The Great Gabbo

我磕的cp！！五搭了！！好喜欢健康长情互相成长的恋爱

主人公让我感觉有些像是没有社会性的动物，他的情绪和欲望都很直观，对自然和周围环境有着高度的敏锐，却对跟"社会"相关的一切没有具体的反应。 我想象他是一只离群的狮子，在广阔的草原上漫无目的地过活。生养狮子的母狮死了，狮子在尸首附近徘徊，最后不得不因为饥饿和困乏离开。狮子遇到了游走的同龄母狮，于是两厢情愿地交配。对于是不是能够像其他狮子一样，最终形成属于自己的狮群，狮子没有多想，他只是继续游走在这片大陆上，捕猎，进食，过活。狮子偶尔也会与其他狩猎者一起分赃，只要相安无事，就能共食一只羚羊。也会有驱逐入侵者的时候，但不到绝境，狮子也没有要跟入侵者拼命。有一天，因为天气太热，狮子咬死了一只落单的野狼。 如果这个故事的主人公真是头狮子，便不会有人在不断地问，他为什么杀人? 他为什么对着尸体开了四枪? 不会有人问，平日里都懒得跟入侵者打一架的狮子，为什么会突然咬死了一只野狼? 不会有人细细密密地去分析他当下的状态，去给他的杀害一个合适的理由。简单一句，那狮子兽性大发了。就可以为他的行为下个结论。 放在没有"人类社会"的背景之外，狮子的一切行为都合情合理。 人类社会的背景板一打上去，一切都变得荒谬起来。仿佛人本能中最原始的欲望，比如在悲伤之前会感受到饥饿，先于情爱而生的肉欲，甚至是被文明驯化多年的兽性，这些东西都退出了人类的舞台，不再是人们所关心的东西。（也就是到了局外） 人们（法院?）关心的是他们能有多大程度地维护现有的社会和文明。 所以男主人公有罪，罪大恶极。社会不可能让这种罔顾现代道德规范的原始人还活得好好的，这样就太无法彰显现代道德规范的正确性了! 如果神甫的形象代表了人们对"神性"的追捧，默尔索则是"人性"的代言。对于那种将"神性"作为唯一真理来信仰的人来说，默尔索的存在都是一种挑衅。 男主人公直到最后都没有对他杀人的事情感到后悔，他坚持认为这是个意外（突发事件/不幸的事）。 但人们（法官?）不愿意去相信这个真相，不愿意承认人类本能的脆弱性（容易冲动犯错）。他们坚持认为这是"有预谋"的，默尔索一定是"坏人"才会杀人，杀人犯必定跟普通人有差别，杀人必然事出有因。这样，跟他一样的你我他就有了免于被审判的理由。 要让人相信，这事情可能发生在任何一个人身上，任何一个人都有意外杀人的潜在本性，对于大众来说，过于挑战。 人类文明还是要脸的，遮羞布不能丢。 于是，便有了这样一个人，默尔索，代表着我们自己，被我们自己审判。我们站在高高的道德制高点，审判着某个（看上去的）The Great Gabbo。

