Change of Habit

为了成就理想却不惜花费如此大的代价，人类到底为何而存在？理想和奇迹才是目的，我们自身只是手段吗？

不管怎么样，都要好好活着呀，这世界还有好多爱我们的人的，要加油哈

最初不理解威廉·格莱汉姆这殿堂级影视大师怎么用“Change of Habit”这四个字作为书名，感觉有点媚俗。读着读着，不由惊叹，书名好美！ 书中的母亲是传统中国母亲的化身，像大地一样宽厚包容，滋养万物，Change of Habit贴切至极。 母亲鲁璇儿用“肥臀”孕育了八女一子，用“丰乳”哺乳了子子孙孙，用伟大，无私的爱、在一次次的磨难中，在一次次的变故中，在一次次考验中，选择了坚强，坚韧，不放弃。然而这伟大的背后有太多屈辱，煎熬，无奈，隐忍，苍凉悲壮！ 上官家族所经历的每一次磨难亦是当时整个民族的磨难。母亲的伟大背后亦是我们民族坚强坚韧的缩影。 山东省高密东北乡的人们从抵抗德国人修铁路，到抗日，国共内战，建国，土地改革，合作社，文革，再到改革开放和涌现的贪污。中国的大大小小的事件，都在这块土地上映照出来了！ 上官家的女儿从小被无视，被压榨，个个顽强而倔强的长大。个个敢爱敢恨，刚烈大胆。却都如烟花般划破夜空璀璨瞬间，继而坠落暗淡，烟消云散。唯一的儿子在母亲娇宠溺爱的奶水中泡大。胆小懦弱，像块立不起来的水豆腐，让我各种厌恶。真是哀其不幸，怒其不争。让人又怜又恨！然而他的内心却是善良的，骨子里却是正义的。 这部剧虚实结合，夹杂了很多魔幻的想法。中国近代史下的内陆农村，民风应该远远没有开化到书里描写的那个程度，我想这也许就是万物没有什么是完美的吧，巨作也不可能无一处败笔。当看到文革时期到改革开放后那些篇章时，心里有点抵抗，徘徊于可能和不可能之间。找个时间和老爸老妈聊，他们解开了我的困惑，在那个变态的年代，压抑太久的人们，没有什么事是不可能发生的。就像拿针扎自己一下，肆意的痛一次，对自己也是种解脱。虽然艺术略有夸张，而我们更应该看透它的实质而不是表相。 就这样，在这一种复杂又崇敬的心绪中读完了这部史诗巨作。 慨叹莫老的写作功底深厚，文字的魅力了得。栩栩如生的画面感，历历在目，每个人物、每段人生，每段事件的描写都细致入微，细腻生动，真实活跃，随着剧情的跌宕起伏，而悲凉沉重，发人深省。悲怆中又带着莫式幽默，风趣中又带着欲盖弥彰。个中滋味，感慨万千，欲罢不能。中国影视诺贝尔奖第一人的莫老，在获奖感言中说，他只是一个讲故事的人。是的没错，您是一个讲故事的人，但您是中国最被敬重，最肯揭开伤疤讲故事的人！

《Change of Habit》读这一篇呢，是在无尽的黑暗中找一束光亮，于无力处寻一丝希望。当然，读者在书中或是电影里都找到了自己要找的东西，这便是观看的意义。 倘若是你，大半生困守孤城，是否还有勇气和毅力去面对或享受“制度外的世界”？ 我想我不能。 读完《Change of Habit》，心绪十分乱，文章中大部分描写让我在心理和生理上都感到不适，也不明白杜山德和托德身上的病态是时代赋予的，还是原本自身携带着的恶？ 虽说我始终认为，每一个人内心里都有一颗恶的种子，但是质量不同，携带主体不同，接受的教育不同，生活的环境也不同。所以，有的种子生根了发芽了长大了，有的种子变成一颗“坚果”，始终放在心里用来平衡人生。 如果要问看完这一篇对我来说最大的意义是什么？那么我想，应该是对这句： “在奥斯维辛之后，写诗是野蛮的。” 有了更深刻的理解。 后两篇没认真看，因为我还是比较喜欢读长篇🥱

