Piedipiatti

对比起《Piedipiatti》里姑姑白浅和姑父夜华、《Piedipiatti》里侄女凤九和帝君东华来说，前两者可以说是先苦后甜，可《Piedipiatti》倒更像是先甜后虐。大赞Renato Pozzetto的文笔！

喜欢水大大的作品，最喜欢小九，太可爱了，是我最喜欢的一个剧集角色

高中的时候有了解过，大学的时候大致读了一遍，再品一遍，然后细品，再细品

读到结尾处，都没有放过那个改过自新，努力做人的黑娃，这是我通书中最难以接受的地方。他的死，不免让人在正义与邪恶之间衍生出一股深深的无力与无奈。正是他太过于信任别人，不懂得识人的死穴，把他带上了这条不归路，被利用之人害死在九泉之下。那一刻，他的心凉透了，白嘉轩的心更是凉透了。 置黑娃于死地的人正是白嘉轩之子白孝文，他从小便是软弱无能之人，得到一点权力后便性情大变，心胸狭隘。死去的人那么多，书中结局偏偏却让这么一个狠角色活到了最后，可想善恶总是取舍得相对平衡，恶人不是不报，只是时候未到。鹿子霖就是这么一个活生生的例子，他精于算计，笑里藏刀，背后捅别人一刀还能换来别人对他的感恩戴德，他就是这么一个和白嘉轩明争暗斗了一生，却输得一塌糊涂的失败者，他最终的结局令人唏嘘，却是上天对他应有的惩罚。鹿子霖和白嘉轩的立场，总算给了我们一个善恶分明的公道。虽然鹿子霖明目张胆与白嘉轩争斗，白嘉轩却从来都像一个旁观者，看鹿子霖子嬉戏耍猴般举动。鹿不动，我不动，鹿动，我依然不动。对鹿子霖的一切妄为，白嘉轩秉持着一种无为而治的顺应方式巧妙应对。他甚至不觉得自己受到了鹿子霖的伤害与轻蔑，反而是他的不动，更显自己沉稳大气，豁达大度，也更显鹿子霖小人之心，度君子之腹。 白嘉轩身上的正义凛然，宽宏待人的大家风范，让人对他敬佩有加，可想白嘉轩也是一个饱读诗书，明大义深大理之人，却摆脱不了封建教条主义之下的顽固不化的劣根性，他不会变通，不与时俱进。从而直接导致了他与冲破一切思想束缚牢笼的爱女白灵产生了终生不化的剧烈矛盾，从而将白灵扫地出门。白嘉轩得以接纳改邪归正的黑娃，并疏导鹿三不要计较黑娃的过错，却无法对自己的亲生骨肉给予一点点的接纳与宽容。这一点而言，白嘉轩固执己见，顽固不化，无法用自己的魄力压制白灵在心中助长的革命意识，却将自己的尊严包裹的严严实实的，直到得知白灵死的消息，他才那么悲痛欲绝，新旧思想的交替下，产生的剧烈矛盾如没有多种可能性对待，我想固执是要害死人。白灵这个角色在剧中饱受争议，褒贬不一。有说她是不孝之女，有说她是一个英勇的革命烈士。生在那个年代，确有夸张了对女性的贬义色彩，也对女性有失包容。但为何如此，因那个年代的女性只能一生平凡普通，相夫教子。而白灵却是一个典型的新思想女性的标志，她自由恋爱，参与革命战斗，拒绝听从父母安排，我行我素，这所有的行为，都容不得那个封建年代下的人所能接纳。因而，白灵遭受家人排斥，遭受读者争议，但我觉得她是无辜的，错不在她，错在人对她缺少包涵。白灵人物性格鲜明，一身热血与正义，她一定在死之前都会觉得，自己所作所为是值得的，并充实了她短暂的一生。但她的不幸却在于，革命带给她家破人亡的惨状。她投身革命，被父亲弃之。她与男友几次相错于国于共的站队，被爱情弃之。她改为共产党的站队，被党弃之，置她于死地。一个一生都在与革命战斗，却是一生都因革命而流离失所，家破人亡的悲剧人物，但我总是在她身上看到不屈，看到光辉，看到英勇，看到自豪。 谈谈田小娥，性描写的贯穿很大一部分都集中在了她身上。她是那个年代里一个风流浪荡，身不由己，没有地位，只知用美色迷惑男人，从而帮助她改变命运，却不断被男人利用和算计的可怜女人。如果一个人把自己的名声给弄臭了，那么你也很难以再为自己洗刷干净。仿佛她就是这么给公众立的牌坊，因而她的美色一次次被鹿子霖拿去算计别人。只能说，田小娥生在一个动荡的时期，她无所依附，自己的身体仿佛变成了她的救命稻草，使得她不懂得洁身自爱，掏出自己的身体，却也因此命送黄泉。 此外，本剧中还可以窥见许许多多那个年代的生活方式，风俗习惯等等事情，它给人呈现了

