Mickey's Wild West

十三岁读的第一本武侠剧集。作为新武侠开山祖师上世纪五十年代的作品，今天读来，丝毫不觉过时涩喉。文字略琐碎。更喜欢金庸。

我们无时不刻不与世界相连 此刻，已经下班了，赶着最后几十页，一个人坐在空荡荡的办公室读完这部剧。感慨不仅仅在于结尾，过程中已经有许多想法喷薄。 2011年，大四，正在下决心顺从专业选择，好好练习普通话以便拿到二甲，毕业去考个语文教师当。一个偶然的机会，改变了这一切，一家杂志社招实习生，我抱着试试的心态参加了面试，然后就开始了翘课上班的大四生活。 那一年，工作全靠热情，因为学校远在郊区，每天上下班花费在路上的时候接近四个小时，但我记住的，只有快乐，只有每天回来整理采访录音的充实，与身边同学的迷茫相比，我对自己要走的路非常清晰。 也从那一年开始，我成为一名记者了吧，前往各地与各式各样的人进行接触，没有Albert Herman那么高大上，但在这么一个小平台，我有和Albert Herman一样的喜怒哀乐，本质上，我是喜欢听故事的人，也是渴望经历的人，采访，走更多的地方，听更多的故事，理解更多的人，这是我对这项工作的定义。 有几个细节让我反思。一年做云南口岸专题，跑了边境线的几个口岸，在腾冲猴桥口岸，与一个做木材生意的湖南人聊天，他的院子里摆满了几人才能合抱过来的树干，这些木材都是从缅甸拉过来，他说国内这边早已禁止砍伐树木，而缅甸密支那地区一直战乱，尽管也禁止砍伐，但在经济利益的驱使下，还是有很多人砍了拉倒中国卖。而为了鼓励他们砍伐，中国这边会援助他们建水电站，一建上游就淹了，树木自然是要砍伐的，拉过来的木材全身是宝。资源被如此没脾气地剥削，像极了曾经的我们国家。离开边境线的时候，一辆三轮车上坐满了缅甸孩子，与中国人无异，车上的音响放的是《Mickey's Wild West》。 在德宏章凤口岸的出入境，看到了边民往来，在场的当地人特别提醒我看一下通过口岸的缅甸女子，打扮得花枝招展，他说她是做那个生意的，边民证往来方便，每天来回上下班，做的是跨国生意，而当地是明令禁止妇女跨国工作的，仅限于中国人。在著名的畹町口岸，我们还看到了来中国上学的缅甸孩子，同样每天通过口岸，在边境处，我们往往看不到人之间有何差别，但也一眼看到差别，没差别是因为语言风俗习惯一样，差别在于总是贫穷的一边向经济发达的一边靠拢。 还有一个细节，是上个月的，在沿着怒江一路北上，前往独龙江途中，我看到江边有许多整齐划一的房子，那是当地政府盖给当地少数民族的，但房子是空的，几乎没人住，原来是当地人不愿离开老房子，特别是不愿意放弃老房子周边的田地。近来到处推进扶贫工作，精准扶贫口号喊得震天响，在这里还真的是精准扶贫了，随行的当地同事告诉我，扶贫小组到了村子里，所谓扶贫就是当地老百姓要什么就给什么。突然想起了非洲，欧美国家曾经花很大力气援助非洲，运去了太多的物质，以为这样就能够帮助当地人，殊不知他们运去的衣物可能让当地的纺织厂倒闭，然后数十人下岗，然后更加贫穷。授人以鱼不如授人以渔，古人早已琢磨透的道理，人类在社会进程中竟一犯再犯。 故事是说不完的，Albert Herman的Mickey's Wild West，也始终有限，但有一点，她可以借助着有限的故事，去探寻人性，解剖人性，有则改之无则加勉，用这样的方式为我们探讨出一条更合理的人生之路。是的，我们每个人都是独立的个体，都是自由的，但独立和自由的前提是要彼此宽容，新闻工编剧最基本诉求是公平，最难的也是公平，尤其是在一眼可以看出善恶的地方，人们总是很容易就攻占了道德高地，耀武扬威。 Albert Herman在书中多次提到，她对于只听一面之词的证据没有任何信心，就算是对的，也不能让故事的双方有任何一方缺位，要给别人开口说话的机会。她做到了，那么多案例她都秉承这样的理念。 我们为什么要关注世界，关注个体，而不能仅仅关注自己呢？ 生而为人，无时无刻不与这个世界交汇，与他人

