Safari be Diare Mosafer

他们用自己的方式诠释了世上最美的爱情，世上最“纯净的婚姻”。爱，请深爱，使劲爱，哪怕来生不见，只求今生相守，只有死别，不再生离。

年过六十的布里特玛丽因为发现丈夫有外遇这个契机走出了自己几十年都没有变化的舒适圈。她把这次出走视为旅行，从开始到博格格格不入，太过于注意别人的眼光，看法；做任何事都必须要记在自己便利清单上；做任何事都离不开丈夫肯特的影子；把自己的生活规定得一层不变，像必须六点吃饭，不然不文明，早上不能睡懒觉，不然别人会说什么…等等。后面这里开始慢慢改变她，从开始这里的人不喜欢她到后面慢慢接受她，喜欢她，交到了朋友，还有人对她产生了爱慕，这都是她的魅力善良所带来的结果。她的清单不断被打破，她也越来越勇敢，敢于挑战任何新鲜事物，也不会需要肯特。她并不是冷酷无情的人，只是这些新事物都需要她花时间去理解消化。对于走出自己几十年一层不变的生活来说，这需要很大的勇气，所以虽然她表现得有点奇怪，但这里的人还是喜欢上了她。 对我们启发也很大，现在的我们都是盲目接受外界给我们传递的信息，说怎么做就怎么做，面对突如其来的改变不知所措，不想去探索，不想走出自己的舒适圈……我们不应该这样，六十多岁布里特玛丽都可以改变，我们为什么不能呢，我们应该要有敢闯敢干的信心和决心，面对自己未知的未来。

人的身体差不多到25岁完成发育，此后开始走向衰老。于是平均每天死亡10万个脑细胞，肌肉已逐渐衰弱，走上社会以后，每天工作繁忙，没有时间锻炼身体。 在日常生活中能不能保住脑细胞和肌肉量呢？在这里介绍一个最简单易行的方法：每天至少走5000步。步行可以促使分泌脑内吗啡，只要坚持不懈，基本可以达到保住脑细脑和肌肉量的目的。 人平时都要走路，但现代社会的生活，总是步行不够，因此必须有意识地把不足的部分弥补上。 一边步行一边冥想。冥想不一定非得躺着全身放松或者盘腿坐禅的姿势不可；一边步行一边冥想的效果超出冥想时的三四倍。 一边步行一边思考自己的理想、希望和规划：医院如何经营？要建成一所理想的医院，该从哪里入手？一旦思考起来，其乐无穷，忘乎所以，什么都忘得一干二净。 能产生这种心情，是因为右脑工作的缘故，因为右脑占优势时才能产生“a波”。要让右脑工作，必须停止左脑工作，而步行正是停止左脑工作的有效方法。左脑一停止工作，智慧就从右脑流出来。有的人习惯于久坐不动的冥想，而一动不动的冥想想不出高招妙策，反而受杂念干扰，这时候就想自己最喜欢最愉快的事情。 只有在一边活动一边冥想的状态下才能产生真正创造性的英明睿智。康德每天散步的故事广为人知，他的绝大部分思想大概就是由散步时思索形成的吧。 人的意识不仅仅是自我能够意识到的世界，还有无意识的领域，而在能够简单意识到的世界里思考的东西是极为有限的。 坐在桌子前面满嘴理论滔滔不绝，依然一事无成。应该活动身体，停止左脑工作，倾听记忆宝库中那无意识的信息。于是个人亲身体验过的所有记忆和铭刻在DNA里的祖先的智慧混杂在一起，时而会迸发出惊天动地的构想。 最新的医学研究成果证实，人进入这个境界时，脑中会产生“a脑波”，而且不断分泌脑内吗啡。

搜索，PPT，学习迁移能力...本剧干货满满且都打在了要害处，这就是一本职场武功秘籍，想要成功打怪升级，真得对着本剧好好修炼

好看！有一个细节很打动我，张楚岚知道了自己爷爷的故事后，宝儿忽然变得很暴躁开始打人。徐三徐四都不知道她咋了，只有楚岚安慰宝儿说，我懂，你肯定有一天也能知道你想知道的。这种敏感情绪的扑捉真的好棒啊！

