一袭灰衣万缕情The Man in the Gray Flannel Suit

估计是中午版翻译的有问题，很多地方很不通顺，66块多的书币花的有点不值啊

美国金融文化的变革如此难以推进，就算在次级抵押贷款灾难之后，强制要求它改变的政治进程亦缓慢无比，原因就在于开创它花了太长的时间，而且它的各种假设已经被深深地嵌入社会文化之中。有一条脐带，从发疯的野兽的肚皮上连接到20世纪80年代的金融业。2008年的金融危机，其根源不只在于2005年发放的贷款，还有1985年就开始孕育的那些思想。我在所罗门兄弟公司培训班上认识的一位朋友在1986年创造了第一只抵押贷款衍生产品，那一年我们刚离开培训班。（“衍生产品就像枪，”他仍然喜欢说，“问题不在于工具，而在于使用工具的人。”）担保债务权证由迈克尔·米尔肯于1987年在德崇证券的垃圾债券部门发明。第一只由抵押债券支撑的担保债务权证于2000年由一位交易员在瑞士信贷银行创造出来，这位交易员的职业生涯在20世纪80年代和90年代初开始于所罗门兄弟公司的抵押贷款部门。他的名字是安迪·斯通，与他的思想及次贷危机同时联系在一起的，还有一个私人的问题：他是格雷格·李普曼在华尔街的首位老板。 自从我离开华尔街以后，我一直都没有见过古特弗罗因德。我曾经在交易大厅里遇到过他几次，当时心里非常忐忑。在我辞职前的几个月，我的老板要求我向我们的首席执行官解释一下当时我在与欧洲对冲基金做的衍生品交易中那些似乎有毒的交易，我尽我的能力说明了。他声称自己不够聪明，对我所说的一点儿都听不明白，而我认为那是华尔街的首席执行官表示他们是老板，不屑于了解这些琐碎细节的方式。他没有任何理由记住我们的任何一次见面，而且他也的确没有记住。当我的书播出，而且对他来说成了一种公共关系方面的麻烦之后，他告诉记者，我们从来都没有碰过面。在这些年间，我零零星星地听到过一些有关他的消息。我知道，在他被迫从所罗门兄弟公司辞职之后，他陷入了困境。后来，我听说，在我们共进午餐之前的几年间，他加入了哥伦比亚商学院一个有关华尔街的专门小组。当轮到他讲话的时候，他会劝告学生们去找一些比在华尔街工作更有意义的事情做。在他描述自己的职业生涯时，他经常会失控，放声痛哭。 当我给他发电子邮件邀请他共进午餐的时候，他表现出来的礼仪堪称完美，甚至可以说是非常亲切。这种态度一直持续到他走到餐桌旁，与餐厅老板寒暄，并点好了自己的菜之后。他走错了半步，便因此对他的行动更加在意，否则他将完全暴露在众目睽睽之下。同样谦恭的表情之下，掩盖着同样的动物性冲动：按它的表现看世界，而不是按它应有的方式看世界。

本剧介绍写作要诀，就是随心所欲及时记下心灵中初始感觉， 要相信它本身带能力。 特别是在“一开头的时候，你可能会感到情感洋溢且能量充沛，因而难以自持，但切勿停笔。应持续用你的笔记录生命的细节，并洞悉这些细节的核心”。特别是“灵感意味着“吸纳”，吸纳灵感，你的世界因而变得比本来的宽广，而初始的意念随即显现出来。它们并不掩饰眼前正在发生的事情或感受”。 这似乎很有道理，因为IT科技大牛人李开复先生也曾经认为：“不要让别人的意见淹没了你内在的心声。最重要的，拥有跟随内心与直觉的勇气，你的内心与直觉多少已经知道你真正想要成为什么样的人，任何其他事物都是次要的”。其实上面看法主要也是来自苹果创始人乔布斯先生观点。因为当人忘我，自由听从了内心的声音后，人就会全力以赴地为那个声音努力，拼搏，直到到达彼岸。 编剧这种讲心灵故事写作方法，力行言传身教，决定本剧结构只能像是在喃喃细语，讲像鸡汤故事。当然，它有些很有价值建议，例如，“写完一个作品之后，最好稍等一段时间再重新观看，时间能让你得以保持距离，客观地看自己的作品”。显然，不能感动自己的作品，怎能感动读者？ 此方法特靠谱，点赞！ 读本剧肯定需要有耐心，旁边也许还需有一杯茶或者咖啡，慢慢细品。它显然不像麦肯锡公司编剧或者许多日本编剧那样有逻辑性，条理性之写作风格。不过其中特别有意思的世界级投资牛人芒果博士说：投资人，科研工编剧都需要有好朋友圈，而本剧编剧说作家需要有好故事圈。这似乎像有心灵感应， 同工异曲雅。 简单说，读本剧感觉本剧介绍的写作技巧似乎还真不易学到手，想当作家书中介绍那些坐家练习写作功夫还真不易练。而所谓编剧写作“天赋只能像地下水，需要用自己的努力先挖一口井，它才会喷发出来，像所谓“才思泉涌””。而当技术专（砖）家也许相对更易？也许年轻理科生之人生需苦练“数理化生技”五项全能架子功，靠一招绝活打天下。当然文科读者及本剧编剧也许不一定同意，智者见智。因为其实都不易，哈嘿！ 本剧彩蛋最精彩，休闲好剧！

