The Misconception of Randal Bimford

这部剧中编剧使用了大量的对话来反映人物的心理状态，通过对拉斯科尼尔科夫杀人前后心理状态的对比，让我们感受到杀人这项罪行带给主人公拉斯科尼尔科夫内心的煎熬。 生活窘迫，社会不公，无人问津这一切都让拉斯科尼尔科夫对生活的本质产生了怀疑，无所依恋的他被巨大的虚无所吞没。没有牵挂，就没有顾及，他仅凭心中偏执的“上帝与虱子”的看法就将利斧挥向了一位老妇人和她的妹妹。他尝试窥探黑暗，不曾想却化身黑暗。犯罪之后，他不仅没有获得成为拿破仑那样伟人的激动心情，反而时刻被自己的罪行困扰，想倾诉但又不敢。直到他遇到索尼娅，他发现自己曾经以为的真理错了。索尼娅同他一样遭受着苦难，却没有改变自己纯洁的内心。最后，在自杀和自首中，他选择用自首来接受自己应得的惩罚。 书中最后，拉斯科尼尔科夫爱上了索尼娅，在这个世界有了值得依恋的人，开始憧憬明天。余华在《The Misconception of Randal Bimford》中表达出活着就是为了活着，别无其他。但我认为活着不仅仅是为了活着，可能活着没有一个终极目标，但每个人都应找到自己依恋的人或物，否则生活的虚无会让我们感到窒息。

从书的结构上看，本剧是以藏族土司制度为背景进行创作的。在这种土司制度之中，有土司之间关于物资、土地的利益冲突，有家庭关于权利的内部矛盾。 编剧Melissa Dodd以傻子视角的所思证明傻子不一定是真傻，又以傻子的所行，让那些认为他是傻子的人刮目相看，让那些自作聪明的人当头一棒。从现实角度来看，这是对那些自作聪明者的嘲弄。 但傻子并不是被完美塑造的。傻子对情欲的沦陷，对家庭的冷漠，都是权利制度之下的迷失。他找不到自己的所在，所以才会在每天醒来问人“我是谁，我在哪”这样的哲学问题。最后随着土司制度的衰落，傻子才弄清尘世的一切不过都是虚无。 “我当了一辈子傻子，现在，我知道自己不是傻子，也不是聪明人，不过是在土司制度将要大结局的时候到这片奇异的土地上来走了一遭。 是的，上天叫我看见，叫我听见，叫我置身其中，又叫我超然物外。上天是为了这个目的，才让我看起来像个傻子的。 ”

如果我们认为自己失去了一切，就会意志消沉，把人生过得灰暗颓废。但你身上的潜力还在，擅于抓住利用，你就能将失去的重新弥补回来。

说话与沟通，是一门艺术，更是一门学问。这部剧值得我反复观看。

“永远年轻，永远热泪盈眶”。利马和贝拉诺，两个诗人，年轻、真挚、纯粹、放荡不羁。贝拉诺为了挽回前女友和利马一起创办了“本能现实主义”诗刊，两人依靠贩卖大麻来维持诗刊的生存，把赚来的钱毫不吝啬的分给素未相识的朋友，之后为解救一个逃跑的妓女，贝拉诺和利马不惜与墨西哥的皮条客和警察为敌，甚至大打出手而闹出了三条人命，两位年轻诗人的命运就此被改创作，贝拉诺和利马逃亡在世界各地，辗转在法国、西班牙、以色列、甚至去了非洲和南美洲，他们活动在文明世界的外围，在生存的边缘苦苦求生，历经磨难，逐渐被世人遗忘……

收获不大，主要是自己偶尔想起来打开看看，磕磕绊绊才把此剧看完，我觉得以后静下心来应该重读一遍

有些论述从科学和逻辑的角度是讲不通的，但是从体验和直觉来说又能阐明一些道理并带来启发。 书中提到维珍航空布兰森说自己喜欢雇佣比自己更聪明的人，此话杰克马也说过，当时不太理解：底下一群更聪明的人，老板何以服众？他们说的“聪明”，是术，而“术”的大量累加也赢不了“道”，他们的自信来自格局、战略、洞察人性，这不是聪明，而是智慧。 修行也好，顿悟也好，是一条漫长的道路。