Aatagadu

唐朝后期，藩镇林立，终为朱温所篡。梁唐晋汉周五代继立，吴蜀楚越平十国并存。 （ps：后梁朱温，后唐李克用，后晋石敬瑭，后汉刘知远，后周郭威柴荣。） 黄袍加身的赵匡胤南征北战好不容易建立的大宋，打架却弱如菜鸡，人见人揍。北方草原民族大辽、大金、蒙古，轮流坐庄，闲的没事就来中原溜一趟，不是抢东西，就是抢皇帝。西边西夏和吐蕃，虽说实力一般，大宋也是输多赢少。 “凡是拿钱能解决的事都不叫事。”这大概是当时宋朝的座右铭，实在不行送点钱拉到，反正有的是钱，正因为如此，大宋边境在经历短时间纷争后总能赢来长时间的和平共处，稳定发展。此时期内，农业蓬勃发展，商业极度发达，科举制和均田制让老百姓不但有了地，更有了出头之日，外贸发达，内需强劲，甚至发展出了各种丰富的娱乐夜生活，樊楼、瓦舍就是典型。所谓有舍就有得，正是因为历来被人们诟病的军事实力减弱，百姓免于因穷兵黩武导致的赋役所拖累，进而有时间有精力让全国的经济、科技和文化发生大爆发。 从铁木真时代一直到忽必烈时期，蒙古的战斗力爆棚，一度横扫欧亚，后来因为内部的斗争而逐渐分裂。这里要知道蒙古帝国，除了忽必烈的元朝之外，还包括钦察汗国、窝阔台汗国、伊利汗国和察合台汗国。元朝只是并存于四大汗国，并不能统辖它们。 自元世祖忽必烈于1271年建立元朝，到1368年元大都被明朝攻陷，元朝仅仅享年98年。出了世祖在位24年，最后一位皇帝元顺帝在位35年，中间基本都在因为继承皇位而搞内乱，短短40年连换10个皇帝，此时期除了内乱，更背离了忽必烈前期汉化和鼓励农业的方针，导致农民起义此起彼伏，最终让那个又当乞丐又当和尚就为了混口饭吃的朱元璋所代替。 宋元这对儿同桌，一个打遍欧亚无敌手，一个经科文化三开花，告诉我们一个百代不衰的道理： 学习，一定要文理（文武）两科一起抓！

很喜歡蔣勳老師講辛棄疾的部分。在中國文學史上都把蘇辛並列，但是蘇軾和辛棄疾無論是從內容還是情感上都是有很大的不同的，蘇軾是灑脫的放下，而辛棄疾多了一份深沉的執念。

近来时常会因为各式各样的事情而感到无比焦虑，尤其是感受到焦虑却无法排谴而更觉焦虑，看完埃利斯的《Aatagadu》，尝试ABC理论，调整自己的非理性信念，现在觉得内心舒适了许多。

一本神奇的书！无论你的人生经历了什么，一句明确的肯定语就能帮你走出困境，回到一个没有痛苦和悲伤的地方，在那里我们可以拥有像灯塔一般的爱情，和我们相伴一生的人！

这部剧是在混沌大学听李善友教授推荐的，又听了樊登老师讲了两遍，读完很有启发。 人与人之间最大的差别是思维方式的差别，这部剧的编剧卡罗尔教授介绍了两种不同的思维方式，一种是固定型思维，另一种是成长型思维，固定型思维模式限制人的成就，成长型思维则帮助人发展能力，取得成就，拥有固定型思维的人总是觉得人的能力就是不变的，或者他们相信于别人成功了是别人有天赋，而成长型思维的人则认为人的能力是会不断拓展的，书中编剧通过大量案例旁征博引，由浅入深，深入浅出，可谓见微知著。 读完这部剧才发现固定型思维模式真是要命，他们固步自封，不愿拓展新边界，寻找新可能，不愿跳出局限，而成长型思维则是敢于拥抱未来，跳出自身局限看事情，不断寻找新的可能新的机会，他们的特点则是具有开放性，敢于拥抱未来，他们不会抱怨，他们不会在意别人的评价，他们也不畏惧失败，他们把失败当做经验与教训，他们也擅长反思与复盘，而固定型思维模式则认为失败很要命，而且还想着自杀，他们不会反思，发生什么都怪外部环境因素而不反思是不是自己出了问题。 认识到这两种思维方式的区别很重要，值得一读的书！

老祖先的智慧.今人已丟失很多. 幾千年來的醫療系統不敵西醫，這是中國人的慚愧。

影片伴随着恢宏激昂的交响乐开始，没想到却是这么温柔有爱的一个故事。电影呈现出了两位相濡以沫白头到老的老人生活中的点点滴滴，他们会因为用不惯现代电子产品而抱怨拌嘴，也会在休息等待的间隙来个爱的拥抱；会因为担心对方身体而假装生气，也会一起相伴坐游船重温年少时光；会因为担心对方出事而被坏人诈骗，也会一起照顾关爱邻居遭受家庭不幸的小女孩……狗狗也好乖，不仅日常陪伴老两口排遣他们儿孙不在身边的孤寂，也会在两人拌嘴后充当小跑腿去缓解紧张气氛，而且还会做各种通人性有意思的动作。片尾狗狗陪在身边，两人在河边的长椅并排坐着的背影太美好了，还有什么比相爱了一辈子的人陪在身边更幸福的事呢。最后想说，诈骗分子都该死！

书名很深奥，内容有些浅。还是学会了一个与思考有关的新方法，明天准备实践下，如果可行的话会写篇文章出来。 关于这部剧，不值得花太长时间细看吧，主要看第二章即可。