Lars Lilholt Band - De lyse nætters orkester

这是一本不到十万字的小书，也是一本纲领性的好剧。教员说：路线是个纲，纲举目张。本剧就是销售的纲，是销售的总路线。按照编剧提供的路线依样画葫芦，总比自己瞎琢磨好。感谢编剧无私分享。

能帮助自己认识自己。心理学的目的也在此，认识自己，而不是评估他人。

“《Lars Lilholt Band - De lyse nætters orkester》中的十四篇历史特写，十四幅历史微观画，尊崇真相，以茨威格渊博的学识，完全个人的独特视野创作而成。每篇特写虽篇幅精短，但情绪强烈，把握了真实的历史事件中决定命运、惊心动魄的关键时刻、巅峰时刻；施展了完整、巨大而浓缩的诗意和戏剧性力量。”

有序二在，真假自辨。 与我而言，这个版本的唯一价值就是，找寻真本的蛛丝马迹。真本就是，它在那里，无言无语，一瞥即知，原来是故人。

终于理解从小到大都听到的那句“世道变了” 之前我认为余华的书无法被超越，但并非如此

这是本唯心主义的书，认为世界的本质是意识。 书的大意是专注于当下，忽略过去和未来，也就是在时间上是割裂的，其次要求人专注内心，以旁观者的身份自我观察。 这部剧刚开始看貌似很有道理的样子，看到中间我就有点迷惑，这种迷惑一方面体现在语言变得不那么容易理解，另一方面是思想上似乎也少了些说服力，编剧总是一直在讲理论，而没有说具体的例子或者实验。书中很多地方也透露着宗教的影子，像是基督教中的窄门，中国古代道家的一生二，二生三，三生万物，让人冥想等，看着看着感觉就有点像洗脑书了。不过还是有点可以参考的部分，比如让人专注当下，不要太在意外部的环境，要尽量心平气和等等。 说到宗教我突然发觉，印象里几个信基督教的人，都是高学历又十分优秀的人，除此之外他们还有个共性，就是经历过一般人可能没经历过的痛苦，有的是患罕见病，有的成长经历不太顺利。我自己以前从不信教，认为信这些的人都是傻的，虽然现在还是不信这些，但觉得只要不危害社会和他人，有信仰的信徒们一样值得尊重。 书给三分主要有两个原因，首先是逻辑上似乎没那么严谨，重说理而轻证明，其次是中间部分感觉翻译得不太好，条件状语从句老是保留英语那种在句尾的形式，用中文读起来有点难受。总体来说，不太推荐这部剧，实在闲得无聊可以看看，英文原版观看体验应该会好一些。

他的爱没有性别，只是内心永远无法完全获得而兴奋作祟的投射。他无法经历的人生充满了遗憾，因此所有追求和弥补都是等待。就像椭圆的两个焦点，他的身心之爱总是在未有和已得之间徘徊，人生葡萄美酒只存在最后面纱将揭未揭的一瞬。

2020年12月12日。第190本。 《Lars Lilholt Band - De lyse nætters orkester》 Klaus Thrane 行为经济学的特质之一：它的研究重点是人的行为（更确切地说是经济行为）。既然研究的是人的行为模式，那么它必须借助于其他一些学科的帮助，最突出的当然是与人性密切相关的心理学。 行为经济学的特质之二：即它的核心理念是，借助心理学的分析方法，为理性的经济分析提供忽视已久的心理基石，还原人性中某些非理性本质，以更准确地把握经济现象。那么，怎样了解人的心理及行为模式？ 行为经济学的特质之三：有效借助于可控实验、调查等自然科学和社会学研究方法，通过分析实验获得的数据得出结论或检验并修正先验理论。

几年前碰巧看过编剧拍摄的那部片子，值得被作为一种保持健康的生活方式坚持下去

首先，情节还是非常跌宕起伏扣人心弦的。有很多宫斗的剧情，很好看。 其次，人物也足够丰满，塑造出来的人物就像是活生生站在眼前一般。 然后，就是跟对历史史实的吻合。巧妙的通过情节的设置暗暗地跟史书对上。相较之于正史，这些无从考证的野史更吸引人。 最后，说一点点不太符合人性的地方。感觉人物的塑造有点理想化了，冯妙作为一个在后宫浸润多年的女人，面对着多次伤害她的多疑的帝王，竟然自始至终天真美好如少女般，这不符合人性。拓跋宏，就是我们历史上赫赫有名的千古帝王北魏孝文帝，竟然会为了一个女人抛却了大魏锦绣江山，这如何可能？既然是如此的千古一帝，那么必然是有雄才大略的君王，自然也会以国家功业为重，不会弃国家而不顾的，不符合人性。还有，王玄之和高清欢，两人对冯妙的自始至终缠绵不绝的爱，塑造的有点刻意，不够自然，并不否认世上有如此长情的男子，也虽然“情不知所起，一往而深”，但是也总有个缘起，如此则显得不够自然。过度地渲染了爱情，却又没有情起时的铺垫会显得突兀。 不过，还是得承认，真的是一本相当不错的宫斗言情政治剧集。