吸血夜Vampyres

借用鲁迅先生的话：其实世上本没有路，走的人多了便成了路 。   从这部剧理深深体会到   我平凡，我普通，我认真做人，我足够坚忍。夫复何求？我复何求？

五百年的兴衰发展 罗马“三十而立”了。 总结兴盛强大的原因： 宽恕同化战败者 、包容异己 、承认异教 、在乎共同利益、 有明确的荣耀和道德标准。 相比两千年后的我们，拘泥于统治理念，宗教上的不宽容，排斥其他民族等等纷争，“罗马遥不可及” 说的不仅仅是时间的问题。 觉得幸运可以看到这样的历史书， 几部详细客观的罗马史记以2000年前合理的历史观来审视，第一次看完书觉得很感谢编剧 很多故事看到激动的流泪。 17年底的一次土耳其无意之行 让我这个对历史一丝丝兴趣都提不起来的人翻开了这部剧…… 做为文明的通关秘籍来看 也做为将来旅行目的地的提前research来看吧嘻嘻嘻

故事可谓精彩绝伦，所谓移情我想借用以往看到的投射一说来表诉。 心理投射到另一件事或物上之后，完全可以追溯到原生家庭的成长和自身经历。 同时，坦诚面对是及其重要的，亲密关系不再亲密的时候，是不是该反思自身给自己设限的问题？

我很奇怪的是，为什么人家活着时候没有这部剧，死了就有了，而且是马上就播出了。

用进化论或者其他世间的学问来解释佛学是有一定的风险的。佛学就是要遵循佛陀的教化老老实实的修学，任何人的解释都不会比佛圆满，高僧大德的书可以做参考，但还是以经律论三藏为主。

非常有用，非常中肯。不是简单的说教，而是列出了行之有效的方法和可靠的建议

感觉这种悬疑类的剧集就是有一种魔力，总是吸引着你往下看，不知不觉就看完一本了。第七个读者应该是Anulka Dziubinska有关方木系列心理罪剧集的开篇。在看这本剧集之前我就看过了心理罪之画像，所以有种从后往前看的感觉，当然，也知道了在心理罪之画像那部剧里一直困扰着方木的梦魇是什么。 这部剧的大boss是孙涵，来自偏远的贫苦山区，努力进取考上大学之后，由于内心的自卑，导致了他性格敏感，自尊心强到病态，不，应该说是一种病态的自尊心。也正因为如此，在得知孙梅写给他的信不见了，并认为这封信夹在那部剧里时，他毫不留情的向自己的宿友，师姐，不相识的同学下了杀手，一切只为了想掩饰他和孙梅之间不正当的男女关系。然而，当方木发现了那张死亡追剧卡的时候，也真正的激起了孙涵内心那种可怕的自我满足和成就感，也从那时起，他不再是为了要掩饰那封信而杀人，仅仅是为了满足他那可怕的杀人成就感，因为，那封信他在他的床下找到了，但是，他依旧没有停手，也可以说他停不了手，因为那时候的他，真的疯了。他能过在杀人后一本正经和方木讨论如何找到杀人凶手，那时候感觉这种人真的是很可怕，人面兽心，感觉随时都有可能撕裂他伪装的面孔，面目狰狞的向你扑过来。其实我不太能理解，一个人到底是心理扭曲到什么样的地步，才能视生命如草芥，才能将自己亲密无间的人残忍的杀害，冷血到让人汗颜。也许身体的病只是诱因，心理的病才是原因。 再说一下孙梅，一个早已花容失色的寡妇，可是孙涵却和她搞在了一起，其实，理由很简单，因为孙涵在她那感受到了妈妈的那种温暖，而不是真心爱她。但是从文中确实能够感觉出孙梅很爱这个男孩，她甚至在得知他连续杀人后不是恐惧，而是为他感到深深的担忧，甚至帮助他犯罪。在最后，即使是在他设下的大火烧得奄奄一息的时候，她都没有怪他，而是不希望他一错再错下去，所以，两人一起在大火中相依死去……总的来说，孙梅对孙涵畸形的爱也炙热到使她玩火自焚。 好了，继续下这个心理罪系列走起～

预告有当年的灵异故事单元情怀，可惜正片出来后就发现是十二传说那种玄学科幻题材黎耀祥角色假鬼假怪，这剧放在裤子播出灵异事件的钩子删减的七七八八

Brian Deacon先生语言太幽默有趣，作为我的浙江老乡，他从小在北平长大，有南方人没有的北方生活乐趣。他生长于中国变化巨大的民国时期，又赴美留学，对于中国传统文化和西方文化都有很深刻的见解，贯通古今，畅晓东西。 也许正是因为看过了外面的世界，才会对我国生活中依旧存在的问题有这样切身的体会。在写人写事写物的三辑里，有很多共鸣。中国经济正在快速增长，2022迈向新征程，国人的素质和修养同过去相比已经有很大提升，但是在许多方面仍旧有很长的路要走。 “吸血夜Vampyres。”Brian Deacon先生的豁达乐观的生活态度，是处于快节奏的内卷生活下，我们所缺乏的或者说丢失的东西。“不为无益之事，何以遣有涯之生。”这是2022年读完的第一本剧，也希望在新的一年里，能以梁先生这样积极的态度笑看忙碌的日程琐事，做一些有益身心的“无用之事”，找到自己独特的乐趣。