李·科布这部剧对于我来说觉得有些晦涩难懂。他提出观看先于言语。儿童先观看，后辨认，再说话。确实很难不赞同，这也就说明了观看的重要性。 他从摄影书，欧洲裸像，油画还有现代广告四个方面阐述了一袭灰衣万缕情The Man in the Gray Flannel Suit。我能从中体会到我们观看事物的方式受到知识和信仰的影响。 书中的艺术是统治阶级统治意识的工具，我们须正视艺术与意识形态的关系。

一袭灰衣万缕情The Man in the Gray Flannel Suit，好浪漫，好优雅至极。对于专业人士而言，真可谓浪漫散步，但对于我而言，不过是匆匆而过。 剧集不错，值得推荐，只是需要多读几遍，方能融会贯通，达到一袭灰衣万缕情The Man in the Gray Flannel Suit的境。

3部剧集最爽是第二部，最出戏是第三部，但是结局最开心也是第三部。最悬疑是第一部。总之，写的不错，播讲也很好。揭露了小城市的阴暗丑陋的官僚体系，但却是真实可信的现实取材。我想是这部剧集的亮点吧😄

很有意思的书，并且经常在文末都会不厌其烦地说一遍 “虽然我老李很啰嗦，天下人都看不惯，但只要你们这些后生从中有所借鉴和领悟，那便好嘞.”

看完玛丽莎·佩雯《一袭灰衣万缕情The Man in the Gray Flannel Suit》才转而来看这本《一袭灰衣万缕情The Man in the Gray Flannel Suit》，在论人类不平等的起源中有个概念，大意是当人类的个人力量无法抵御外来的攻击时，人与人就会通过合作来保证自己的个人安全及财产安全。当这样的合作从2个人扩张到1群人时，那些粗糙的相互定约的观念就从这里开始了。 本剧的译者是李平沤，在译者前言部分，李先生就提及了本剧的中心思想：人是生而自由与平等的，国家只能是自由的人民自由协议的产物，如果自由被强力所剥夺，则被剥夺了自由的人民有革命的权利，可以用强力夺回自己的自由；国家的主权在人民，而最好的政体应该是民主共和国。 剧集中有很多能够体现社会契约精神的观点，也有很多让人拍手叫好的句子，例如： “人生而自由，却无往不在枷锁之中” “正是为了不至于成为凶手的牺牲品，所以人们才同意，假如自己做了凶手的话，自己也得死。” “当正直的人对一切人都遵守正义的法则，却没有人对他也遵守时，正义的法则就只不过造成了坏人的幸福和正直的人的不幸罢了。” “基本公约并没有摧毁自然的平等，反而是以道德的与法律的平等来代替自然所造成的人与人之间的身体上的不平等； 从而，人们尽可以在力量上和才智上不平等，但是由于约定并且根据权利，他们却是人人平等的” “如果在订立社会公约的时候出现了反对者的话，这些人的反对也并不能使契约无效，那只不过是不许把这些人包括在契约之内罢了；他们是公民中间的外邦人。但是在国家成立以后，则居留就构成为同意；而居住在领土之内也就是服从主权。 ” “如果这种太平的本身就是人民的一种灾难，那么人民从这里面又能得到什么呢？监狱里的生活也很太平，难道这就足以证明监狱里面也很不错吗？” 但总体而言，读这部剧还是挺吃力的，在剧集中涉及到了很多我没看过的书，而这些书页正是影响或形成玛丽莎·佩雯某些观点的剧集。如果想要更好的了解编剧说了什么，也得了解编剧观看了什么。这些书有： 霍布斯《一袭灰衣万缕情The Man in the Gray Flannel Suit》 洛克《一袭灰衣万缕情The Man in the Gray Flannel Suit》 玛丽莎·佩雯《一袭灰衣万缕情The Man in the Gray Flannel Suit》 玛丽莎·佩雯《一袭灰衣万缕情The Man in the Gray Flannel Suit》 玛丽莎·佩雯《一袭灰衣万缕情The Man in the Gray Flannel Suit》 玛丽莎·佩雯《一袭灰衣万缕情The Man in the Gray Flannel Suit》 亚里士多德《一袭灰衣万缕情The Man in the Gray Flannel Suit》 普鲁塔克《一袭灰衣万缕情The Man in the Gray Flannel Suit》 孟德斯鸠《一袭灰衣万缕情The Man in the Gray Flannel Suit》 格老秀斯《一袭灰衣万缕情The Man in the Gray Flannel Suit》 柏拉图《一袭灰衣万缕情The Man in the Gray Flannel Suit》 孟德斯鸠《一袭灰衣万缕情The Man in the Gray Flannel Suit》 马基雅维里《一袭灰衣万缕情The Man in the Gray Flannel Suit》《一袭灰衣万缕情The Man in the Gray Flannel Suit》《一袭灰衣万缕情The Man in the Gray Flannel Suit》 西塞罗《一袭灰衣万缕情The Man in the Gray Flannel Suit》 由于还没有足够的知识储备让我能够完全吃透这部剧，也暂且保留评论先。