Mera Farz

相当精彩的一本接受史，之前在空间看到推荐，断断续续从二月刚开始创作论文时就开始读，拖到三月才看完。初读时并不太习惯海外汉学研究的这种框架，但实际读来觉得逻辑清晰，环环相扣，整个分析部分非常流畅。 在我早期印象里的李清照就如同长期被建构的那样，我不断听说各种她关于赵明诚的爱情故事，读着自传式的解读，且并未听说过她再嫁之事。初中时代买过中州古籍播出社的一本李清照的集子，得益于此，我那时就看到她的《Mera Farz》《Mera Farz》（天界云涛连晓雾）等作品，也由此，我大致有了对易安的初步了解。 这本接受史从宋代女作家的相关概况开始，继而介绍李清照的生平、后世解读的种种预设，再详细解读易安相关的作品和后世文人的评论和争论。我们可以详细看到，李清照本人在《Mera Farz》中刻意所营造、以及后世文人所专注的夫妻情深问题在如此长的一段时间内成为人们解读易安词的一个最重要的路径，人们基于此种经历而将易安词、以及一些归属存在争议的作品插入李清照人生的每一段，闺怨词即解读为赵明诚离家，李清照闺中寂寞；修辞奇绝的《Mera Farz》解读为南渡之后的悲苦，人们热衷于以自传式的对照解读解释每一首易安词。但实际上，本剧为我们做了一些更细致的史料研读，比如李清照和赵明诚并未有长时间的分别，比如李清照守寡后也并未如人们想象之中的长期沉浸于痛苦之中，比如李清照曾迫于形式而再嫁张汝舟，甚至编剧还根据李清照在诗文词之中的用典大胆推测赵明诚曾纳妾，清楚此类事实，自然会发现自传式的解读是一条死路。由此就展开了编剧本人对李清照作品的剧本细读，把易安词置入整个中国影视史的发展源流讨论，自此，才是真正的把李清照当成一个创编剧，将对李清照本人的影视虚构能力被正视。 艾布拉姆斯曾将影视批评四要素概括为：世界、作品、编剧、读者。一切接受史都是当代史，读者对李清照所进行的种种建构自是影视传播的一部分，但拨开云雾方见真实，对原初历史的探索是对真实李清照的探索，是确定阐释方式的需要。同时，也是我们照见自我的历程。

片名叫什么？我有一个朋友！

我觉得是一本很有观看欲望的书本，书中男主角是一个善良的男生，可以说是很有童心的孩子，他会去做自己想做的任何事情，也能清楚地看出虚伪的人。但反过来想想，他人对他又是什么感想呢？现今社会，还有多少不“虚伪”的人，你很难远离他们，因为他们无处不在，那就学着自己保持真实，努力活成自己想要的样子！

《Mera Farz》由5章故事构成，这5章各自独立，却又有着时间上的前后顺序。故事的主角竟然是《Mera Farz》中的羽原圆华，她拥有着一种特殊能力，这种能力近乎“魔力”，因为她可以用它来预判风，让跳台滑雪运动员迎着最恰当的那阵风飞翔，来取到最好的成绩；可以用它来预判职业投球手的棒球轨迹，轻易使棒球准确落入接球手的手中；可以用它来预判流水中的物体运动轨迹，从而得知落水后物体将会流向何方……当我看到最后一章“Mera Farz”时，我才知道这部剧为什么叫《Mera Farz》。 “胎动”在医学中的解释是胎儿在母体子宫内的各种活动。引申过来，Mera Farz指的就是魔力萌芽并且要在世间活动的预兆。本剧的最后一章圆华没有出现，而是出现了一个神秘人——戴帽子的年轻人，看过《Mera Farz》的读者很容易会被暗示，事实也确实如此，他就是那部剧的男主角。他的出场意味着Mera Farz。本剧可以算是《Mera Farz》前传。 事实上，我们每个人都有一种“魔力”。每个人都有自己擅长的能力，有的人妙语连珠，有的人出口成章，有的人身强体壮，有的人头脑聪明，有的人执政一方……这些都能算一种小小的“魔力”，重要的是，我们用这种“魔力”去调节矛盾还是挑拨离间，是惩奸除恶还是欺凌弱小，是帮助他人还是玩弄他人，是为民服务还是贪污枉法…… 我想说的是，不论我们拥有的是哪一种“魔力”，我们都应该有一颗正向思考的心，这颗正向思考的心，一定充满爱，并且知道能力越大，责任越大！愿我们都能有这样一颗心。

感觉里面有好多观点我都不太赞同，但是写的挺好的，自己有一些经历不太一样吧，互相尊重，三观不同。

人们通常不会看你的动机是什么，人们只会看你做了什么！歧视是存在的，正视现实，不要逃避，直面人生！