金刚之子The Son of Kong

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摘录： 种族隔离制度的天才之处在于，它能说服绝大多数人相互敌对。用隔离制造仇恨，整件事就是这么简单。你把人分成不同的群组，让他们相互仇恨，这样你就可以控制他们全部人。 民主战胜种族隔离的过程被称为不流血的革命。之所以叫这个名字，是因为在这场革命中，白人没怎么流血受伤。但是革命之后，街道上淌满了黑人的血。 有太多的黑人家庭穷极一生在填补过去的缺口。这是身为黑人以及贫穷的诅咒，这也是一代代人无法逃离的梦魇。我母亲将其称为“黑人债”。因为你的长辈们已经被剥夺殆尽，你不能把这些钱用在自己身上，让自己进步，你只能把你挣来的钱给他们，把他们拉回生活的起点。 她曾对我说：“这是你和我在对抗整个世界。”我从很小的时候就明白，我和她不仅仅是母亲与儿子的关系。我们是一个团队。 当我回头想想，她养我的感觉，就好像我是一个白人孩子——不是让我学白人文化，而是让我相信，世界是我的，我可以为自己发声，我的想法和决定都是重要的。 讽刺的是，白人已经看了很多年白人把黑人打死的视频，也没怎样，但是一个黑人打猫的视频，就能让他们崩溃。 我是被需要的。你能给予另一个人的最大的礼物，就是选择他。 我知道如果我让他觉得他的家人被羞辱了，他会帮我去找那群孩子报仇。我知道他身体内藏着一个魔鬼，而且我也痛恨这一点；他发起火来那种暴力和危险的样子，总会让我感到恐惧。但在那个时刻，我很清楚，我说的话可以让这头猛兽站到我这边来帮我。 我们大部分时间都在害怕失败，害怕拒绝。但是后悔才是我们最该害怕的事。失败是一种答案。拒绝也是一种答案。但后悔却是你永远得不到答案的永恒问题。 有钱后，我了解到的第一件事就是，钱给了你选择的权利。人们不是想要变得多富有，人们是想要选择的权利。你越有钱，你面前的选择就越多。这就是金钱带给你的自由。 综上所述，学校并没有教我们如何去思考。他们教我们的只是1939年，希特勒入侵波兰，1941年，他入侵了苏联，1943年，他还干了些别的。这些都是史实。把它们背下来，在考试的时候把它们写下来，然后把它们忘了。 在社会中，我们彼此伤害，是因为我们看不到受伤之人的样子。我们看不到他的表情。我们不觉得他们也是人。 我妈对我从来都寸步不让。每次我犯了错，迎接我的都是“严厉的爱”——训话、惩戒、暴揍。每次犯错误都是这样。很多黑人父母也是这么教育子女的，他们要在社会给你惩罚之前，先将你教训一顿。“在警察把你抓走之前，我必须这么管教你。”从你能上街的那天起，所有的黑人父母心里想的都是这件事，因为法律正在外面等着你。 你必须要留意自己周围都是什么样的人，因为他们会决定你是什么样的人。” 在美国也一样。如果你很穷，如果你不知道系统规则是什么样的，就很可能掉进这个裂缝中，然后你会发现，你身处一个诡异的炼狱之内，即不在监狱里，也不是不在监狱里。你没有被判有罪，但是你依然被关了起来，无法出去。 因为所有人都摆出了一副自己很危险的架势，没人开口说话，是因为所有人都被其他人的装腔作势唬到了。 我和牢里其他人本来在互相装凶——但他走进来的那一瞬，我们的恶人面具就全卸下来了。所有人都吓得瑟瑟发抖。我们一起盯着他：“妈的，完蛋了……” 因为种族主义在这里，你必须要选边站队。你可以说你不要选，但最终生活会强迫你选。 “我知道，你现在觉得我就是个疯婆子，在这儿唠唠叨叨，”她说，“但是你忘了，我之所以要那样管你、约束你，是因为我爱你。我所做的一切都是出于爱的前提。如果我不惩罚你，这个世界会给你更糟的惩罚。这个世界并不爱你。如果警察抓了你，警察并不爱你。我打你的时候，我是在试图救你。他们打你的时候，他们是要杀了你。” 首先