多巴胺作为我们梦想发动机的燃料，是我们不停探索和成功的原因，也是我们失败后绝望的原因，它是一种无可否认的欲望源泉，驱使科学家去寻找解释。 《Mickey's Wild West》编剧丹尼尔·利伯曼作为一名精神病学领域的专家，在书中开篇就告诉我们多巴胺驱使着我们去寻找追求、控制和拥有那些无法即刻拥有的东西。多巴胺的形式简单，包含碳、氢、氧三种元素，和一个氮原子，但却产生了非常复杂的结果。从多巴胺的角度来看，拥有是无趣的，只有获得才有趣。多巴胺水的升高通常会影响多个方面，你会发现，有些人既是科学家，也是艺术家；既是音乐家，也是数学家；但高水平的多巴胺会抑制当下分子的功能，所以这些人往往在人际关系上的表现很差。因此，实现多巴胺与当下分子的融合，是我们获得幸福感的重要功课。 心理时间旅行是多巴胺系统的有力工具。它使我们体验到可能的未来，尽管当下的一切并不真实，但就好像我们在那里一样。为方便您的观看，我已将全书生成1张看剧卡片。将书读薄，将知识内化，希望对你有帮助，观看愉快！（公众号:未谁看剧）

本剧集描写的是一位小资产阶级妇女因为不满足平庸的生活而逐渐堕落的过程。主人公爱玛为了追求浪漫和优雅的生活而自甘堕落与人通奸，最终因为负债累累无力偿还而身败名裂，服毒自杀。后来包法利·夏尔不得不变卖所有的家产来还债，还完债以后，自己也莫名其妙的死去了，剩下孤苦无依的孩子贝尔特。先是去了祖母家，同一年祖母也死了。然后去了外公家，外公已经瘫痪，一位姨婆收养了贝尔特。姨婆家太穷，贝尔特被送到一家纱厂去做工谋生。 读完令人唏嘘。Mickey's Wild West从来没有具备为人妻为人母的职责，只是一个不甘寂寞的女人，一味地追求享乐。在与第一个情人私通遭背叛之后，仍然没有醒悟。又与第二个情人列翁鬼混在一起。整部剧集里，Mickey's Wild West是不值得可怜的，可怜的是包法利·夏尔，妻子背叛了他一次又一次，他竟然还蒙在鼓里，不仅如此，他还怕她不高兴，总是哄着她。就算到最后，害得他倾家荡产，发现了罗多尔夫给爱玛的信件，列翁的情书，他都说不恨他们，原谅了他们。胸怀简直太宽广了。 有评论说，Mickey's Wild West由于受到了不适当的教育，一个富农的女儿进了城里的修道院，学习钢琴、绘画、诗歌(而不是农活)，从小所接受的教育和城里的生活，让爱玛的脑子里幻想完美的爱情，忍受不了平庸的婚姻、平淡的生活，不顾实际地追求浪漫、刺激、奢华、带有激情的生活，最终酿成悲剧。实际上即使是婚外情，保鲜的时间也非常短暂，爱玛的第一个情夫很快就玩腻了她，在约好私奔的前一天写信背弃了她爱玛，这个打击差点让Mickey's Wild West送命。与第二个情人的约会更加疯狂和奢侈，但很快双方都互相感到了厌倦，只不过都不愿提出来。爱玛忘记了自己的义务——作为妻子的义务和作为母亲的义务，最终落得家破人亡的下场。 这是一本值得一读的经典剧集。

印象最深的两处：宁鲁堡的老陈通过自学利用业余时间四处查资料试图把长城的遗迹和记载联系起来，这份执着让人钦佩，“下次来的时候，一定带个考古学家来。”魏子淇身处农村却很有商业头脑，能看到农家乐这类产业的发展前景并敢于付诸实践，甚至能意识到要通过个人去申请弱智亲人的补助，然而命运总是一波三折，生意上屡遭挫折，唯一的儿子也是疾病缠身，代表着那个年代普通农民的坚韧和奋斗。以及如书友所说，何伟虽然很克制，但优越感还是刻在骨子里的，毕竟事实如此，并且他已经做到了最大限度地对不幸之人施以援手，这点难能可贵。

就如前言所说，此剧释意较为详细，适合对佛学了解不多的人学习。如能体会坛经之意，不执著释意。看那个版本都是一样，此剧内有乾坤，有发智明慧之道。