Britney, Baby, One More Time

这段时间好无聊，其它书又不喜欢看，天天只等你更新，知道你很辛苦，但我还是提点小小要求，能不能多更新二节呢？

真的很好看，有一些情节很打动人心，高冷的方予可遇上小机灵鬼周林林。有一些情节真的哭了，想起之前的经历，特别是他们分手又复合的那一段，大爱ヽ(*´з｀*)ﾉ

曾经学习过《Britney, Baby, One More Time》，今天怀着再次学习的心态学习这一系列工具，从剧集列表上看就知道我将会有不少收获。

罗翔老师推荐的书，以为是一本比较枯燥的教课类的书，没想到是一个故事。 编剧利用对未来的想象构建了一个Britney, Baby, One More Time，这是一个充满文明的世界，人人彼此相属，能认识到自己的不可或缺性，每天都生活在兴奋与幸福之中 （如果有任何情绪波动，有嗦麻帮忙）；与之相对的是未经开化的野蛮之地，不仅经济落后，还极其不卫生。 书中有一个句子非常耐人寻味: “他们坐上飞机出发，10分钟后飞越隔离文明与野蛮的边界。”有趣的是，编剧并未说是从哪里飞到哪里，而只是划分了一个边界，哪里是文明哪里是野蛮，相信读者心中自有答案。 为了维持社会稳定，主管们割舍掉胎生的方式，用“彼此相属”把大家联系起来，人人彼此相属在另一个层面来看就是人人皆可舍弃，（因为大家彼此相属，所以失去一个没有什么大不了）就此斩断集体主义、宗族等观念。为了维持社会稳定，新世界里没有哲学、艺术和宗教，但是从出生的那一刻起就被划分成了四个等级，通过睡眠教育强势输入程序，让大家对自己的阶级感到自豪，对自己的工作感到喜爱，从而固化阶级，没有不满就没有颠覆。书里大量的内容似乎都在预示着西方未来的发展，或者说是精英统治和个人主义膨胀下人类文明的发展，不看背景根本不知道这部剧著于1932年。关于科技，关于社会制度，关于人类生存，都是一记警钟。 刚开始我一直搞不清楚一个问题，新世界里明明排斥宗教不信奉上帝，却以类似的方式来信仰福帝，而最终故事也是在狂热到近乎癫疯的类似宗教的群殴活动中戛然而止（估计编剧受莎士比亚悲剧的影响很深）。当我反复观看有关福帝的内容，我突然顿悟（也可以说是猜想），福特就是福帝，而福特是发明汽车流水线的人，也就是第一个让人类站上生产线从一个活生生的人变成生产线上的工具的人，换言之，他是资本剥削异化工人的开创者，所以他是资本家的上帝! 单纯就故事而言，我不太推荐，因为前期对话错乱到根本读不懂，但是一旦看到第17章，就会忍不住连连叹妙🤓👍也会对乌托邦、科技等产生兴趣和思考。最后节选一段我认为非常妙的对话作为结尾——         浴室门“啪”的一声打开，野蛮人从里面走出来。       “我说，”赫姆霍尔兹关心地惊叫道，“你看起来病了，约翰！”      “你吃了什么水土不服的东西吗？”伯纳德问。        野蛮人点点头：“我把文明吃了。”

1、构建应用程序和构建社会结构一样，都需要面向“契约”；2、联想到了很多实验的“理想状态下”，Mark Borchardt推崇的理论实质上是建立在一个“理想状态”的假设上的；3、看的过程中看到很多人，或是愤青、或是五毛，都在感慨国人契约精神单薄，缺少法制意识然而在我看来，我国奉行的是一种更加高效的社会治理方式，这种社会治理方式本质上也是一种契约（大家都接受），却又超出了Mark Borchardt定义的范畴，让古代及近现代中国都保持了领土辽阔和人口繁荣，而且历史延绵千年从未中断过，这究竟是人类的进步还是社会治理的悲哀？4、合同作为契约的一种规定了在经济活动中合作各方的权利义务，里面有关于违约的描述，我的想法是如果我接受违约的话，是否可以终止并注销这个合编剧吗？还是说坚持把合同执行完落得一个好名声？