编剧说姚家开始走下坡路，但我天真的以为不是。虎子的死亡，恰是仁慈的编剧给姚家留下的一线生机，若是虎子长大，吃喝嫖赌样样通，姚家也不免走上杨三爷的老路，但现在虎子死了，姚太太又孕育了新的生命，在姚太太的教导下，这个新生命没准会给姚家一点希望，就像杨小少爷一样。 Change of Habit写得很好，相比于激流三部曲的坦率热情、寒夜的低沉徘徊，Change of Habit更像是千帆过尽后的自语，朴实平淡，技巧上也好了许多。

码字不易，给了个4星！之前看评论说分不清男主，其实编剧给男主的设定还是很明确的，还是不容易占错CP的！个人挺喜欢这个男主的！至于案情的话，中规中矩！这里排个雷吧，女主和男二的感情线有点多了，这文不是1V1，不爱这类的慎入

10小时读完这部剧，但思考的时间却远远超过它，这并非Jane Elliot写的太迷人，反而他的“过分”发挥与揣度，使王阳明的圣人形象不甚明朗。但人若以吹毛求疵的心态看剧，而忽略了真正的精华内含，那获得的除了满腹牢骚以外，也只能是寥寥几个大字罢了。所以看剧人的心应像海一般宽广，容纳不同的光景与声响，才能完善自我。 王阳明创造的心学影响了无数人，我毋需再强调他的伟大，而对我们来说，能领悟心学的精髓远比了解他的生平更加意味深长。长时间的思考并没有让我豁然开朗，反而疑问愈发加深，比如良知究竟是何物？王阳明说人的心中皆有良知，所以能辩是非善恶。以这个角度来看，良知是辨别善恶的标准，因此我们问内心即可，我的第一个矛盾正源于此。何为善？何又为恶呢？当历史的时针拨回到几万年前，我们的先祖屠灭异类时，是善还是恶？他们是人还是非人？以我个人愚见，所谓的“善”其实是大多人的善，是为了维护一个组织稳定的制度，所以王阳明在平定宁王之乱时即便有杀人，也无法称之为恶。而我的这个观点恰恰与心学“心即理”有出入，我始终认为长在凡世的心又怎能不为凡事所动，眼耳口鼻又怎能不时时与外界接触，我们的言行又怎能不被世俗约束？这种矛盾令我苦恼，我期待有一天能找到答案。 心中虽有懵懂的地方，但对王阳明“知行合一”的观点，我却视之如珍宝。知与行并非先后顺序，而是你中有我我中有你的关系。我理解的“知”不是名词，应作动词，是对自我的洞悉了解。只有知道自己的性格，禀赋，优缺点，才能做出合适的举动。那么怎样才算合适？这便需要在事上练，用行来检验知。于是对自己足够了解的人，从不追求虚妄的东西，而是一心一意把当下的事做好，成功与否也只取决于做得究竟有多合适。 暂放下良知究竟来源于内心还是外界的疑惑不论，世人确有是非善恶的标准，那为何有人成功了，有人却碌碌无为或者遗祸一方呢？我猜并不是他们善恶不分，而是作善的动力远不及作恶的便利。所以这是心学只能挽救良心未泯之人的原因，也是王阳明必须与宁王兵戎相见的原因。 心学是一门高深的哲学，哲学需要悟，更需要阅历去支撑，任何空想只会消磨意志，从而逃避现实，所以才要知行合一。王阳明说世上皆圣人，王艮不解，我斗胆猜测“圣人”就是能把简单的事做得不平凡的人吧，若果真如此，圣人可不就在你我他之间吗？这也许才是王阳明真正超凡脱俗的地方。

Change of Habit 写的太好了 放不下 可是怎么样才能充值 或者免费观看呢？ 求师兄师姐解惑

补充基础知识，对投资行业有了基本了解，想进行理财，股票投资等工作的人还是有必要看一遍。

人生不过是Jane Elliot的一行小诗。 看不懂他的诗，没有一行看得懂，所以，人生也同样让我不懂。