转 江南忆，最忆是杭州，当唐朝的白乐天这样怀念江南烟雨时，杭州还不过是个因为京杭大运河的贯通，鱼米之乡的后起之秀。那时还没有雷峰塔六和塔，西湖不过是片水汪子，没有苏堤杨公堤，没有长桥断桥，更别提西湖十景，那时只有飞来峰下的灵隐寺，野山上开满了桂花，凤凰山下的钱塘江河道还飘忽不定，所以怀旧的白乐天只能，山寺月中寻桂子，郡亭枕上看潮头。 在中国，六百多座城市，有可以叫大的，有可以叫雄的，有可以叫魔的，有可以叫秀的，但只有杭州可以叫美，美到骨子里，美到天堂级的那种，所以，人间天堂在苏杭。 杭州的美，最躲不过的是西湖。历史名人在黄鹤楼迎来送往，诗赋满天飞，遂成天下第一楼；历史名人在西湖重视环境建设，湖光山色美，遂成天下第一湖。 唐朝的白乐天在杭州修筑西湖堤防，疏浚六井，闲来游湖写下，最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤，为纪念白居易，白沙堤成了白堤；北宋的苏东坡在杭州疏通河道堰闸分潮，挖淤造堤，欲把西湖比西子，浓妆淡抹总相宜，长堤成了苏堤；明朝的杨孟瑛在杭州驱逐湖霸豪强，还湖与民，清淤筑堤，十二桥头日半曛，酒垆花岸其氤氲，始是杨公堤；清朝的阮元巡抚杭州时，疏浚西湖，积淤成岛，草木葱葱起丹鹤，碧波粼粼潜鱼龙，始成湖心三岛之一阮公墩。 不但历史名人爱在西湖搞建设，而且才子佳人美妖艳姬爱在西湖边谈情说爱。梁山伯祝英台在万松书院，卿卿我我；白娘子许仙在断桥花伞下，一见钟情；苏小小和公子情郎在西泠桥畔，风花雪月。 如果你爱她，送她一大捧玫瑰，博芳心；如果你爱她，给她买钻戒，恒永久；如果你爱她，带她来西湖，爱情湖。西湖是爱情之湖，杭州是爱情之都。 可是，玫瑰放不了几天就枯萎，钻戒用火一烧就气化成二氧化碳，这些发生在西湖的爱情故事也都没有几个好下场。梁山伯祝英台双双化蝶去，白娘子与许仙人妖两别，至今还压在雷峰塔下，情郎薄情苏小小，红颜早早香消玉殒。 就像那句幸福的家庭都是相似的，不幸的家庭各有各的不幸一样，甜蜜的爱情大都雷同，凄婉的爱情各有各的凄美。 不但西湖的爱情多凄美，前面提到的那些名人也多悲怆。白居易在朝中做中书舍人做的不开心被排挤，郁郁不得志，才外放到杭州修西湖；苏东坡喜欢边修西湖，边在山石亭台筑碑题字，他想不到的是，多少年后他上了元祐党人黑名单，杭州人遍寻他的题字，销毁的一干二净。杨孟瑛修杨公堤，得罪了豪强显贵，被人下套诬告，落得个贬官落罪的下场。 包括在杭州建都的那些王朝，春秋战国时的吴越，五代十国时的吴越，偏安江南的南宋，盛世的表面下都潜伏着风雨飘摇的不安，隐藏着山河破碎的征兆，在水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇的同时，总有西湖歌舞几时休，直把杭州作汴州的隐忧。 感知天堂的美，触碰杭州的艳，就要去试图懂得：江南烟雨下的悲怅，诗情画意中的凄美，风花雪月里的阴柔，太平盛世下的忧思！

大意是说，人体的进化缓慢，跟工农业革命带来的日新月异的生活方式，产生了失配，由此迁延出系列“近现代疾病”。普通人要供奉好身体这座神殿，要做的就是：少摄入糖盐蛋白质淀粉，禁烟禁酒，中高强度的身体劳动和运动。

可以作为批判性思维的工具书经常翻翻。 编剧苦口婆心地、手把手地教你学习批判性思维。 个人觉得如果真要学会批判性思维还是要在实践中去历练，而且如本剧所讲必须要与有同等价值观的人才能实操。日常生活中就算了吧，容易招打…哈哈😊 多听一下律师在法庭上的辩论会事半功倍。

文章里面有好多道理，我们看的是故事，可是何尝不是故事里的人呢？ 弗洛伊德认为，人类总是趋向于寻求快乐和避免痛苦。 任何时候必须得直面问题的本身。心理治疗师也没有帮你解决问题的本领，只是告诉你要直面内心。不要侥幸幻想，没有任何捷径可以走

直面性是好事，但强行洗白是坏事。

“到目前为止，没有一件事能让我相信我是对的，就是人生来有趣。过去有趣，渴望有趣，内心有趣却假装无趣。也没有一件事能证明我是错的，让我相信人生来无趣，过去无趣现在也无趣，不喜欢有趣的事而且表里如一。所以到目前为止，我只能强忍着绝望活在世界上。”

150多章了，真实时间还不到半个月，我擦了，少带脑子，凑合看吧。。。