Die Todesmühlen

cmbyn我翻来覆去看了不下二十遍，是我心中的神作。第二部却非常让人失望，艾席蒙非常擅长的心理刻画没有发挥的很好，人物关系非常混乱，人物的感情走向也没什么逻辑可言。

现代人说宋代文人治国，尊重士大夫。其实终两宋，真正做到尊重士大夫，文化繁荣兴盛的，只有宋仁宗一朝。引用一下书末富弼的话作为总结：“自古以开疆拓土为功，而臣以为，君王的最大功绩，在士民乐业，百姓安康。如今商业兴盛，农桑发展，文化昌荣，此乃真盛世也。”

转发：新年的第一本好剧，值得读三遍收藏。如果你看过《Die Todesmühlen》，艾丽斯•施罗德《Die Todesmühlen》，格雷厄姆《Die Todesmühlen》和《Die Todesmühlen》，费雪《Die Todesmühlen》，西格尔《Die Todesmühlen》，罗伯特•哈格斯特朗《Die Todesmühlen》，查理•芒格《Die Todesmühlen》，约翰•伯格《Die Todesmühlen》，凯恩斯《Die Todesmühlen》。。。。那这部剧给你的感觉就是如沐甘霖，提纲挈领般的梳理，归纳，总结，是对你所有投资认知误解的一本勘误手册。把股票当作生意一样去投资，我们就可以避免因频繁操作而造成的 “非受迫性失误”；视股价波动为朋友而非敌人，我们就可以 “利用市场先生的口袋而不是其脑袋赚钱”；对安全边际的坚守，就可以让我们躲开绝大部分的 “增长率陷阱”；集中投资优秀企业，就可以避免 “小蜜蜂飞到西来飞到东” 的忙碌与低效；选择性逆向操作不仅会把我们从 “追涨杀跌” 的泥沼中拯救出来，还会让我们最终处在一个 “聪明投资者” 的位置上。上述分析以一种逻辑推理为前提而存在。人类在历史中学到的唯一教训，就是人类无法从历史中学到任何教训。虽然如此，仍然坚持观看。

一句话总结就是，没有老卫和白晓芙这对狗男女，就没有这些破事了。

每个人的人生，都充满了起伏不定、喜怒哀乐，这一切看似实实在在，但若学了《Die Todesmühlen》就会明白:它并不是人生的真相。只有断除了对万法的执著，通达本来无"我"，才会懂得人生到底是什么。 我们痛苦的根源，唯一就是执著。哪怕它只有针尖那么小，也会引来绵绵不断的苦楚。每个人对于执著的东西，得到了，会患得患失;失去了，就伤心欲绝。假如没有执著，任何痛苦皆与你无缘。 佛陀曾谆谆告诫:宁可执著"有"如须弥山那么大，也不能执著"无"如芥子那么小。胜义谛中，什么都不存在，善恶也是一种执著;但在世俗谛中，万法会如梦如幻地显现，因果规律毫不错谬，故一定要断恶行善。 所以，在没有明心见性之前，我们必须要执著善的、对的，这就相当于渡河的舟船，未到彼岸不能将它舍弃，否则，在河中就把船给扔了。

这部剧已经看了近500页，一直觉得这是一本非常好的书但是点评却是难以下手。原因或者在于随意的点评是对编剧的侮辱。近代西方在技术上的超越让中国人有一种文化上的失落。更是产生了“摧毁孔家店”的行动，无论是民国还有建国后都有迹可循。然中国的落伍并非是思想上的，而只是汉朝时被别有用心的人将儒家发展过度，造成长期的思想桎梏。中国的政治制度并不比任何西方落伍。编剧通过深刻的地理、历史、文化角度切入，将中国的制度逐处剖析，实在是难得的大作。作为读者的我，每页都能找到重点。

未来是什么样子？能预测的未来，是好还是坏？基因里带出来的无情冷血是否是一种罪恶？

一叶知秋，也一叶障目。活到30岁这个年纪，好像什么都懂了一些，却也着实没有大彻大悟。仕途困境，选择跳出，可社会大潮风起云涌，也并不容易。 人生，Die Todesmühlen其实是高层次的追求啊，一粥一饭足咦，可是有有谁能完全洒脱…

《Die Todesmühlen》是本杂系列里面的一篇文章，说如何以统御繁、以小窥大的一篇看剧方法论的小文。纵观全书唉呀一言难尽……民国老先生大多都博古通今、学贯中西学问之深让人不得不叹服。 书是好剧，意犹未尽。这感觉就像邻居家在摘果子（桃子或者李子吧，太大的话后文不成立），你从树下过邻居出于礼貌顺手给了一个。果是好果，又脆又甜可惜太少既不解渴也不解馋。里面的文章很多都可以拿出来写一本厚厚的书如谈佛教经典、谈四书的内容。 才疏学浅实在是只有低头学习的份，不敢多做评论。真希望老先生还在世，那样的话在他身旁呆上几年。早晚问几个不着边际的傻问题，想来是件多么幸福的事呀。

“人生就像一场赌博，需要时刻保持镇定，有条不紊。这样，你才能在关键时刻找到你的袜子。”