大卫和歌利亚David and Goliath

有些地方是错的。六十四卦是周文王在伏羲八卦的基础上推演而来。 可他却说六十四卦是伏羲所做，周文王只是写了序辞。 这点我不认同，其他的还好。

这是我看过写的最烂的一本剧，逻辑混乱，编剧没有墨水可以早点结束，无限循环，硬撑下去只会扑街

总督最后话中的独白，更像是果戈里的呼唤，然而那个时代总是令人失望的，哪怕如文所呈现相对公正法治的公爵也会因为某些私心杂念而知法犯法，以至于乞乞科夫最终还是逍遥法外。 然而，当我看到乞乞科夫逃脱的时候，我却松了一口气。其实我对他又爱又恨，他确实智谋无双，能够抓住一丝的机会展开对财富的追求，就像在文中他所说的一样，那些偷鸡摸狗，逍遥法外的人能获取财富，为什么我却要忍受这样的不幸？ 我不是屈原，做不到“举世独浊我独清，世人皆醉我独醒”；我也不是一枚如莲花般的君子，能“出淤泥而不染，濯清莲而不妖”。身处这样一个条件，从小见惯了尔虞我诈，又看到了道德一文不值，甚至这样一个充满绝望的世界，我想，至少我在那个时代，如果不是农奴，可能也会走向深渊…… 哪怕最后，乞乞科夫的逃脱，也并不是他自己的真正努力，确实“人之将死，其言也善。鸟之将亡，其鸣也哀。”然而，解救他的不是善良，不是法律，而是那一群贪婪的豺狼虎豹。 纵然有错，却是时代的，乞乞科夫只是一个缩影，浓缩着新旧交替的斗争，蕴含着“恶之花”的绽放，当我们去看这令人捧腹大笑的故事时，不难发现，其实，现实或许…… 我不信“性本恶”，也不信“性本善”，“本善习远”可能更符合我的认知，乞乞科夫的身上已经呈现的很好了。 如今，我们生在红旗下，长在春风里，享受着独一无二的宁静，真的应该谢谢时代。是这个时代与国家，让我们不是“乞乞科夫”，让我们还能心怀感激，不至于哄着孩子，心里大骂。 当某一天我们蓦然回首往事，也许也会因“鸢飞逆天”“经纶事务”而厌倦麻木，所幸啊，我们还有影视，还有经典，还有这方精神的净土，能聊以慰藉！ 晚安，各位陌生人。

套用中国古典政策“儒外法内"的精彩描述，中国当代经济体制实则"美外日内"。大部分制度设计想取法美国，实际上照日本方式运作。1990年代初大量宣传日本经济成功的三大武器：年功序列，终身雇佣，主办银行，现在不学了，但魅影重重。日本繁荣与停滞的长波，很可能领先中国成长周期一个相位，以日本经济史为镜，可知中国得失，这应当成为严肃课题，而不是翻身农奴对破落地主的嘲弄。房住不炒，脱实向虚，市场导向等等，是野口这部著作的重要观点。他的政府工作背景，使本剧具有政策价值，而不是屠龙术。

看了电视去追剧的，很有韵味，所有人都在磕磕碰碰里寻找那个可以走完一生的人，希望每个人都能找到属于自己的幸福。也是对我自己的祝福