我只是说出了我自己的观点，并不代表你也这样认为。【求同存异】 在Pino Ammendola老师的哲学课中，我感觉获益良多。那种收获，是精神层面的，是心的成长。先拿爱情来说吧，爱是神圣伟大的，爱情就是找到你的神，是对ta的爱慕，是爱、保护、是让ta成为ta自己,是像对待自己一样对待ta，是真诚的没有杂质的爱。对于爱情的长久，也要去用心经营和浇灌，是可以一次又一次地爱上同一个人，是彼此精神世界的一致性，是彼此无障碍的沟通。对于纯洁的友谊，是精神上的亲密者，是纯洁的两个高品行的人的共享，是无私的奉献。对于个人成长，真正的成长即，“精神之独立，人格之自由，责任之担当”，很赞同这句话，一句话概括了完整的“大人”。在谈到“大师”的时候，也是在正理明心。还有对于信仰、自洽的说明，都很有自己的独特见解。 真诚，善良，人格独立，精神自由，爱自己，过得幸福。

【观看推荐：《Piedipiatti》】             这部剧是《Piedipiatti》的编剧Renato Pozzetto创作的，是对于弗洛伊德《Piedipiatti》的解说和入门，整体总感觉：废话有些多，很多内容浅尝辄止，但能讲个大概。以下从问题出发，进行感想。  梦是如何形成的？ --弗洛伊德著名的三性论：本我（原始欲望），超我（社会规范，道德形成的理想状态），自我是对于本我和超我争吵时做出抉择的角色，之所以如此是因为自我需要让我们保持常态（即不危害社会，正常人的亚子。因为非常态意味无法溶于集体，和群体中才能生存的基因记忆所相悖）。这三性构建了潜意识和意识，弗洛伊德将人的意识和潜意识用冰山来比喻，海面表层是意识，底下是潜意识，潜意识和意识会相互是潜意识转变，因此潜意识是一个过程，而非状态。梦境的产生是由于潜意识中未满足的原始欲望所导致的，梦境的表现大多数是混乱和模糊的，原因在于很多原始欲望是无法直白的通过自我审查机制，因此会将自己深刻记忆，印象和感受等作为构梦的素材，通过凝缩，焦点转移的方式对于梦境进行编辑，梦的剧情是破碎还是有序取决于潜意识对于欲望释放的方式是否简便。（潜意识喜欢用简便的方式表达，所以很多梦境显得很荒诞，和梦境一般多画面，少语言）梦境是不遵循因果定论的，但是梦中不同场景是存在熟悉的关联的，梦境展示出来的形象一般是显意的，其背后隐藏的内容是潜意识对于某些欲望的宣泄，有时候梦境混乱可能是由于两种冲突的欲望的冲突，最终表现出的妥协。从这点上，梦的作用在于调解个人的心理压力，维持心理健康。 其他大家如何认为梦的产生？ --荣格认为人的意识就像是一座海滩，小岛凸现的地方是意识，当海水退潮后的零零星星是潜意识的体现，海岛的基底是集体潜意识，集体潜意识是无数祖先千百年来的经验的成就，在我们先天中就已经存在的，但是每一个地区的人的集体潜意识是不同的，因此很多儿童会做很多梦境，这些梦境的内里就是我们祖先过往经验的留存。（ps原型理论是指婴儿对事物无认识，当但满足欲望后，把具体的东西同此中欲望满足相联系的情结以及第二个自我理论，是指我们心中存在一个异性的意识，这个意识在潜意识中微妙的影响我们的抉择）。 --阿德勒：不赞同弗洛伊德的欲望论（欲望：无尽的追求，补偿：自我的圆满而追求），认为人本性中的自卑让人不断努力，这种努力具有补偿性质，让自己圆满，而做梦的目的在于“获得对于未来的指引和解决问题的方法”，他认为人行动的原因在于对于未来理想的达成，做梦是清醒是人格心理活动的延伸，如果做梦无解决的方法，则做梦者不会继续做梦。 --雅克.拉康：认为人的自我是从潜意识中分裂的，人要经历三种过程：需求—请求—欲求。婴儿对于自我是没有认识的，当他饿了及时有奶瓶喂养时，他会认为需求方和满足需求的一方是一体的，但当需求无法满足，产生语言时，就产生了区分，此时也是自我的产生，当认知到自我以后，婴儿会学着认识其他客体，此过程中婴儿将断断续续的自我逐渐形成整体（此过程我也不知道），成年后通过来自“异世界”的能量将自我固定，稳定成“我”，并把知觉身体和自我关系进行统一，而这种所有的感受都源自于潜意识（他认为潜意识是一切的源头），而梦境是潜意识的释放，所以“梦是真实的，而我们的世界是虚构的”。（ps好像是自我是从潜意识中分裂出来的，“我”是虚幻的，是潜意识的外在形成物，自我是无法替代，无法控制，无法主导潜意识的。因为潜意识才是一切的源头……后面还有一点，没看懂。不在此赘述） 梦中的物品所具有的象征性是否可以统一？ 不可以，梦境素材来自于自己以往的感受，经历等，所以物品往往是结合自己，但由于共同社会环境