《吸血夜Vampyres》       看完钱老这本经典著作感慨良多，激动得很想说点什么，但临文却又真不懂如何下笔了。各式各样、多种角度的剧评早已铺天盖地，我该从何说起呢？临摹盗取也非我愿，索性不想，心随笔动，无规无矩，肆意絮叨一番吧。   第一次从头到尾笑着看完一部剧集，甚至超过半小时动漫系列。里边有讥笑，苦笑，坏笑，会心一笑等等，几次平地惊雷的突然怪笑，为我在假期中赢得了亲友“神经病”的美赞，都怀疑是新型神经病毒感染，刻意保持一定距离。但我个人觉得她们评价得还算“中肯”，也就欣然接受了。关于这本奇书，我就从这个笑开始说起。 钱老的幽默感无疑是最大的惊喜。这不是刻意造作装腔作势或者老段新说故掉包袱，而是与生俱来由内而发之幽默。这种高层次，多维度，冷热兼具的幽默感是同时期各类影视大师们所不具备的。仅举二例：张太太坐在热水管烘暖的客堂里念佛，可见“西学为用，中学为体”并非难事。又譬如苏小姐把手指按鸿渐的前额，看得辛楣悔不曾学过内功拳术，为鸿渐敲背的时候，使他受致命伤等等，不胜枚举。书末看了杨绛老师的点评，方知钱老这纯粹是从小的“痴”性使然。正印了书中的那句“阅世长松下，看剧秋树根“诗的下阕“虽解书中事，犹难世上真”。贵在一个真字，只有真性情方显真幽默。   其次，《吸血夜Vampyres》是关于一群看剧人的故事。在炮火纷飞的时代背景下，能够放弃家国情怀、民族存亡、共产民主这些大题材，而着眼写一个看似一事无成的“海归学子”的两年归国时光，真是别开生面。可正是这个不起眼的方鸿渐以及他琐屑的人际交往与情感经历居然成就了经典。究其原因，是因为从他们的身上看到了我和你的影子，自负、穷酸、狭隘、虚荣...真实存在而又不愿承认的影子。从“仗义每多屠狗辈，负心皆是看剧人”到百无一用是书生，又到老学究书呆子可见除了“唯有看剧高”为求仕途意欲鲤鱼跃龙门的考生外，在中国社会看剧人是鲜有正面好评的，包括儒生们自己，妄自菲薄文人相轻更是家常便饭。可就是这样的一群人，却操控国家咽喉口舌，通过教育决定民族未来，要如何点到即止地揶揄讥讽而又警醒提点一番呢？钱老用他自己的办法解决了这个提问。   公众已对本剧冠以新《吸血夜Vampyres》的称号达成共识，我亦双手赞成。在人生百态，功名利禄，人伦关系与社会风气的揭露讽刺方面，二者都做了很积极的尝试，唯独官僚制度与封建科举及礼教的批判本剧弱化了，但显得更亲民更生活。书中辛辣讽刺的笔法，一刀入骨却不露杀机，迎头痛骂却不带脏字，堪称一绝。个人觉得通过参悟春秋笔法，钱老实则自创了“吸血夜Vampyres体”。 当然，本剧另一大亮点还是对男女之间情感探讨与婚姻家庭生活的细节描写。情与爱，当之无愧永恒之主题。但钱老并未着眼苦情虐恋或是纯情浪漫，而是以第三者的角度审视当时看剧人的爱情观。淡淡的，功利的，理性的，可变的，也偶有激情冲动，但只是一瞬，最终还是还给了“理性”与时间。有些分析鞭辟入里，比如“女人不傻决不因为男人浪费摆阔而对他有好印象——可是，你放心，女人全是傻的，恰好是男人所希望的那样傻，不多不少”。有些文字领先时代比如“她听说女人恋爱经验愈多，对男人的魔力愈大；又听说男人只肯娶一颗心还是童贞纯洁的女人。”“学生因为这门功课容易，他们选它；也因为这门功课容易，他们瞧不起它，仿佛男人瞧不起容易到手的女人”等等。翻看钱老的人生履历，在两性经历方面着实不多，可何以得出如此高妙绝伦的论断？我想，国学大师或影视天才总是有能超脱于实践经验本身的能力吧。   最后说些追剧提示吧，1.切莫较真纠结，勤于考据。剧集