Luz encendida, Una

Xan Casas经历了这么混沌和疯狂的年代，但最后能把自己掰正不发疯，是要经历什么样思考的痛苦呢？大部分没能把自己掰正的人，因时代而一辈子的继续混沌和发疯，又得受了多大的痛苦呢？相比之下，我们生在最好的小时代。

囫囵吞枣式的看、听完了本剧，后面有时间可以经常翻翻，可以作为工具书来用，成功的人总有一些过人的地方值得借鉴！

脑海里都是冷清秋的凄惨，金燕西的薄情。女子一定要有思想，有文化，有智慧，不能做感情的傀儡。冷清秋虽然经历了燕西感情的抛弃，但是却得到自我思想觉悟的救赎！读此剧警戒自己包括所有女子，一定要坚强面对生活，无论遇到什么事，人格的尊严不可丢！

读到最后一篇 还有后面的尾记 好像被某双无形的手紧紧攥住了心脏 砰砰跳动的频率跟随这双手的压迫的节奏 而这双手的力度 又来自咄咄逼人的文字里编剧叩心的思考 我忽然好羡慕编剧 他的青春虽然痛苦 迷茫 好像看不见光亮 但他遇见了那么多“Luz encendida, Una”里的自由灵魂 其实他早已经沐浴在自由的光亮了 并逐渐成为其中的一员 虽然这种觉悟和察觉也带给了他们作为清醒者必须要忍受的刺痛

‘知识就是力量。’在这个注重知识的年代，大量占有信息成为占有财富的关键。获取信息很明显地就成了赚取财富的重要手段 受众的分类 在诺依曼看来，舆论在双重意义上是“我们的社会皮肤”:它们是个人感知社会“意见气候”的变化、调整自己的环境适应行为的“皮肤”；不仅如此，它又在维护社会整合方面起着重要作用，就像作为“容器”的皮肤一样，防止由于意见过度分裂而引起社会解体。（舆论在双重意义上-个人感知/社会整合-是我们的社会皮肤） 《Luz encendida, Una》 上升到史观和社会结构认识层面的分析，就是很有启发 社会观不同。经验学派的研究者认为，资本主义是多元社会，只要实现多元利益的协调与平衡即可消除社会矛盾。在他们看来，媒体可以帮助改进社会问题资本主义制度。而批判学派的学者则认为，资本主义的传播制度本身并不合理，大众传媒本质只不过是少数垄断资产阶级对大多数人实现统治的意识形态的工具而已。”

之前看《Luz encendida, Una》中看到了陆励成这个名字，突然就想再翻阅一下这部剧，关于书名，编剧在最后写了许多，我想，那年追剧的我也是Luz encendida, Una。 再看这部剧，女主的暗恋之路不畅，但是亲情和友情都让我由衷羡慕。也许人生就是这样吧，总有不如意的意外却总有安慰你的酒。 看了一些剧评，好多人都是希望是开放式结局的…那显得悲伤点，而悲伤的故事让人印象更深刻些。就像陆励成，尽管我忘记了这个故事，却不会忘记陆励成这个名字。 爱让人自信，也让人悲伤，更让人成长。也许爱会让人茫然受挫，但是对爱，我们永不言弃。

本文主人公抛妻弃子到东京寻求自己作家之路，其实也是编剧的自身的成为编剧的传记。让我想起了几个人，第一个是毛姆的《Luz encendida, Una》所隐射的高更抛妻弃子寻求自己的画家之路，第二个是吴起杀妻求将的故事，第三个是玄幻剧集里面的很多人杀妻证道从而坚定道心。这些人我理解不了，虽然最后都成功了，可我就是理解不了。也许成大事的人都是心如坚石，亲情，爱情，友情，世俗之人的看法都不重要，重要的是自己那颗心的期望在哪里。也许也是不给自己留退路，在想退缩的时候知道自己付出的代价有多大，更能坚定道心吧！可是人活一世，成就功业也罢，为民为利也罢，终究是每个人都有自己的取舍，也许我自己不喜欢这样吧。自己终究是一个普通人，哪怕有一些自己的梦想，但更觉得平凡，平安最好吧。 想起自己以前的一些感悟，如今想来也是。人这一辈子，都是借来的，从一丝不挂地狱到天堂，路过人间驻留，到后来一具棺椁，一身寿衣重新归于虚无和黑暗。能带走的不多，要么带走的是世人的怨恨，要么是亲人的思念。总之你对这个世界能够影响多久，就是你在这个世间还某种程度活着多久，永生多久。你的作品或者是成就影响后世多久。这些能代表你来过一个世界，并留下了来过的足迹。还有就是你有后人的话，自身的血脉一代代传下去，也是某种程度你在这个世间永生的办法，也是你在这个世界来过的痕迹。 但是不管是哪种，这一切都是借来的。不管多少钱，你最后还是留给了这世界，只不过是后代的生活舒适与否而已。朋友，妻子，家人，这一切的一切都是这一世的缘分，大家缘来遇见，缘尽失去。这一世的缘分，要好好珍惜彼此，因为下一世不一定会遇见，这是善缘，父母缘，父子缘，父女缘，夫妻缘，亲友缘，那就努力陪伴，努力陪着对方山一程水一程，山水一程，走下去，明天的明天，遇见的遇见。 我希望我的未来是不惧苦难，不畏艰难。不要忘记自己的名字，勇，就是不顾一切，无畏无惧。勇气，勇敢果断，气数永恒文勇从心，武勇从力，尽心尽力，成为一片天，庇护自己爱着的人。