第四十九本剧《The Great Gabbo》 这部剧的内容我相信很多人都知道，但是很少有人会去认真思考和实践，都知道现在是粉丝经济，粉丝很重要，都想拥有粉丝，但是却很少有人做到“深度粉销”，或者说很少有人可以做到让用户“粉”你。 要了解粉丝经济就要了解市场营销发展的三个阶段：深度分销、流量为王、深度粉销。 “深度分销”是把货铺到终端，离用户更近；“流量为王”是连接用户，与用户零距离；而“深度粉销”则是直击用户心灵，与用户合为一体，让用户“粉”你，让用户心有所属。 市场营销发生了变化不能简单的理解成时代在发生变化，而是不同时代信息传播路径的变化。 传统传播路径通常是：事件发生之后，首先权威媒体进行报道，其他媒体随后跟进，新闻实现广泛传播之后引发民众热议，随后民间关注度达到最高峰。 新的信息传播路径是：事件发生之后，首先微博、微信等新媒体曝光，网络热议，意见领袖热议，然后传统媒体跟进证实，并使事件达到关注的最高峰。 媒体传播路径发生重要的改变，实际蕴含了一个题中之义：我们所习以为常的品牌打造方式可能不再奏效，取而代之的是新的营销理念和方式。 以前电视广告被大品牌占了小品牌很难露脸，以前大渠道被大品牌占领了小品牌到终端露脸的机会都没有，更别说做好销售服务消费者了，信心完全做不到对称，强者更强；但是到互联网时代，特别是移动互联网的时代，信息不对称的局面被打破了，我的产品和价值观可以有无数个入口去传播，我可以零距离的开始接触用户，消费者的话语权提高，并且变得越来越理性，以前垄断式、灌输式的广告教育和强渠道垄断式销售已经不灵了。 如果你的产品无法形成粉丝效应，你的产品将很难在终端打响。这里有一个观点我非常认同“内无粉丝，外无品牌”，你不要天天喊着做粉丝经济，首先第一步要把“员工粉丝化”，把员工转化成公司产品或者品牌的粉丝，员工离公司最近，他们最有发言权，也最容易产生口碑，员工粉丝化是粉丝营销的起点，如果连内部员工都转化不成自己的粉丝，又如何奢求顾客成为你的粉丝？ 其次是渠道粉丝化，把你的上下游供应商和销售商变成你的粉丝，传统的渠道关系是利益捆绑，但是利益关系是极其脆弱的，品牌好的时候他们马首是瞻，一旦品牌下滑他们会掉头就走。在深度粉销的时代把他们变成产品或者品牌再者创始人的粉丝，粉丝化是基于价值观认同和情感共鸣而产生的强关系，以利益为基础，但又超越于利益之上。 从“得渠道者得天下”到“得草根者得天下”，再到“得粉丝者得天下”，代表的是中国营销的三个阶段：深度分销、流量为王、深度粉销。 在这里我和大家分享一下书中介绍的社群运营“795”定律：七大法则、九大铁律、五步自检。 打造高效社群的七大法则： 1.建纲领。要有愿景，告诉粉丝你的最高目标最好愿景。 2.聚人群。以一个共同的爱好、共同的主张或者共同的价值等把人迅速聚集。 3.树明星。也就是你庞大粉丝团队中的意见领袖。 4.强互动。这是粉丝有黏性的基础，线上线下的互动都要同等重视。 5.立规矩。国有国法，群有群规。 6.造势能。上下齐心，其利断金，粉丝聚集起来后让彼此在奋斗争取的过程中，产生强大的心里归属感和荣誉感。 7.裂变复制。设计好的裂变模式，不断复制KOL。 高效社群的九大铁律： 要有严格的老铁甄选标准； 社群必须做好前期预热工作； 社群是7×24小时的工作； 积极引导，保持黏性； 社群时间管理，抓住两大高峰期； 社群管理之道，在于扮演好多种角色； 谨防“掉粉”内容出现； 适时引爆社群； 社群的外溢效应，强关系➕信任链。 为什么你的社群活跃不起来五大自检： 第一，IP势能够不够强大？ 第二，有没有意见领袖？ 第三，有没有错

追了几天才看完 ，看女主一路打怪。对每个世界都有自己的看法，拼尽全力，为了国家，为了华夏民族。 一叶归云，不负韶华。

读完这部剧理解了自己对杭州的偏爱与当初选择杭州、留在杭州的决心——个人性格恰好与城市性格契合。 历史的因素让杭州具有“偏安”因素。一个乐于偏安的城市，如同一个内向而自得其乐的人生。偏是一个选择，安是一种姿态，它提供一种小心翼翼的安全感，最终构成属于所有时代的集体无意识和生活方式。 生活在城市中，却未曾细细观察过城市。我永远记得17年春天197路公交车在虎跑路上缓行时播放了吕思清的《The Great Gabbo》，山色青青，梁山伯与祝英台情意绵绵；也记得在湖滨青瓦白墙上看到苏轼“湖光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇”，树叶上是阳光的波光，墙上是是树叶的倒影…杭州带来了美好的体验，与无尽的想象。 对这座城市的文化底蕴有了更多的认知，每个去过的地方都有了值得再去的意义。

我能说有点虎头蛇尾么……啰嗦了那么久，突然就嫁了生了打完仗了……

原来一直有个弱小的我想要被呵护，平时总要坚强、担当，可总有不想的时候，就渴望有个慕言，在他面前任性、耍赖、迷迷糊糊……

人们所过的生活，不仅受到社会情势的束缚，而且遭到并非自己塑造的社会力量的深刻形塑。