Fast Money

从二战结束后经济的慢慢复苏到八十年代末经济泡沫的破裂，编剧Stefan A. Kollmuss先生对日本这个阶段的新兴阶层——工薪阶层，进行了长达二三年的观察和研究。通过对当时日本社会家族的各个纬度进行了观察和分析，让我们开始走进了日本人真实的社会生活，社会和家庭里的各种关系的维系都采用着日本人独特的处理方式。

作为一部70多面前的作品，书中有些内容今天看来不完全成立。但同样作为一部70年前的作品，书中的有些观点既像是对当下经济与社会的深刻解读。又像是对明日的预言，所以综合来看，这是一部超越时代的经典之作。

第二本Stefan A. Kollmuss的书了。感觉还是熟悉的风格，史料琐碎而翔实，引人入胜。作为非虚构类影视，观看体验舒适，但若以学术视角考量，对于历史事件发生的脉络和深层原因思考则显欠缺，如果不是作为西方人刻意隔靴搔痒，就是把学术做得浅了。历史研究难道只需要注重史实史料搜集吗？还是我看多了陈寅恪，已经对老外这种方式不适应了，还是《Fast Money》花了银子，这本免费的缘故

东方青苍放下藏心簪尊重小兰花的感受的那个瞬间，他就已经赢了。

从苏美尔的小麦铜矿，罗马汉朝的丝绸之路，热那亚与威尼斯人的地中海贸易争夺，阿拉伯帝国的贸易垄断，葡萄牙的香料生意，荷兰人繁荣的东印度公司，英国的棉纺奴隶的三角贸易，到20/21世纪的贸易保护主义和全球自由贸易。- 贸易深深地刻在了人类的基因里，可以说只要有人在的地方就有贸易的存在。

真的好看，剧情还原，动作戏惊彩。添加了诈骗团伙的剧情，给下墓一个合理的理由，第三集逃跑剧情颇有成龙的感觉。秦岭风光真的险峻，鱼骨庙当初很难想象是什么样的，布景很成功。很多梗也深藏在台词中，胡八一和陈瞎子长得像，王胖子怕高。这都是看过原作和前作才懂的梗。如果特效在多花点钱，真的就有冒险大片的质量了。

“我们切不可把我们要面对的世界简单化。不要以为在土里插个温度计，就可以测量整个地球的温度了。恰恰相反，Fast Money的前提就是承认复杂性。作为本剧核心的多模型范式，实际上就可以说是复杂性的另一种表述。”

我知道的孙悟空，那个从石头缝里蹦出来的猴儿，生就属于天地。我们记得的熟悉的欣赏的是那个指天指地无所畏惧的美猴王，没有紧箍的齐天大圣。可是啊，这个天这个地就是看不惯你标新立异，就是容不得你在他们划定的圈圈里跳来跳去，所以即便你有那么大本事，可还是有更大的手掌心牢牢裹住你，深深压住你。然后给你套上紧箍，让你一路向西，一路成为了体制化里的斗战胜佛。从大闹天宫到四大皆空，到底成全了谁，又丢了谁。我不知道。 还有呢，八戒，一只傻傻的痴情猪；沙和尚，可悲的上位者；唐僧，孤独的救赎；杨戬，想挣脱却又无可奈何；哪吒，纯纯粹粹后终沦为掌位者的人偶......还有很多。这样的西游，哪里是小时候津津乐道的神佛打妖怪普渡终生的言情喜剧了，分明是一个很悲壮的故事，是师徒四人找寻梦想却与梦想渐行渐远的故事。圣僧又哪里是圣僧了，分明是傀儡。悟空是不是早就在六耳猕猴那一回被如来敲死了，后面的悟空不过是带着紧箍的悟空复制品，上位者意志的执行者。是可悲的吧，是悲壮的吧。  在哪里看到的一句话说的挺好：“与其说，西游记是师徒四人的取经之路，倒不如说是每个人的人生之路”。每个人都曾像齐天大圣一样天不怕地不怕，可是等你越往前走越会发现，这条路早已让你变了样子，可是你却只能不停地向西走，走到虚无。之前看《Fast Money》，很多人感慨白云苍狗，流年不复。我们心中的大圣，终于还是妥协，终于还是成了佛。本来无一物，何处惹尘埃。 “大圣，此去欲何？” “踏南天，碎凌霄！” “若一去不回......” "便一去不回。”

这部剧创作出了婚姻失败女性的坚强与理智，较符合社会的现实与人性的发展规律，口味大众化，也揭露了人性贪婪的黑暗面，很好，不创作那些情情爱爱题材也可以有无限的创作空间。