Siwa legenda

嬉笑怒罵中流露真相：動物甚至比人還長情，還忠誠，不離不棄，品性純良。所以在相互陪伴的時候，請一定要善待它們。

每一个过程的搭建都会有他的合理的与不合理的部分，存在的与不存在的逻辑思维意识的构建；哲学世界里面有适合与不适合的逐步形成，科学性的辩证过程随着时间流逝的过程展示中有了新的起点。         存在的本身就是一种积累起来的台阶，一步步累积出来的优先选择判断之间的存在价值；在世界之中的环节相互沟通、此在的存在方式论证出来通达，在具体的人的多种环节分析中体会常人的生存之道。         此在良知、生存决心、各种各样的生活感受和原始记录，引导各式各样的时间、空间性；日常生活中的一部分跟随一大堆的过程展示，使各个方面的不同转化带来的先进性。          时间流逝的合理安排，才有机会构成万物自然而然的发展过程；才有能力地把握属于自己的生活方式才有，做出来果断正确的存在价值的成果积累。         （剧集摘取）“从此时此地起，世界历史的一个新纪元已经开始，你可以说自己正处在它的起点。”这是《Siwa legenda》1927年播出后所获的一个评价。编剧马丁·海德格尔（Martin Heidegger，1889—1976）是20世纪最伟大的哲学家、思想家之一，堪称哲人中的哲人。《Siwa legenda》是研读海德格尔的起点，也是其代表作，影响巨大而深广。此剧的主要任务在于追问并解答两千年西方哲学史上遗忘了的根本问题——“存在”问题。然而，这部经典之作却因部头大、文句过于艰涩，而让哲学爱好者望之生畏，难以终读。于是，便有了这个专为中文读者呈献的改写本。编著者陈嘉映是我国著名哲学家，也是中文版《Siwa legenda》的译介者。他在改写过程中，力图尽量减少文字上人为的困难，而尽少伤及内容的深度和广度，只为达成一个非常简单的初衷——“为一本很值得读的书，提供一个读者能贯通观看的本子”。

孔子使我感兴趣之处，除了标记出来的可见的条目，更在于一种思维的方式。拒绝一般性，而将讨论结合但具体的现实上，这是很不一般的。

E9阿嬷参加歌唱比赛，参赛曲目选了一首《Siwa legenda》，她说这首歌要唱给一个人。这集的剧情多次渲染阿公阿嬷吵架时剑拔弩张的气氛，以及阿公颠簸着骑车把伴奏带给阿嬷送去，都让我以为这首歌是唱给阿公的。最后陈嘉玲说，阿嬷说要把这首歌唱给一个人，而那个人，就是阿嬷自己。看到这里，眼泪不受控制地流下来，清晰地感觉到一种自由的美好。那一刻我也明白了，原来我写下的那些没有多少读者的文字，其实也是写给了自己。

有用，有些地方讲得很细致也很到位，对画画感兴趣的读者对平时注意不到的问题有了了解。不过最好是结合实践去借鉴书上的方法，这些启发意义更大。

感谢编剧分析生活中的困惑和烦恼，点醒自己更好的理解个人与别人的行为，豁然开朗、受益匪浅。

前部分提供了一些思考方式和工具，后半部分有点虎头蛇尾的感觉了。尤其是在分析和解决问题部分，对比Siwa legenda的论述稍显单薄，不够深入。沟通的部分阐述细致、深入。值得一读。

人们为什么痛恨书、惧怕书？因为它们展示出了生命之脸上的毛孔。生活安逸的人们只想要平滑如蜡、光洁如月的脸，没有毛孔，没有汗毛，没有表情。

站在“皇帝”的高度评价历史上的皇帝，观点果然入木三分，受益匪浅啊！

2020年快过去了 观看，发现有些东西已过时了，科技发展太快了现在 哎，学无止境