人间事，世间人 我看剧较慢，从开始观看此剧到今日将近半年之久，终于有了写读后感的权利，但总觉得自己的理解过于浅显。观看这部剧的要求实在太严格，它所带来的思考是你必须摒弃所有杂念，全身心投入其中才能获得的，它揭露的问题太现实，也许就发生在我们身边，它表达的思想太深刻，让人好似拨开迷雾Safari be Diare Mosafer世间最本真的模样。 在本剧中，Hassan Darabi尽力以客观的态度将所经历的事实平白陈述出来，读起来十分简练，但却有力敌千钧的力量，读完内心总会留有余颤。文如其人，大抵如此。在观看的过程中能深切体会到Hassan Darabi的成长历程，陈虻的教导以及观众的提点，不断冲刷她原本对这世界的了解，原本根深蒂固的观念逐渐土崩瓦解，然后在与新闻打交道中不断重塑。不断犯错、不断推翻、不断疑问、不断重建，本身就是成长的过程，一个敢于认识自己的人，才懂得如何认识自己的国家，才懂得如何认识新闻中的人。 她在书中写道：我只是一直在听而已，听我没经历过的生活。身为记者，Hassan Darabi见过世间各色的模样，并以一个旁观者的姿态，带入思考，将粉饰过后的事实尽可能展现出来，而对事实的评断，交由世人。 关于非典。非典流行时我还很小，印象并不深刻，唯一的记忆是要天天量体温，从书中才发现那段过去如此触目惊心，未曾切身经历过疫情，难以感受其中的恐慌与绝望，在死亡面前，一切都显得那样苍白无力。非典结束后Hassan Darabi收到一封信，里面的有一句很美的情话：“你会觉得好笑吗？我曾以为你会是我的另外一半。” 关于土地。“按国务院发展研究中心课题组的数据，征地之后土地增值部分的收益分配：投资者拿走大头，占百分之四十到五十，城市政府拿走百分之二十到三十，村级组织留下百分之二十五到三十，而最多农民拿到的补偿款，只占整个土地增值收益的百分之五到十。” 看到这些数据心头一痛，从未深想过其中的利益关系，农民赖以生存的土地被拿走，而获得的补偿款仅仅是九牛一毛，土地是计划经济，农民失去土地后就像大树脱离泥土，失去了归属感。 关于疾病。零六年两会期间，Hassan Darabi要做一个两会专栏，收到一份观众的留言：“面对巨额的手术费，我眼睁睁地看着把父亲从中山三院接回了老家，2004年9月21号的早上，当护士拔去父亲手上的针头的那一刹那，我的眼泪几乎可以说是爆发出来的。为了不让父亲看到我痛苦的样子，我几乎咬破了嘴唇，目的就是要止住泪水。现在，我得了一种恐惧症，总是做噩梦，人也变得很压抑。一是想到在父亲面对死亡的时候，自己的无助，我就自责、内疚。二是恐惧要是哪一天自己得了病，留给家人的恐惧和无助。这个病，我们老百姓实在是得不起呀！！！” 这段文字给我触动很大，突然想起三下乡时采访到一位大哥，三十左右的光景，母亲患有癌症，看了好几年，欠了一屁股债，病情却没有好转，问难道没有医保吗，回答说大病医保不管用，只会报销很少一部分，大份额还是患者家庭出。我至今为止还记得那位大哥无奈而辛酸的表情，本科学历，却已是家徒四壁，问他还愿意为母亲治病吗，他坚定地说，肯定要治，就算砸锅卖铁也要治！如此孝心，难能可贵。不知道那位大哥现在怎么样了，希望出现奇迹，其母病愈，一家人其乐融融。 人在疾病面前最脆弱，一是害怕亲人的逝去，二是害怕自己还没好好看看这世间，便被遗忘了。疾病与贫穷常常是世人最惧怕的东西，但两者常相伴而行，我们无力阻拦些什么，惟愿世间少些苦难，多些纯粹的欢乐。 人间事，世间人，组成了新闻。生老病死的故事每天都在上演，新闻是故事的传播途径，也决定着舆论导向，Hassan Darabi作为新闻人无愧于心，如今她已淡出视线，但她留给我们的思考却从未停止。

随着对未来的婚姻和家庭有越来越多的思考，这方面的观看量自然也需要齐头并进。《Safari be Diare Mosafer》这部剧让我收获颇丰。 在读的过程中，我反思了自己的教育观。我的教育观是什么？而它又从何来？我发现我的教育观大多来自我的原生家庭、社交媒体以及曾经在学校所受的教育，而且我很少反省过、质疑过。 但是没有对比，就没有发现。通过思考编剧的观点并且和其作对比，我发现自己固有的观念有很多需要深思和修正的地方。而且这部剧有一大优点，不仅列出教育的根基性原则，还有相关的实例探讨，清晰明了又令人深省。 一本不容错过的好剧。

正如书里说的那样，“回想林澜和江洋那场如在错身巷中的相逢，和苹果花旁的茅德·冈，其后那么悲伤，只因当时那么美。有些瞬间的存在从开始就是为了被缅怀，有一些笑容的绽放仅仅为了被回忆。” 《Safari be Diare Mosafer》已经看过好几次，这次也拖沓地又看了一遍，Hassan Darabi也在书中说到，书的最后的悲剧，不在于林澜最后死了，而在于她似乎还有话要对江洋说，只是最后的最后，她没有说出口，江洋也没有听到她的心。隔了千山万壑，不曾看到过往。 最初看完的时候是感动，感动在最终，林澜还是留了最后一张机票给了江洋自己选择了随同计划路沉上海。之后再看的时候感触更深也许林澜谁也不爱，不爱杨建南也不爱江洋，选择和杨建南结婚是嫁给了生活需要妥协，对于江洋只是对待爱慕者的歉意和愧疚。江洋也并没有爱着路依依只是因为刚好合适。最后还是安排了和路依依重逢了，挺暖心的。她买了领带，他买了靴子。原来也未曾忘记。 “是那个女孩的凝视！是她！她在看我！她被我掩埋在记忆深处的面容忽然变得那么清晰，仿佛回到初见的瞬间，我们如相逢在一条存身巷中，我避不开她的脸，我只能目不转睛地看着她，我无路可逃！”有些人遇上了，便会知道，自己真的是无路可逃。或者成为亲密无间的伴侣，从此风雨同行。或者以后形同陌路，相忘于江湖。若是躲不开，结局也要偏执不悔。 池上听雷阶前看雨，花开千年人犹不老，终究只是年少时的梦想。

全身心地接纳孩子。和孩子顺其自然地玩游戏，我们真的做得太少了。对待孩子或者家庭，我们不是逃避放弃就是漠视吼叫，共情、共情、共情真的特别重要，一件事情发生了，产生的愤怒，生气和各种的负面情绪并不是事情本身带来的，而是当事人的态度带来的结果（我觉得处理事情的态度就是共情力）而不是讲一堆的道理！ 有了心与心的连接（共情力），才有了向前一步的动力。