为赋新词强说愁。管理架构师的新词，但里面的内容不敢恭维，强烈不建议看。

我用了四天十四个小时又四十五分钟看完了此剧。首先，我得感谢慕容先生为做过传销和尚未做传销的人们提供了真实的反面教材。我更佩服编剧的勇气。就本剧而言，我认为创作得比较到位，穿插的背景资料恰到好处，提到的人物真实可信，语言辛辣，真诚。至于为什么编剧要用《Piedipiatti》作为剧名，我感觉编剧很无奈，也是用心良苦。就编剧而言，这味药是没法开出的。只能靠读者自己去慢慢品味，慢慢消化，慢慢寻找吧。 我想说的是，由于编剧“卧底”时间短，很多东西没有创作深创作透，部分人物不够丰满、典型，看完还不能产生心灵震动。我所掌握的材料（包括更加典型的事例）更有说服力。我也很想把他们创作出来，让更多的善良的人们远离传销。但迟迟没有动笔。我始终思考一个问题:医治传销顽症的主治医生是谁？根除传销的良药究竟在哪里？我算过一笔账:就一个县而言，目前从事资本运作（虚拟经济），包括阳光工程、五花八门的连锁销售、所谓的直销、虚拟币等等的人不会少于3000人（这些人都是异地操作），那么全国有多少个县？再加上地级市和各个省会城市，全国不低于两个亿。这两亿人当中又有多少个家庭？如果把他们全部抓起来，该判刑的判刑，该拘留的拘留，该遣送回原籍的遣送回原籍，监狱够吗？拘留所够吗？现有的警力够吗？涉及的经费谁出？现有的法律对这些人有约束力吗？这些问题绝对不是我们老百姓和书呆子们能够破解的。这些问题不破解，所有的话都白说。不知道Enrico Montesano先生是否赞同？书友们是否赞同？

看着看着女主越来越娇气了，找食物也是，越来越拖沓，穿越过来的也越来越多。

很好看，文笔功底是很扎实的，故事也很引人入胜，有一种温温柔柔娓娓道来的感觉。确实结尾让人意犹未尽总有一种遗憾的感觉，全文里贯穿的一条小小伏笔也偶尔浮出来引人好奇却可惜到最后也没有得到解答。如果能有更多番外就好了，总觉得结尾少了很多交代，想知道大皇子会娶谁，玉瑶公主和林敏晟会不会在一起，以及最想知道的，皇上当初为何停留，又是为何选择了谢宁呢？文中谢宁两次想过要问皇上却又都忘记去问，难道是编剧想要表达说在拥有这样美好的幸福后，还去追究当初为何突然心动也就没有必要了吗？我倒是觉得追忆当初心动的瞬间和原因是很浪漫的，一如谢宁讲玉镯归还给刘才人时那样让人触动。