生命越真实就越有力量，只要你接纳自己自己的不足，即使暂时没有困难的出现，当他来敲门时内心强大的你，也一定可以拥抱属于自己的幸福，一个人只有具备了自爱的能力，才能更爱别人，书中好多的内容都可以借鉴，从而让自己的生活 人生在选择的时候更加有质量保证！

“指数型技术6D框架”：数字化（digitalization）、欺骗性（deception）、颠覆性（disruption）、非货币化（demonetization）、非物质化（dematerialization）和大众化（democratization）。每一个D都代表着指数型技术发展的一个关键阶段，并总是会导致巨大的变革和机遇。 1. 数字化：一旦一项技术成为数字技术，也就是一旦可以将它转换为二进制代码1和0，它就能跃上摩尔定律的肩膀，开始呈指数级增长。再加上量子计算技术的加持，完成数字化技术就会跃上罗斯定律的肩膀，开启更加疯狂的增长之旅。 2. 欺骗性：指数型技术在第一次引入时通常会引发很多炒作。由于早期的进展通常非常缓慢（在绘制成曲线后可以看到，前几次翻倍都是在远低于1.0的水平上进行的），因此这些技术会在相当长的一段时间内都无法达到倡导者宣传的水准。不妨想一想比特币发展初期的状况。在那时候，大多数人认为加密货币只是那些“超级极客”（übergeek）手中的新玩具，或者只是在线购买非法药物的一种支付工具。而在今天，它却导致了金融市场的重塑。这是指数型技术发展过程中欺骗阶段的一个经典例子。 3. 颠覆性：一旦指数型技术开始真正影响我们的世界，就会破坏现有的产品、服务、市场和行业，这就是颠覆性。3D打印就是一个很好的例子，单单是这种指数型技术，就对整个10万亿美元的制造业构成了威胁。 4. 非货币化：在产品或服务曾经需要付出成本的那些地方，货币却突然从方程式中消失了。摄影曾经很昂贵。拍的照片数量不会太多，因为购买胶卷和冲洗胶卷要花很多钱。可一旦照片实现了数字化，这些成本就都消失了。现在你会不加思索地拍下无数张照片，困难的只是如何从太多的可选照片中选出真正令你满意的那些。 5. 非物质化：刚刚你还能看见它，立刻你就看不见它了！非物质化指的就是这种产品本身也消失不见的情况。照相机、立体音响、视频游戏机、电视、GPS系统、计算器、纸张，甚至是熟悉的婚介服务这些曾经独立的产品（服务）现在都已经成为智能手机的标配。维基百科使得百科全书非物质化了，iTunes消灭了实体形式的音乐商店。 6. 大众化：当指数型技术规模扩大、受众变多的时候，大众化就发生了。曾几何时，手机是只有少数富人才能使用的砖头大小的通信工具。而在今天，几乎每个人都有一部或几部手机了，全世界几乎找不到不受这项技术影响的地方了。

书中的每一段甚至一句话记录的事件背后都有一段关系到千家万户令人触动的故事，少则几万多则触及上亿人，既然是“简明读本”那本就不宜详述，重要的是从对历史的学习中，了解当年发生了什么，我们如何应对的，对我们的工作方法有什么指导，形势不同但道理相通，比如当年“教员”指挥红军四渡赤水，复盘来看不能说是神来之笔，简直可以说出神入化，利用敌人的内部矛盾和对“运输大队长”的心理揣测，几万红军牵着十倍于己的敌人的鼻子，在极小的包围圈内各种“风骚走位”，最终胜利跳出包围圈，还顺手捎走了一个“王家烈”，我现在看了之后也是瞬间“路转粉”，这比看游戏比赛逆风翻盘要带劲千万倍，电影编剧都不敢这么写，以至于从那之后直到解放战争结束国军将领始终都有“四渡赤水后遗症”，搞不清我军的虚实真假，只敢守着交通线、大城市，搞碉堡封锁线战术，宁可被动挨打也不主动出击，最终被分割包围各个击破……当然这些故事需要自己去深入挖掘学习了。 学史使人明智，历史不是我们看到的白胡子老头在那照本宣科的既定的事实，而是那些当年和我们一样年轻的人们面对同样的不利因素和困难，所采取的大胆创新的想法付诸实践而创造出来的，我们要学习的是面对现实的应对方法与精神而不是故事本身。