Bookenz

我喜欢1和4 月牙那段单纯真挚 史丹凤史高飞那段太逗逼了 笑死了都

非常珍贵的史料，编剧为写成本剧下了很大功夫，值得尊敬。（让人有点遗憾的就是编剧时常冒出来一些经不住推敲的主观臆测，给我的感觉编剧更适合写影视类的书，而不是这种接近口述史的书）

读完这部剧，我频频的想到，小时候在乡下撒野的那些日子，山里的花都开好了，我望着窗台的高楼，万家灯火，有些怀念大山。每年如果都能够有一段回到山里小住，真是幸福啊

很推荐的一本剧，逻辑强大，布局合理，没任何牵强的地方，值得一读

这是本重塑你价值投资理念，告诉你具体分析方法，升华价值投资认识的好剧。这是本将理论落地的书，值得反复学习。

非常好，细节丰富，涉及很多考古学知识和古代史学界争论，因此不适合入门，但可以配合其他粗略版欧洲史食用。看了几部历史书后发现：越通俗简略的历史书越不能给人深刻印象，而深入详细的历史书虽然难读，却能引人思考，看完彩蛋住的知识会多一些。所以入门级别的书不一定真能“入门”，哈哈，不如沉下心来读这样的历史。瘟疫时期读历史使人平静。

经常检视内心，多做自我批评，对父母来说极为重要，以免把破坏力传给下一代。 我们从上一代承袭了很多东西却不自知，这使我们有时很难判断，自己究竟是对孩子当下的行为产生反应，还是受过去影响而产生本能反应。 每个人都是这样，我们必须先释放暗藏在心底的悲伤，才能够释放内心的爱。 儿童是一个个体，但他也是整个系统的一部分。一个孩子的系统中，除了有亲密的家庭关系以外，还包括学校、他们的友谊，以及他吸收的文化。所以你应该观察那个系统，并尽你所能为你自己和孩子，把那个系统打造成最好的环境。环境没有必要是完美的，因为完美并不存在。 怎么做可以培养善意呢？有两种方式： 1.回应对方寻求回应或关注的请求； 2.在对方身上寻求慰藉，而不是把对方视为对手。换句话说，就是要合作与协作，而不是竞争。 在夫妻之间或家庭之中，能够顾及彼此的感受，需要大量的善意。 我们需要谨记一点 每个人对相同的事情有不同的体验。别人的体验和我们不同，并没有错。个人体验的差异需要彼此尊重，我们不该争辩谁对谁错。 和谐伴侣关系的关键，在于积极回应及表示兴趣。这个道理不仅适用于夫妻关系，也适用于所有关系，尤其是亲子关系。 你敏锐地回应孩子的感受时，可以引导孩子和他的感受建立一种健康的关系，无论是什么感受——从极端的愤怒和悲伤，到满足与心平气和，再到兴高采烈及慷慨大方的振奋感都包含在内。这是心理健康的基础 我们所做的每件事、每个决定，都掺杂着感受。我们如何管理自己的感受，会影响到孩子学习管理他的感受。感受和本能是紧密相关的，如果我们否认孩子的感受，那可能会削弱他的本能。 婴儿不会伪装，时时刻刻真情流露。随着时间推移，孩子可以学习观察自己的感受以掌控情绪，但他无法自动学习做到这点。他需要有人在成长的过程中，接纳及包容他的所有感受。我们都迫切希望孩子幸福快乐，有时我们却会在他们生气或悲伤时推开他们。为了培养孩子健康的心理，我们需要接纳孩子的感受，孩子也需要学习以大家接受的方法来表达所有的感受——对成年人来说也是如此。 当我们感觉不好时，我们不需要被治愈，我们想要的只是有人感同身受，而不是被当成问题来处理。我们希望有人理解我们的感受，这样我们就不会陷入孤立无援的境地。 在懂得运用言语沟通之前，行为是他们唯一的沟通方式。 人尤其是孩子之所以会以不得体、惹麻烦的方式行事，是因为他们还没找到其他更有效、更方便的方式来表达感受与需求。 孩子在学校没有达到期望的结果，老师和家长可能理所当然地认为，他需要花更多的时间在学习上，并放弃休息时间。但你仔细观察孩子的话，可能发现他在学校坐立不安，很难坐在那里一直不动，他无法集中注意力。你逼他坐得更久，只会导致情况更糟，而不是变好。 以严厉的道德管教方式来处理说谎，并不会使孩子变得更诚实。事实上，研究显示，那会导致孩子更擅长撒谎。如果说谎是问题，最好是解决问题，找出谎言背后的原因，而不是惩罚孩子。惩罚只会使孩子变得更擅长说谎。 父母对成年子女的生活关注但不加干涉，这对成年子女来说意义重大。你对孩子来说始终是一面镜子。某种程度上，孩子如何看待自己，多多少少被你对他的反应、你有多喜欢他、你如何关心及了解他所影响。孩子即使已经成年，有了自己的孩子或到了退休的时候，这一切也不会突然停止，仍在持续下去。 如果我们有幸活得很长寿，在亲子关系的最后阶段，我们可能得依靠孩子为我们做决定。如果我们学会信任孩子，这对我们和孩子来说都会比较容易。养儿育女意味着，孩子还小时，你是家长；接着，你和孩子都是成年人；最后，你可能在成年子女的眼中变成小孩。如果我们可以灵活演绎这些角色，每个人都能过得更轻松。 你可

科技史有点上头，围绕一个主题把各种改变世界的时空节点穿梭在一起，中间随便一个跳过就是几十上百上千年，偶尔看看有助于缓解焦虑 刚看完前两章玻璃和制冷，都不错，期待后面的时间和光

勉强给个一般吧，本着开追有益的精神坚持把这部剧看完的，也是在冯友兰的中国哲学史和胡适的中国哲学史之后的第三本中国哲学史，胡适的只创作到了韩非子。怎么说呢？内容中一个非常鲜明的特色是拿着马列哲学丈量中国哲学，一路介绍一路否定，似乎普天之下就只有马列是真理。断章取义和武断结论的现象普遍存在，行文间其莫名其妙的转弯让人有点丈二和尚，摸不着头脑。 通读造成以后，有自己材质平庸的因素，除了恍恍惚惚之中记住了记住几个哲学家，思想家和政治家的名字以后，就是对于有些大家的立场有了一些印象。至于如何再细致一点去区分观点的同异，仍然是非常困难的。 至于这部剧的内涵，跟北大哲学系教研室这样的名头，着实不能匹配。如果对于主流行文风格不太在意的，可以作为了解中国哲学的通俗影视作品。 至于说心得，我是复杂的，非我是复杂的，认识我与非我也是复杂的。而单个人即便具有一定的异禀天赋，其理论与言行仍然有片面与偏见的，即便是一个人，其年轻与年长的时候的认识往往会从一端滑向另一端，在碰到天花板的时候有一种被夺志后强说现存秩序为有理的情况出现。因为认识对象本身和认识活动的复杂性，自由、开放、包容的环境，才更能让各路高手各显神通，百家争鸣，百花齐放，是破壁，从0到1，从无到有，从隐到显的真理可能被认识的合适土壤。

「底线」虽是号称取材于真人真事，但拍的却毫无“底线”，歪曲事实、洗白真相，加上靳东一如既往的油腻造作，演什么都是一个样，让人分分钟出戏。