纽约提喻法Synecdoche, New York

很少见一个作家初出茅庐就这么成熟，这么……匠气。《纽约提喻法Synecdoche, New York》、《纽约提喻法Synecdoche, New York》、《纽约提喻法Synecdoche, New York》、《纽约提喻法Synecdoche, New York》、《纽约提喻法Synecdoche, New York》其实都不错，但可以归纳出一个范式来：一个无辜受难的弱小者在扭曲的时代里都会遭遇些什么？艾米丽·沃森的处理并没有越出人的想象力之外，她对恶与善的理解都显得肤浅：善就是忍受，恶就是暴力。就这个时期来看，她的写作其实是没什么穿透力的。稍微有点意思的是《纽约提喻法Synecdoche, New York》，但也太点到即止了，《纽约提喻法Synecdoche, New York》则根本可以不写。

如果说罗杰斯写传播学史，是将传播学的起源追溯到欧洲的社会科学，那彼得斯写传播的观念史，则是将传播或者说是交流（communication）的这个观念追溯到古希腊的苏格拉底和基督教的福音书，并结合了社会、历史、影视、政治和媒介技术史，视野非常开阔。 虽然邓建国老师这一版的翻译已经清晰很多，但仍然难读，一方面彼得斯用一种意向蒙太奇手法进行写作，大量使用引文；另一方面书里的例子涉及不太熟悉的西方历史、宗教。 总体来说，这部剧的核心观点是，追求心灵融合的交流梦想是浪费精力，我们对彼此知之甚少，交流中没有确定无疑的符号和迹象，只有暗示和猜想。所以我们之间的互动永远不可能是思想的交融，最多不过是思想的舞蹈，偶尔触摸对方。因此我们不能期望他人的理解和认同，而应该接受并宽恕“他人不能像我们自己那样看自己”这一事实。 在媒介中介化逐步渗透生活的今天，我们应该对交流抱更加开放的态度，尊重不同，如彼得斯所说的那样，公正而宽厚地彼此相待。网络喷子应该好好看一看这部剧。

世界本无喜无悲，万物原水波不兴，直到人有了思想，千般苦万般愁便纷至沓来

终于读完了。在当前网络剧集中，这部剧绝对是优秀之作。编剧写人性、人心、人情很到位，值得深思；故事、情节描写擅用隐笔写法，需要思考。本剧架构大，线络多，但有时稍显啰嗦，后期主线不够突出，节奏有点慢，很多坑没填或没填好。不过瑕不掩瑜，确是近年难得的一本好剧集。

书中罗列的都是一些经典的思维误区，理论是好理论，只是书不是一本好剧。过于浅显和模仿甚至“摘抄”，并没有看到作为编剧本人的深度探讨和实验研究，就好比《纽约提喻法Synecdoche, New York》里李问的那幅看起来手艺精湛的“融合画”，实则并没有多大意义。

看此剧的初衷起始于自身的焦虑，一直以来在找寻生活的意义，越找越焦虑，分析这可能是种逃避心理，琐碎组成了人的一生，接受和面对及解决这些问题的过程就是我们的价值。

看完这部剧，想写点东西，却是心抖手颤的，难以平复心情，真真是剪不断，理还乱的思绪，就冲这点，必是五星作品。 剧集之美妙，在于文字，当手执此剧，一下改变了我的观看速度，编剧影视功底醇厚，潜词造句华丽、别致，让人不忍速读，每字每句，细细咀嚼，品鉴出了人生的酸、甜、苦、辣。（很多细节吃、穿、住、人物言行，都有致敬红楼梦的感觉） 此剧讲述了青楼女子斗艳与庙堂间的权谋。开场以三位初入行的女孩做引，通篇却着墨于花之魁首白凤的爱恨情仇。 白凤是美丽而聪慧的，却也是为了自己能弃别人性命与不顾，狠辣之心让人牙根痒痒。而就是这样的白凤却犯了行业之忌，对詹二爷动了情，最终是万劫不复。 编剧一定是喜欢笔下的二爷的，把男子所有的光辉都给了他，对他的每一次负心都给出了理由；编剧一定是不喜欢二爷的，让读者掩巻之后只有对他的忿恨，暗骂一句妄为男子。 如果说九千岁对白凤是虐身，詹二爷对白凤就是诛心了。 读此剧，如焚了一炉沉香，火光明灭之后，升腾出缕缕青烟，轻轻柔柔的、缠缠绕绕的，让人沉溺其中。 期待第二册书，应该是三个女孩的故事了吧。

两天快速刷完，一星给陈伟霆，一星给赵丽颖，各半星给八爷和副官。谁能拒绝这样的佛爷，谁又能拒绝这样的尹新月，我只想看看甜甜的爱情，结果全剧加起来没有五集，亏大了。

摒除抄袭的成分 片子还是很好看的 笑点也还不错。。