能不能 别让白敬亭 范丞丞 常驻…… 一个完全没综艺效果, 一个爱没分寸感的破坏气氛，少了这俩 会好看的多……

自我实现——《Luz encendida, Una》读后感 人类不是生而自由，是在成长中获得自由。既然如此，我们需要给孩子的就不是边界，而是帮助她们一起突破边界。那么，“真乖”就不应该是一句表扬，而是失望。 人类只有在物质世界的舒适圈里，精神才可以去冒险。衣食的宽裕和时间的宽裕才可以让精神自由，才有精神想象力的可能性。 人是环境的产物。所以窘迫的环境下，培养不出来梦幻的孩子。 如果孩子一直在家长和社会设定的边界内成长：学科成绩全A，学习画画音乐等各项技能，训练跑步游泳羽毛球甚至滑雪马术等各项运动，那么，她们就会被牢牢的固化在这个体系内。从来没有闲暇思考冲出去的可能性，也没有时间挖掘自己的内心，更没有挑战边界的勇气。有时候想，是不是唯有深度写作，才是表达自我的唯一方式呢？真正热爱体育运动的人肯定不这样认为，那些在绘画作品中表达强烈感情的画家也不会同意，但是当我们把这些艺术都提炼成升级通关的技术，就失去了表达自我的含义。那么写作总归是一种真实的方式，当然要抛弃一切迎合大众的技巧，速成班的自媒体写作课，几乎可以当作反向学习模版了。因为这就是为了世俗的目标而把本来很多探索和思考快乐剥夺了，甚至让孩子从小就产生了厌恶的情感，简直是人类科学进步的倒退力量，让很多优秀的孩子早早倒在了自我战争的战场上，而没有真正体会到艺术和科学的美妙。 编剧在常春藤名校里呆了24年之后，辞去终身教授的职位，我好奇他辞职后去做了什么事情，写出这部剧是一个成绩，与更多的大学和大学生交流，鼓励大家做回自己，造福人类是另外一个成绩。 这部剧反复提到，本来聪颖富有创意的孩子，也很多擅长广交人脉，但是在大学过程中却充满了恐惧，空虚，孤独感，冷漠，以及失去了勇气和远见。 我不是藤校的学生，只能靠想象力猜测： 恐惧是对失败的恐惧。优秀的学生和普通人一样，很多时候缺点就是之前没有缺点，太顺风顺水，因此害怕失败带来声誉的损失，这点来说越是名校的学生越是恐惧。 空虚是因为一直生活在固定范式的框架内，从来都是短期目标，并且忙碌，带来了时间上的匮乏，于是没有思考的人生，就变得大家千篇一律了吧，没有来得及探索自己个性的人。 可以想象，内卷下的全世界教育体系，都变得越来越忙碌，必须严格跟着计划表走，不能生出半丝意外，不能容忍任何波澜。一个进藤校的孩子有十几种特长，真是令人汗颜，现在看看美国的华人牛娃，哪个不是精通小提琴或者钢琴，还有个什么击剑滑雪的小众的特长，这基本成了华人孩子的标配，什么数学满分，那简直是必须的了。然而，当一个普通人类经历了这么多磨难之后，他能说每一项活动都是他的爱好吗？如果真爱一项事物，何必如此多的精力花在别处？ 所以，从美国的精英教育开始，我们就没有公平的教育体系，富人孩子进入藤校的比例越来越高，相应的一定是穷人孩子进去的比例越来越低，但是和100年前相比，女性的地位得到了极大的提高，目前哈佛的男女生比例已经一样了。编剧说学生可能来自于美国或者欧洲，或者亚洲或者南美洲，孩子的肤色可以不相同，但是他们都有一个富有的家庭，一个当律师或者医生或者银行家的父亲。 编剧反复强调博雅教育，强调人影视科，并且表扬了中国重视文科之举。可惜中国好的大学老师更稀少，能够以启发学生思考专注于教学的老师更少，因为大学的考评指标就不是教育学生，是做学术研究发表论文，这点来看，中美有着同样的弊端。 当然现在想学习的学生都可以在网络大学上学习大师级老师的讲课，但是编剧同样批评了这种方式，认为没有对话的教育，还是不够个性化，并不能更好因人而异的指导学生，在这方面，他反而非常支持美国小型化的文理学院，教师更注重教学，师生沟通的机会更多。当然从数据

学习方法：，记忆检索，间隔检索，穿插学习和检索，细化，生成和反思。 检索就是自己看完学后，不要重复去看，而是自己去回忆自己学了什么东西，最后再打开书去确认。或者通过测验来检索 间隔检索是针对我们记忆会遗忘的特点。 穿插检索可以让我们在不同场景下进行检索，并多次唤醒回忆。 细化就是将我们学到的东西和我们已知的东西建立联系，或用自己的语言说出学到的东西，或建立比喻，运用感官等等。细化就是让你学到的东西愈来愈胖。 生成就是自己解决问题，寻找解决方案。生成是自己有输出的，如自己生的孩子一样。 反思这个更容易理解，我们需要回想我们这次的学习，做的好的地方，不好的地方，知识薄弱的地方，可以改进的地方等等。