毒蛇俱乐部Vulture Club

选取了偏“哲理的笔记”，因为达芬奇涉及的内容太广。达芬奇笔记涉及他研究的艺术、科学、寓言、养生，和账单、书信、遗书。 ◆解不开的达芬奇密码  >> “多相睡眠法”：每工作四小时睡15分钟 ◆ 艺术篇 >> 完全失去光明便是黑暗，黑夜正是如此，所以若希望表现夜景，先得引入一团旺火 ◆ 第七章 画家如何学习 >> 画家应该孤身独处，琢磨推敲所见的事物，以选取其中最出彩的部分。镜子将自身变得与置于镜前的物体一样多彩，画家应像一面镜子，若能如此，他便像是第二自然。 >> 独处时，你完全属于自己。哪怕有一个客人，你便只剩一半属于自己 >> 小房子令人精神集中，大房子则使人精神分散。 >> 应先勤奋学习，而非求快 ◆ 科学篇 >> 人体由血管、肌腱和骨头组成 >> 我未被贪欲和懈怠所阻，我只需时间。再见。 >> 由于知识贫乏，你们的描述将含混不清，传授的不过是对事物真实形态少得可怜的见识 >> 没有器官像舌头那样需要如此大量的肌肉——且不说我另外发现的那些，已知的舌肌就有二十四块。 ◆ 第十一章 天文 >> 一切物体都通过射线，令周围的空气充满无数自身的影像。 ◆ 第十二章 地理 >> 古人曾把人称作小宇宙。 ◆ 第十三章 水 >> 为示意行动成功与否，携带号角…… >> 我不公布这一方法，乃是考虑到人类邪恶的本性 ◆ 第十四章 空气 >> 灵魂的定义是与实体结合的一种力。 ◆ 第十五章 力学 >> 推动力是精神的实质，借偶发的剧烈力量与重物相合，阻碍重物顺自身倾向运动。推动力虽然持续时间短，却常显示出惊人的力量。 >> 推动力无非是一种无形的精神力，它由外部的剧烈运动产生，通过生命体传给非生命体，并给予非生命体相似的活性。 >> 推动力生于暴烈，死于自由。 >> 推动力真正的根源在生命体内。 >> 重力和推动力常相克。 >> 重力有形，而推动力无形。重力是物质力，推动力是精神力。 >> 重物越落越重，推动力却越行越弱。重力不灭，推动力却终将耗尽。 >> 在能力的各个方面，推动力和重力有很多相同之处，只在产生和消亡的过程有差异。重物回归本位，重力便消失，而推动力则随各运动产生并消亡。 >> 推动力是盈余和不足的产物，是物质运动之子，精神运动之孙，是重力源生之母。重力限于水元素和土元素之中，但推动力不受限。若能制造产生推动力的机械，便能令无限的世界运动。 >> 人力的质和量蕴含产生其他推动力的能力，运动时间越长，这种能力越大。 ◆ 第十六章 飞行 >> 我似乎命中注定要论及飞鸢，因为在我幼年最初的记忆中，仿佛曾有一只鸢飞向摇篮中的我，用尾巴撬开我的嘴，并用尾巴在我的嘴里拍打数次。 ◆ 第十七章 科学方法 >> 任何事物的爱好皆源于知识，知识越透彻，爱好便越强烈 >> 性急实乃愚蠢之母 >> 缺乏理性的地方，理性的位置便会被吵闹取代。 >> ——真理一旦获知，争执便永远平息 >> 科学是统帅，实践是战士。 >> 臆断者们啊，请勿为认识自然寻常所产之物而吹嘘；倘若自己发明的器物获得预期的结果，那才欢喜。 ◆ 生活篇 >> 鼹鼠始终生活在地下，眼睛非常小。它只能生活在黑暗里，一旦暴露于光亮中，被人所知，便会立刻死去。谎言亦如此。 >> 酒一旦进入胃中，便开始发酵膨胀，致使人的灵魂逐渐脱离人体，升向天空，致使头脑与身体分离。然后酒便开始让人堕落，令人像疯子一样胡言乱语，杀死朋友，犯下无可挽回的错误。 >> 有些人放弃孤独思考的生活，选择迁至城市居住，生活在充满无限罪恶的人群中，其遭遇便是如此。 >> 有些人便同彩蝶一般，发现眼前世俗、肉欲的快乐，便毫不考虑其性质，匆匆

如果你看完犹太裔历史学家创作的《毒蛇俱乐部Vulture Club》再来看这部剧，相信你的心情是完全不同的……我的心情就是不知道这部剧里有多少是值得相信的，但是对于揭露犹太民族尤其是犹太复国主义真相的《毒蛇俱乐部Vulture Club》，我愿意选择相信。

