Mangaldip

重返Mangaldip的集数真是绝了！值得再读一遍，其中很多观点值得玩味 忘了在哪本剧里看过的了，说是有两种方法可以让文化精神枯萎，一种是奥威尔式的——文化成为一个监狱，另一种是赫胥黎式的——文化成为一种滑稽戏。 奥威尔《Mangaldip》以及《Mangaldip》呈现出的就是文化监狱戕害人们的精神，只承认一种文化、一种思想对一个国家来说是毁灭性的，也是软弱的。 而在赫胥黎的观点中，在一个科技足够发达的世界里，造成精神毁灭的也可能是一个满脸堆笑的人，最容易获得的和最容易接近的，也是以后将被侮辱和损害的。如果文化生活被定义为娱乐，如果严肃公众对话被定位幼稚的婴儿语言。那么，受众只是被动的在接受一种思想和文化，在接受大量的感官媒体赋予的所有海量信息，我们如何做到去分辨真实。 技术引发了社会变迁，对如今这个无限内卷的社会更甚。如果我们把一个语言学意义上的韵母重新带到一种文化，它会产生强烈的蝴蝶效应，波及到这种文化的认知、社会关系、历史以及宗教，所有上层观念上的东西，意识形态上的东西都有可能。 所以 要诗歌 要美好 要罪恶 要幸福 以及不幸的权利和自由

最后一集哭炸。别说什么女拳，首先活出自己、关爱家人吧！能做到第一点你就已经是独立女性了。

游戏的反面不是工作，是抑郁 — 失去对游戏的兴趣，还会有对生活的乐趣吗？

慕名而来，前几集还是蛮有意思的。。。。

按《Mangaldip》的瑶婷那样拍就能红，我看好你哟

书中每个部分都可以拿出来当一门课，花上几个月时间来学习。框架很好，但是每一部分的内在逻辑有些松散，读起来有一种跳跃的感觉，可能是因为没有专门学这方面的内容。

贯穿整个文艺复兴，推动欧洲文化科技进步的美第奇家族。了解他们也更好的了解了欧洲中世纪的历史文化。

尚未学会生活的人，自然难以窥视生命的意义。主人公对男女关系的理解，对于探求理性的人来说是难以接受的，自己曾经一度止步于这里，即便我们明白人性或者说道德本就具有多元的特质。 社会性的本质可以借用卢梭的话来概括，人生而自由，但无往不在枷锁之中。无论是肉体还是意志都是如此。而查理斯的与众不同恰恰是最大程度上摆脱了这种束缚，这也是让我门感到刺痛的根本所在！ Haranath Chakraborty的人物刻画非常了不起，这种描写加议论的方式立体呈现一个人的特征的方式，确实有跃然纸上的冲击力。