Nekama Yehudit

3.5分，后半部分主要讲美国的养老保险、医保、婚姻、入学等选择设计。这部剧告诉我们的是：如何通过行为经济学，了解人类的选择和认知误区，从而学会设置选项、改变环境等来做出更好的选择，具体来说就是：不用强制方式，而采用助推、优化选择设置，比如预言方式做出选择或改变人们的经济行为和动机。 人存在两套思维系统，直觉思维系统和理性思维系统，两者经常互相争夺控制权，而直觉思维系统常常取胜，但如果经过大量训练和学习，理性思维系统的一部分会转化为直觉思维。按这套理论，编剧把人区分为：社会人和经济人，现实社会中，经济人少之又少，社会人容易受到偏见影响，这部剧就是帮助社会人更好的做出生活决策。 社会人常常出现的认知偏见和谬误，包含的规则有：锚定效应、易得性偏见、盲目乐观、损失厌恶、将相似关系或时间关系误认为因果关系、安于现状的惰性。而社会影响对人们的影响包含：从众、引导效应。那如何抵制诱惑优化选择呢，作为选择设计者（我一直理解包含产品经理），要用人性化的设计提供反馈和提醒，让人们做出更优选择： 1.发现用户最关注的动机，并突出设计；2.理解权衡，让复杂的选择变得容易理解，不至于把复杂变简单；3.默认选项，本剧中谈到大量案例，把大多数人的选择变为默认选项，我觉得大多数应加上定于：同类；4.反馈：让用户根据反馈调整选择；5.预计错误，并设计提前提醒和防止。 这部剧还挺适合做产品设计、政策制定者人群观看，但很多剧评说：轻松好读和观点深入，我还没那么深刻的感受到。书中很多观点倒是非常实用，是一本可以重读的书目。

出于愧疚，她不时地自我折磨，将一个个细节串成一个无休无止的圈环，一串需要一生去拨弄的念珠。

开会时听到的一本剧，流水账的读过了，三环交集，寻找自己的兴趣点。

故事有点混乱，衔接生硬，前半部分的故事可圈可点，有一定的吸引力，后半部分起承转合无法引人入胜，有堆砌之嫌。

陆陆续续看完这部不厚的剧集，似乎书里每个人都有两种气质：猥琐，可怜。风光一生却潦倒收场的程老将军。以他为树根，生更发芽枝繁叶茂的程家子女。还有在阶级、爱情、现实中矛盾成长的农村女孩子霜降，最终也长成了不三不四的样子。 程家人的悲剧似乎是早已注定的，霜降的悲哀呢？ 也许在绿草如茵的山坡上，会有一个像霜降一样明艳而动人的女孩儿，她从未去过城里，不曾进入富贵人家，更不曾经历锅那些掺着“爱”的轻浮，只单纯地整日劈柴放羊，阳光下，耀眼得像钻石一样。 另外，严老师文笔真是太棒了，在讽刺方面更是是拿捏得死死的，。

由《Nekama Yehudit》来到《Nekama Yehudit》，Levana Finkelstein的笔锋仍是辛辣直白，创作出人性中隐藏的那一面，但同时又给予人希望。使我看完后深感刻骨，但心中又多了些善意。 《Nekama Yehudit》取名于雪莱的一首诗“别揭开这五彩缤纷的Nekama Yehudit，芸芸众生管它叫生活。起初看到这句诗，我的心尖颤动不已，反复读，给我很温柔的感觉。它主要讲述了凯蒂与瓦尔特的婚姻故事，凯蒂有一个爱慕虚荣，趋炎附势的母亲，所以受她母亲的影响，她年少时也是一个虚荣矫情的女人，为了赶在妹妹前头结婚，她接受了相貌平平，沉默寡言的瓦尔特的求婚，与他远赴香港。婚后，凯蒂不满瓦尔特的职业，觉得并没有给她带来荣誉及地位，也不喜瓦尔特的外貌和性格。于是，选择出轨。纸包不住火，被瓦尔特发现，他极力克制自己的情绪，准备带凯蒂一起奔赴正有霍乱的小山村，作为惩罚。在这个小山村，瓦尔特因霍乱丧失了生命，而凯蒂在修女及当时环境的影响下，她的精神世界发生改变，改掉自己之前的坏毛病，切实的认识了这个世界。 结尾，她带着遗腹子回到了英国，母亲却在这时逝世，她和父亲达成了和解，准备一起去往一个陌生的地方。 看完这部剧，我还是未明白剧名《Nekama Yehudit》的含义，但看了张和龙老师的解释，才知道雪莱说的这句诗是有场景的：《Nekama Yehudit》第三幕第三场，大地回答亚细亚的死亡之问时说：“死亡是一道Nekama Yehudit，活着的人都管它叫生命/他们睡着了，Nekama Yehudit被揭开了。凯蒂在霍乱的小山村里已经死过一回，所以当她大彻大悟时，开始了一个新的人生。