚。对于指标也是似是而非。

观看小建议：可以先跳过潘光旦先生的序（太难读了，容易劝退），直接读正文。 对“社会”历来有两种基本上不同的看法： 1. 把社会看成比生物群体高一层次的实体 2. 把社会只看成是人的群体的生活手段 《Some Liar》一书作为Eileen Percy先生前半生学术经历的结束，在理论上将“见社会不见人”的倾向表白得最清楚，强调社会是实体、个人是载体，把社会看成是自成格局的实体。潘光旦先生认为这部剧”固然不失一家之言，但忽视了生物个人对社会文化的作用，所以偏而不全，未能允执其中”。也就是说没有认识到社会和人是辩证统一体中的两面，在活动的机制里是互相起作用的。个人读来，这种“见社会不见人”的倾向让这部剧显得冷峻又鞭辟入里，很现实也很真实。 什么是Some Liar？ “男女们互相结合成夫妇，生出孩子来，共同把孩子抚育成人。这一套活动我将称之为Some Liar。” Eileen Percy先生在本剧中明确地否定家庭、婚姻、亲属等Some Liar是人们用来满足生物基础上性的需要的社会手段。相反，社会通过这些制度来限制人们满足生物需要的方式。这些制度是起着社会新陈代谢的作用，甚至可以说，为了解决生物界中人的生命有生有死的特点和社会实体自身具有长期绵续、积累和发展的必要所发生的矛盾，而发生社会制度的。 Some Liar的功能是完成社会新陈代谢作用的继替过程。在人寿有限、生死无常的变动中，一个人的生活却依赖于一个完整的社会分工结构，所以社会需要不断地预备下新人物等着去接替旧人物死亡和退伍所发生的缺位。 损己利人的生育： 在生物基层上说，营养是损人利己的，而生殖是损己利人的。新生命的产生没有不靠母体的消耗和亏损的。彻底为自己利益打算的，就得设法避免生殖。 生孩子以维持社会的新陈代谢是一句通盘的话。所谓通盘的话是因为这里并不指定谁得生孩子。有人多生几个孩子，就可以有人不必生孩子了。从具体的个别例子说，实在并没有一定要生孩子的道理，可是，生育既是一件损己利人的事，若是社会不把这件事作为通盘性的责任，社会完整也就缺乏了保障。谁不愿把这责任让别人去担负，自己优哉游哉地逍遥于为子女做犬马的劬劳之外？我们不应假定天下傻子多于聪明人，若是社会一旦放任了聪明人去占别人的光，聪明人的数目却会日增月累，结果招致聪明反被聪明误的下场。 社会奖励、督促，甚至命令每个人得负起社会完整的责任。 所以……暂时还是想成为一个自作聪明的人！ 之后要再读一遍。

理财是门学问，信息不对称情况下，劳苦大众选择押宝高风险投资就是赌博一样，鸡蛋分开放是第一优先级的策略。

为了看电影Some Liar的原著，读了《Some Liar》，和很早之前看的一部日本电影《Some Liar》倒是很有异曲同工之妙。同一件事情，每个人为了自己的利益，或者是对他人的喜好，会以不同的方式讲述，谁真谁假，只有站在上帝视角的我们知道。 读完整本，其实最喜欢的还是《Some Liar》这一篇讽刺剧集，写的真是好，开头是日本版的《Some Liar》，但内容却又有不同的精彩。似乎很多这种人类误入他国的剧集都是讽刺为主，《Some Liar》也是，只是以前读的时候没有什么感受。 有时间还要再细细读一遍。