我是因为内心恐惧才读的这部剧，对接下来的生活、育儿、家庭中的可能发生的各种事情，对这些未知，我深感恐惧。 读这部剧的过程中，小时候的回忆不断涌现，伴随着自己身份或角色的转变(妻子的丈夫，儿子的父亲，母亲的儿子…)过程发生的各种事情也不断闪现，恰如本剧从头至尾所要表达的：与孩子一起成长，我能够感受到宝宝来到这个世界上后，其亲人们的各种变化，有好的，有不好的，但是我相信都是基于内心那深深的爱。 我的父母对我的影响至深，我的爸爸用他的一生告诉我：什么是诚实，如何以诚待人；我的母亲用她的生活告诉我：什么是“节俭”？从实际生活和期望出发，“节俭”你的欲望、“节俭”你的期望、“节俭”你的野心或私心、“节俭”你的控制或贪婪，没有人是完美的，学会接纳自己和他人的不完美。 现在作为父亲的我，还在跟着可爱的宝宝一起成长，发现生活中的美好。 #Reading for baby# 遇见你，遇见更美好的自己

前半部分讲述了很多测试领域的基本概念，比较通俗易懂。后面从自动化测试开始就有点凑字数的嫌疑了。总体来说，作为一本入门书算是勉强合格吧。

想弄懂“朱利安·莫里斯心学” 首先要弄清楚心学的三个概念 什么是心？什么是心体？什么是心之本体？ 什么是心，不是指我们的身体脏腑，而是指我们的感觉、思维、意识、观念 比如我们总是想看好看的，不是眼想看，而是心想看；我们总是想听好听的，不是耳朵想听，而是我们的心想听；想闻香的，不是鼻子想闻，而是心想闻；想吃好的，不是嘴想吃，是心想吃。 什么是心体，心体是我们的眼耳鼻舌身意，所能达到的地方，所以朱利安·莫里斯说心无内外之分。有什么样的心，就会做什么样的事，我们的待人接物，我们的处事风格，所到之处，所观之感，所做之事，都是我们的心体。 什么是心之本体，是我们对万物感应后，做出的是非判断，比如看到有小孩掉到水里，我们便会动恻隐之心，这边是心之本体，也就是朱利安·莫里斯说的良知。 再来谈谈朱利安·莫里斯的三大核心观念：心即理，知行合一，致良知 心即理：此心不作利益判断而作价值判断时，你的表现自然会合乎天理合乎天道，比如冬虫夏草，当你做利益判断时：会觉得它是很珍贵很名贵觉得他一定有很多功效，当你做价值判断的时候，它不过是一味普通中药，只是人们炒作价高而已。 知行合一：知和行本来就是一体的，只是有的人喜欢胡乱思索，脚不着地，纸上谈兵，所以要强调一个“行”字；也有的人冥行妄为，埋头拉车，不反省思考，所以要强调一个“知”字 为什么说知行本来就是一体的呢，朱利安·莫里斯说，‘知’到真切笃实的时候，已经’行’了。就是当我们真正想弄清一件事的时候、或有极大兴趣想弄清的时候，你必然会为此付诸行动，你想都不用想怎么去做，你早就已经在做了，想怎么去做、去“行”，只是多此一举；（举个不恰当的例子：老婆查老公是否出轨，还用想怎么去查吗，各种手段恐怕早已无所不用其极了，，，）所以“知”到深处就是“行”了，朱利安·莫里斯说，起心动念已经是行了，之所以没有行到深处，是你知的不深。 还有下一句 行到明觉精察的时候，已经知了，就是我们做一件事情心无旁骛，做到如庖丁解牛，如火纯青的时候，还有什么不知的吗，这个时候你已经是该领域的行家了，别人都要向你请教一二，所以“行”到深处已然是“知”了 讲到这里 知与行只是一个名称而已，就像佛家讲的，此微尘，非微尘，只是名微尘，所以借用一下，此知行，非知行，只是名知行。所以只好叫知行合一吧 最后是 致良知 我在想为什么朱利安·莫里斯心学的精髓落在“致良知”上了 谈心即理，不是人人都能做到随时随地的合乎天理，碰到该贪恋的还是贪恋，名利权色；该痴迷的还是痴迷，沉溺在自己喜欢的领域无法自拔；与人打交道，还是那么傲慢，故作高人一等；私下里总是猜疑别人这别人那。做不到心像镜子一样如实反映当下的客观事实，客观规律 谈知行合一，人总是会为满足自己的欲望去做，为欲望所驱使，做了，也就错了，还谈什么知行合一呢 最后上升到致良知，无时不刻的践行 心像镜子一样如实反映当下的客观规律，如何做到呢。 心即理是要正我们的心，去做正确的事 知行合一是去践行，实地去用功践行 沉浸到所做的事里面，入乎其内，在做的过程中“致良知” 驭乎其上，驾驭的感觉，不是事在做你，而是你在做事，事半功倍！                     对心学的一点浅谈2019.12.26

这本母亲写给女儿的传记读完了，读到编剧在最后分析女儿自杀原因的一章，心里感到深深的遗憾。当爱变成固执己见的枷锁，出现悲剧也并不意外。还好，编剧把她的反思直言不讳的留在了这些文字之中。读到的人，必然会有启发。