夕阳之恋BOBBY DEERFIELD

在和五位名家对话的过程中，深切感受着不同教育思想的碰撞，“尊重幼儿、爱孩子、儿童视角、生活教育、敏感期、关键经验……”将这些观点结合我们现在各位老师们的教育观和教育实践，更觉历久弥新。 观看陶行知这一集数，反复提到孩子的学习经验从生活中获得、从动手活动中获得、手脑并用是孩子的学习方式，像是我们现在倡导的劳动教育就是很好的诠释。同时作为教育者，我们用孩子的视角发现问题、思考问题，做到与孩子同步，才能正确引导并教育他们，这是件需要我们每个人都不断修炼的能力，需要极大的耐心和温柔的情怀来做工作、干事业。 在叶圣陶这一集数，单看叶老先生的原著，能感觉到他的一片赤诚，他像小诗一样的话语引人深思。孩子成长的过程中，她们通过自己的行动获得成功的喜悦时我们不妨慢下来，让他们试错、尝试；她们有自己的潜力和兴趣，需要被挖掘和激发。作为教育者，我们要尊重每个孩子的天性，让他们勇敢无畏、敢于面对真实的世界、保持想象力作为终身生活终身发展的源动力。无论是作为父母还是作为老师，都为能提供给孩子符合幼儿天性的教育而欣喜。 在蒙台梭利集数，她反复呼吁着解放儿童、关注儿童的价值是那个时代伟大的呼吁。对于孩子身心发展规律的重视，关注孩子不同的敏感期和他们与生俱来的秩序感，这些观点帮助我们更科学育儿、合理养成幼儿常规有很重大的意义，也督促我观看更多儿童心理学的剧集、掌握更多科学育儿理念来指导教育实践。 在杜威集数，儿童中心、活动中心、经验中心这一论断贯穿始终，我们现在的幼儿园课程和幼儿活动正是基于此架构而成的。比如我们现在正在进行的班级生成课程，均是以这一思想为指导。作为教育者，我们关注儿童的需要才能以儿童为中心，基于儿童的直接经验才能更好的促进他们的学习与发展，我们可以做那个帮助孩子整合经验的人，而不是带给孩子经验的人。 在苏霍姆林斯基集数，让我更加重视父母、老师的教育价值，督促着我们不断提升自己的教育素养来更好的养育、教育自己的孩子。里面的很多论断都可以帮助我们指导家庭教育，也让我思考给孩子哪些自由、哪些限制才是更好的爱孩子。

全系列看完之后感觉剧情和人物形象真的有些薄弱，没有把角色性格加入到剧情当中，最后的大决战流水账一般写下来的，反而不如前几本的小剧情好看。 对萧朗的塑造感觉有点用力过猛了，怎么打都打不死就有点离谱，有点全靠他的个人发挥就把整个案子解决掉的感觉。 几处倒叙毫无征兆让人摸不着头脑，整本剧条理就不是很清晰，观感很不好，角色之间分工也不明确，好像这里需要谁就立马拎过来写一写，不需要了就再也不提，全书除了萧朗全是工具人，所有人都是围着他转的感觉。 以上是一些自己感觉不太合适的地方，但整体来讲老秦能写出这么一个故事是很不容易的，剧情环环相扣，随着主角的活动一点点揭开真相，能够收回之前埋下的伏笔，总体算是值得一看，但没有给人很惊艳的感觉

几十年后再次观看，凄美的爱情，是当年知青生活浓缩和真实创作照，读罢仍叫人心头不平和潸然泪下。

名符其实，这是一本十分有意思的系列。很多东西经由专家学者的研究归纳，源远流长的历史文化就这样铺就开来。文字清新，内容十分丰富有趣。 最早，姓来自母系。古人认为母亲能够独立孕育生命，因而有着强大的力量。所以，早期的姓中多带“母”字，如“姬”、“姜”、“姚”、“赢”……中国人在不同的朝代，有不同的取名时尚。看了书再回想，确实是，三国时期叫得上的名号全是单名。又比如旧时官员点状元的时候，如何巧借好名字博得上层的开心……旧时的北京有浅水层，人们凿井出水很容易。“胡同”在蒙语里就是水井的意思。但大多水质一般，所以旧时还有叫卖甜水的小贩……围棋是国粹，而象棋却是中东的舶来品……琵琶，原词“批把”，在古代其实是一种弹拨类乐器的统称，包括月琴～柳琴、阮；现如今，特指从西域传入的曲项琵琶。怪不得，琵琶的音域如此之广，可以同时模仿印度、中东的民族乐器，甚至于连欧美的吉他跟电吉他都可以……古时候就有琴，五根弦，又名五弦琴。象征着五行，金、木、水、火、土；五音：宫、商、角、徵、羽。后经改良成了七弦琴 …… 太多了，不胜枚举。强烈推荐观看！

“已经过去的事，已经不在的人，总是回头看也没用，把将来做好就行了。”乌鸦轻声说，“没当好一个人的骑士，就当好另一个人的，别让她对你失望。”