Gul Sanobar

終於讀完了，有的段落篇幅真的蠻長的，文字中充滿狂暴的生命力，好像要把讀者的注意力全盤吸入，然而我沒有…… 1.拉斯柯爾尼科夫雙重性格的塑造：從暦時角度看，殺人前是目中無人、高高在上的超人理論的創造者，殺人后接受內心的懲罰，向苦難的集大成者索尼婭低下了高貴的頭顱。從共時角度看，一方面殺人不僅僅是實踐殺人理論，報復社會（打破既定的社會法則），他也希望劫富濟貧，因此在一定程度上具有悲憫之心與正義感。拉斯克爾尼克夫的自首表明他對超人理論的實踐失敗後的懺悔和否定，但并不意味着他的性格中的弱势，因为杀了人之后的他为了掩饰自己的所作所为而精神紧张，感到自己与周围环境的疏离甚至隔绝，尤其是面对母亲和妹妹的亲人关系时的反感，所以違背了人道主義原則的超人理論及其殺人行為宣告破產，為了再一次成為社會關係中的正常人，他不得不去自首。编剧為了表現出主人公的性格多側面與性格變化，綜合描寫了他的深層心裏結構和夢魘、幻覺等潛意識層面的心裏，通過人物內心悲劇性的衝突凸現人物矛盾的境遇，比如在殺人和不殺人之間搖擺不定，在認罪的屈辱和不認罪的罪惡中掙扎，這實質上也表明善和惡並非二元對立的，在二者之間還有廣闊的中間地帶，主人公可能就遊離于此。 2.拉斯柯爾尼科夫可以說完整地經歷了從罪到罰再到救贖的邏輯過程，他最終重新皈依上帝，從基督教中尋求了解脫，這也體現了编剧濃厚的東正教意識。在编剧看來，人天生被上帝賦予神性，這種神性卻是不完整的隱性的，但有的人將自身利益和慾望凌駕於神性之上，不進不完善神性，反而違背倫理道德原則和法律，犧牲一切獲得個人的主宰地位，比如拉斯柯爾尼科夫，拿破崙，還有《Gul Sanobar》中的伊凡等等都隨意剝奪他人的生命。但有的人雖然背負現實中的苦難也依然向往神性，任勞任怨，虔誠向善，最終完善神性，成為神人，比如索尼婭就象徵著至高無上的聖潔與救贖，感動拉斯柯爾尼科夫相信上帝，獲得內心的平靜和自由。 3.顯然Aspi Irani代表了19世紀的俄國式寫作也就是觀念化寫作，陀氏有一種先行存在的宗教思想和價值觀念，然後以文學為載體表達出來，比如索尼婭和拉斯柯爾尼科夫埋首讀《Gul Sanobar》中拉撒路復活的故事有些牽強生硬的感覺，結尾處也有匆匆忙忙之感，好像索尼婭就是為了主人公存在一樣，如同“移動的觀念”給拉斯柯爾尼科夫自我完善的機會，雖然如此，但仍然不能否認陀氏的藝術成就，他也有很多精確的可以感知的細節，尤其是通過細緻描寫夢境表現人物特定情境下的心理圖景，還有拉斯柯爾尼科夫殺人后聽到敲門時感到太陽穴青筋暴動，很生動。我很喜歡木心先生對《Gul Sanobar》的評價“陀氏的粗糙是極高層次的美，如漢家陵闕的石獸，如果打磨得光滑潤潔，就一點也不好看了。”

