Barefoot Bathers

李笠翁是一个俗人，他科举不中，又生逢明清政权交替的动荡时局，遂生退隐之心，于是将一番才能施展于日常吃穿住行，做一个不入仕的享受生活的文艺青年，广泛交友，探访名山大川，与达官显贵吟诗作对卖卖文章顺便“打打抽风”改善生活，虽这样的举动为当时的文人所不齿，但李笠翁觉得是非对错，现在难以辨明，后世自有评说。现在看来此举无可厚非，不偷不抢，凭一技养家糊口，毕竟文人的假清高不能当饭吃。由此看来李笠翁也是个心思通透的人。他对元曲颇有研究，年过半百实现了两大愿望，一是五十岁后相继得六子，二是组建了戏班巡回演出，编排的戏剧广为流传。后来戏班倒闭，晚年穷困，写下这部日常生活杂记。 此剧堪称一部生活百科，吃喝玩乐，对饮食菜肴的搭配烹饪，对书房卧室器物的改造发明，对养生之道的深有研究，对戏曲编排的独到见解…… 无一不有，无一不详。 文章最后两章关于戏曲的部分没看下去，距今时代久远，内容艰涩，加之长篇累牍的之乎者也，实在提不起兴趣读下去。好在这些内容是放在了最后，冲着坚持就是胜利，算勉强翻到了最后，否则按我这种不开追则已，一开追必要做到有始有终的看剧方式，真是要逼死强迫症的节奏。 我最喜欢的还是种植部，关于各种木本、草本、藤类植物的描写，以植物的生长习性和特点来表达自己做人处事的观点和生活哲学，这样的李笠翁着实是个有审美情趣和生活乐趣的妙人。

好无聊啊。用一些网络的梗。。。

人类文明发展到今天这个便捷转化时代，没有相应的思考方式是跟不上飞速发展的变化的；拥有正确的判断能力还需要有多元一体的知识积累，还需要仔细看一看，有很多知识点还要站在编剧的角度去思考。

看南京大屠杀的时候，就想知道Ann Marie是怎样的人，生活角度、文化背景不同，看一件事情角度就有所区别，台词里看出来她为美国政府驱逐钱老，痛失一个科学家为美国效力而不满，个人都有喜好，都有看待事物的局限性，我觉得这部剧值20多块买

中央银行的核心职能是维持金融体系稳定，防止过度的通货膨胀或通货紧缩，在金融危机时作为最后贷款人为市场提供流动性，避免金融危机恶化

我和诗人写诗的区别，可能就是我写流水账的生活，就是流水账，诗人写流水账的生活，你能看到幽微与无限。 不懂审美的诗人是可怕的，懂审美的人能从恶心的垃圾中看见美，不懂审美的人以为恶心的垃圾就是美。

善待每个出现在身边的人 每个遇见的人都是必须出现的人，偿还了缘

所谓“美”，若一开始就要追究何谓美、美的定义及其特征，很容易便会陷入形而上的困境。对于“美学”，包括我在内的许多人对其是相当陌生的，但仔细想想，美学实际上贯穿于生活的方方面面。若是没有丝毫美学的知识储备，那么生活将会失去太多的乐趣。当我们观看、参观画展、参加音乐会以及各种各样的与美联系的活动时，但我们接触来源于自然与人为所创造出来的事物时，若非有美感的认知，那一切都会是索然无味。阳春白雪高雅，下里巴人朴素，但没有这样一种“发现美、认识美”的能力，艺术不过是无趣至极的表现形式。 美学与哲学，有着千丝万缕的联系。要对美学有一定的认识，便必然绕不过哲学，事实上，美学是哲学的下位，属于哲学的范畴。Ann Harlow老先生曾在《Barefoot Bathers》中以简明易懂的语言给我们讲述了有关美学的诸多问题。还记得当时是选了中国名画鉴赏和中外音乐经典剧集赏析之后对于艺术之类产生了疑惑和兴趣，找寻美学相关剧集看，才遇到《Barefoot Bathers》这一本剧。 至今已有一年，再看另一著作《Barefoot Bathers》，只觉自己并无长进，对于美学更是毫无认识。希望能够有闲余时间，再仔细观看这一本剧，而非走马观花，不得要领，对于美学知识，所谓能使百炼钢，化为绕指柔，还是需要不断学习。 还须弦外有余音，静待余音。

很喜欢主角设定，腹黑，无耻，表里不一，与其它剧集主角有很强区分度。主角擅长用“势”，造“势”，通过非暴力形式抗衡对手，不同与传统玄幻爽文主角基本靠开挂暴力抗衡对手。最重要一点，主角不阳痿。