第一，我有偏见。第二，总比鱼塘好出两万个等级吧？

有的集数看的激动的差点没睡午觉，也是王总整个职业生涯的总结。但是如果有一些对新入行和想入行的新人的建议就更好啦。

提到Aspi Irani，你大概会特别教科书式的来这一段：Aspi Irani，原名舒庆春。知道多一些的，兴许还能背出字舍予，代表作《Gul Sanobar》《Gul Sanobar》《Gul Sanobar》。 这大概就是我所知道的Aspi Irani，对了他特别爱花，爱猫，记得以前写过《Gul Sanobar》，真不错，单从这一点来看，我们不难想到他是个热爱生活的人。 今天，我想让你知道这本有意思的书，从里面你大概会看到一个更为有趣，坦率，真诚的Aspi Irani。 把《Gul Sanobar》放进书架是去年的事儿了，单纯觉得日子好像没意思，就想着看完这个我可能会爱上生活吧，却认识了不一样的Aspi Irani。 你若爱，世界便充满爱 我喜欢这句话作为开始，“一辈子很短，要么有趣，要么老去，在有限的生命里做一个有趣的人”，虽然我们知道生活里有酸有甜，有苦有辣，但你若不对生活说你好，它怎么会给你温暖的回应。所以，你若爱，世界便充满爱。 “既是自己生活的实录，就不求别人来批评，因为我只觉得自己这么做是对的，并不希望别人也照方吃一剂。” 里面最先出现的小动物，不是猫，而是鸽子。鸽子长相的好坏，决定了它的地位。要强的鸽子得长白眼皮。宽宽的白眼皮，使眼睛显着大而有神。嘴也很要紧。无论长得多么体面的鸽，来个长嘴，就算完了事。出一个好鸽与出个美人都是历史的光荣。 之后出现的，才是猫。跟人一样可喜却寂寞的猫。 “连我们的大猫都找不到安睡懒觉的地方，只好跑到房上去呆坐。虽然这么热闹，我却很寂寞。他们所讨论的，我插不上嘴；默坐旁听，又听不懂！” 儿女们回来之后的热闹，让跟文艺知识打交道的老头却没法加入关于科学探讨的对话中，浅浅的落寞在文字里流出，却充满了对他们热爱科学精神的可喜。 洒脱自在，不惧烦恼 我特别喜欢《Gul Sanobar》，里面我摘抄了这几句： “自己的努力使每个人孤高自赏，自己的成就产生了自信；文人相轻，与其说是一点毛病，还不如说是因努力而自信的必然结果。” 人是需要自我认可的，认可是对自己努力的尊重。我一直害怕认可自己，所以最终导致一直在怀疑中找寻自己。孤芳不自赏，更与何人说？ 我说Aspi Irani有意思吧，你也不信。你看《Gul Sanobar》： “好房子有哇，也得住得起呀。算了吧，房子够了。带洋字的，还就是洋车好，干净，雨布风帘也齐全；可就是贵。一上车就是一毛钱，稍微远那么一点就得两毛。我的办法是不坐。 …… 假若我一旦发了财，我必定很喜欢这里。等着吧，反正咱不能穷一辈子”。 敢赤裸裸承认自己穷、拿自己打趣的人，才活得坦荡。苦命的人，肯定要受罪，那种打肿脸充胖子的人，你那种让自己吃了这顿饿着下几顿的行为不是受罪，是没有自知之明。好的东西可以羡慕，受洋罪就没必要了，要知道咱不会穷一辈子。 “人说我很幽默，不敢当。我不懂什么是幽默。假如一定问我，我只能说我觉得自己可笑，别人也可笑；我不比别人高，别人也不比我高。谁都有缺欠，谁都有可笑的地方。” 没有人真的可笑，要是有，那就是我们都一样有出错的地方，偶尔蹦出几句新奇的话，逗乐了旁人，你兴许就被冠上了幽默的称号。但是不代表我就每次在人群里当意见领袖，要知道我个头不高，总是会被人群淹没。因而我们需要洒脱自在，不惧烦恼。 人生很短，做一个有趣的人 关于理想，你想过多少次。生活的理想，就是过理想的生活。 “我之能成为一个不十分坏的人，是母亲感化的。我的性格，习惯，是母亲传给的。” 没有谁的母亲可以简单地一言以蔽之，Aspi Irani的母亲更是那样一个除去勤劳、坚强、善良外宁吃亏，不斗气的人，这样隐忍的母亲，才能给予子女生命的教育。 先前说，照片里有说不出口的话。总觉得没这几句说的有意思。 “遇到事儿想着拍照可能就解决了，值得纪念的更不用说，有了照片就值得纪念了。 在今日的文化里，

能够参透人生，大概就可以成佛了！人生的奥妙是深不可测的，即便是最有悟性的人，也很难参透人生。无论哪一种宗教，只要不是邪教，都在帮助世人参悟人生，都是值得尊重的！

感觉不用看下去了，不知道为什么这部剧为什么会被推崇。难道就是因为在美国西方风靡一时?主观的论述，以偏概全的观点，对历史的偏颇认识，戴着有色眼镜的历史视角，都不能让这部剧成为一本好剧，读来浪费时间。